Проблемы малой социальной группы

Понятие «малая» социальная группа пришло из зарубежной психологии. Ее изучение ведется настолько интенсивно, что в день появляется от 5 до 10 научных работ, статей, публикаций по проблемам психологии «малой» группы.

«Малая» социальная группа - это общность людей, объединившихся на основании некоторых общих признаков, относящихся к совместной деятельности и общению. Она занимает особое место в системе и структуре общественных отношений. Это сфера выявления возможностей личности, проявления ее индивидуальности, место формирования ее трудовой, познавательной, социальной активности, здесь осуществляется ее нравственное становление и развитие [10].

Человек осознает свою принадлежность к обществу через принадлежность к малой социальной группе и через принадлежность этой группы к классу, нации, народности.

Каждая «малая» группа является, таким образом, частью общества и в этом смысле является проводником идей, норм, установок, существующих в обществе.

Зарубежные психологи рассматривают «малую» группу как:

а) эмоционально-психологическую общность людей (Р Бейлс);

б) коммуникативное взаимодействие членов группы (Ч. Кули);

в) обязательное наличие определенной системы ценностей и норм, их ролевая структура (М. Шериф) [1].

Все эти определения не дают ответа на вопросы, для каких целей существуют группы, какое место они занимают в системе общественных отношений, существует ли обратная связь личности и группы. Отечественные ученые рассматривают «малую» социальную группу в системе «личность - группа - общество». По их мнению, «малая» социальная группа - это группа людей, объединенных общей деятельностью, непосредственным устойчивым личным контактом, что является основой для возникновения эмоционально-психологических отношений (симпатий, антипатий, безразличия), а также и особых групповых ценностей и норм поведения.

Коллектив - это организованная группа, в которой члены объединены общими ценностями, целями и задачами деятельности, значимыми для группы в целом и для каждого ее члена в отдельности, где межличностные отношения опосредуются общественно ценным и личностно значимым содержанием совместной деятельности.

Социально-психологическими характеристиками коллек- тива являются: сплоченность коллектива; совместимость входящих в него личностей; психологический климат, комфорт; восприятие коллектива его членами; самочувствие и самоуважение личности; перспективы личности в связи с перспективами самого коллектива.

Коллектив как социальная группа имеет многоуровневую структуру: первый слой - совокупность межличностных отношений непосредствен-ной зависимости. К групповым параметрам, образующим этот поверхностный слой, относятся: эмоциональная привлекательность, групповая совместимость, слаженность действий, затрудненность или легкость контактов, совпадение или несовпадение вкусов, внушаемость (например, солидарность болельщиков).

Второй слой - совокупность межличностных отношений, опосредованной зависимости (то есть внешне не наблюдаемый). Это более глубинный слой, в котором можно наблюдать закономерности, отношения, оценки, референтность (выбор).

Третий слой - это своеобразный каркас связей и отношений к предмету коллективной деятельности и к людям в процессе этой деятельности. Это внутренние мотивы поведения и общения, цели деятельности, смысл ее и ценность, ядро коллектива. Взаимосвязь социально-психологических явлений, процессов, происходящих внутри каждого слоя, а также между слоями называется стратометрической структурой коллектива (stratum от лат.

Не сразу пришли к этой концепции отечественные ученые. Во-первых, коллектив изучался в разрезе социальных определений, общественной, целенаправленной деятельности, при этом упускалось особое социально-психологическое качество социальных групп, к которым относится коллектив. Термин «коллектив» применялся к любому объединению людей - производственный, студенческий, преподавательский, ученический и т. д. Во-вторых, отношения в коллективе трактовались как взаимоотношения малой социальной группы, где личность оказывалась подчиненной действию силовых линий (давление, притяжение, сопротивление, сцепление), т. е. как эмоциональные. В-третьих, неверно подбирались методы изучения коллектива, при которых коллектив рассматривался как группа взаимодействия лиц, которые связаны друг с другом не общностью социально-значимых задач, целями, ценностями, а чисто внешней принадлежностью к группе.

Все три группы исследований привели к следующей дилемме: либо формировать устойчивость личности, способной противостоять влиянию коллектива, либо воспитывать личность, которая не может и не должна противостоять воздействию коллектива. Необходимость разрешить эту дилемму привела отечественных психологов к новой социально-психологической концепции коллектива, в основе которой лежат содержательные взаимоотношения членов коллектива (трудового, студенческого, военного, педагогического и т. д.). Исходным материалом для этого послужило исследование В. А. Бакеева (1971 г.), который изучал влияние мнения коллектива, организованного и диффузного (случайного), на позицию, поведение, ценностные ориентации личности (например: дворовая компания и класс).

И. А. Оботурова (1974 г.) экспериментально изучала кол - лективистское самоопределение личности. Она доказала своим исследованием, что именно в коллективе личность обретает свободу как осознание необходимости действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями. А. А. Туровская в 1970-е гг.

К большим социальным группам относятся объединения и общности людей, соединенные между собой признаками и свойствами деятельности и общения. К ним относятся классы. Классы - это большие социальные группы, объединяющие людей по следующим признакам: по месту в системе общественного производства; по отношению к средствам производства; по роли в общественной организации труда; по способам получения прибыли (рабочий класс, крестьяне).

Этнические группы - нации, народности, автономии - исторически сложившиеся общности людей, объединенные: единством происхождения; единством территории проживания; условиями экономической жизни; культурой, единством языка; единством самосознания (казаки).

Социально-демографические группы - объединения людей по полу, возрасту, семейному, генетическому признаку (мальчики, девочки, служащие, одинокие, многодетные семьи).

Социально-территориальные группы - общности людей, характеризующиеся: отношением к определенной хозяйственной деятельности на определенной территории; системой экономических связей; системой политических и социальных связей; самостоятельностью как единицей пространственной организации жизнедеятельности людей.

Группы проживают в определенных природных, экономических условиях, определяющих их культуру, язык, традиции, обычаи (уральцы, жители Севера).

Социальные группы по месту жительства - это территориально концентрированная форма расселения людей, занятых разнообразной трудовой и внепроизводственной деятельностью, характеризующаяся социальной и профессиональной неоднородностью, специальным образом жизни (например, городское население) или территориально-рассредоточенная форма расселения людей, занятых сельскохозяйственным трудом и малочисленными видами деятельности, относительной социальной и профессиональной однородностью, специфическим образом жизни (например, сельское население). Каждая из этих социальных групп имеет свои особенности, свои проблемы, поэтому является объектом социальной психологии. Характер социального поведения человека в большой социальной группе зависит от: а) принадлежности к той или иной группе (классификации групп); б) уровня их развития; в) социально-психологических особенностей личности [5].

Раздел социальной психологии, изучающий проблемы больших социальных групп, называется этнопсихологией. Истоки формирования этнопсихологии нужно искать в древности. Признаками ее являются: отселение одних социальных групп от других (племен, народов, этнических групп); осознание отличий этнического, языкового, культурного характера от других племен и народов; подчеркивание обособленностей по характеру «они - мы», «чужие - свои»; ремесленные, торговые отношения племен и народов; искусственно поддерживаемые отличия бытовых и религиозных обрядов (орудия, утварь, праздники); специально продуманные ритуалы, признаки одежды (тюбетейка, халат и т. д.); различия в обычаях (песнях, танцах, ритуалах); различия внутри каст, сословий, этнических групп, наций, народностей; формирование самосознания общности, ее зависимости от внешнего мира, врага, колдовства, порчи, шаманства и т. д.

Существуют три точки зрения, объясняющие причины этих особенностей. Первая точка зрения связана с естественнонаучным путем: психологические особенности больших социальных групп группа ученых, придерживающаяся этой точки зрения, выводит из физических, антропологических особенностей.

Интересную точку зрения высказывает отечественный психолог Б. Ф. Поршнев [21]. Особенности этнической психологии он объясняет исторической лингвистикой. Язык, по его мнению, копилка исторического опыта народа, более ценная, чем любая иная сфера культуры. Особенно лексикология и этимология. Современные исследователи доказывают, что письмо иероглифическое и письмо фонетическое вовлекают в работу различные зоны коры головного мозга и в несколько иной взаимозависимости.

В отечественной науке существует длительная традиция анализа психологических особенностей этнических общностей, которые начинаются еще от дореволюционных представлений об этносе. Это I этап. II этап - советский период, в который были созданы этнографическая наука, лингвистика, социальная психология. Первые работы по национальному вопросу носили критический характер и были направлены на анализ различных немарксистских концепций, в дальнейшем идут позитивные исследования на современном материале, которые показывают развитие национальных отношений и даже стирание национальных границ (Прибалтика, Кавказ, Средняя Азия и т. д.). Появляется понятие интернационализма. Традиционная культура, обрядовая жизнь, фольклор - все заменяется общими советскими традициями, пряча, а то и уничтожая национальное.

Новый этап осмысления этнопсихологии нашел отражение в дискуссии о сущности науки (1966-1968 гг.), когда выявились различные точки зрения на такие понятия, как национальный характер, психологический склад нации, национальный темперамент, самосознание и т. д.

Следующий этап изучения - 1980-е гг. Он характеризуется вызреванием национального самосознания, национальных конфликтов, разрывом межнациональных гражданских и экономических связей, развязыванием войн на почве национальных столкновений.

Любой этнос как социальная группа имеет следующие характеристики: этническая специфика поведения; образ жизни; особенности вербального и невербального общения; речевой этикет; традиции, обряды, ритуалы; фольклор; быт и уклад жизни, утварь, особенности ведения хозяйства; этническое сознание и самосознание.

Обособление одной этнической группы от другой предполагает наличие между ними контактов через: а) совместную деятельность; б) информацию друг о друге; в) обмен культурными ценностями.

Изучая большую социальную группу с точки зрения ее психологических особенностей, можно составить представление об особенностях личности.