9 класс Урок №50 «Меж ними все рождало споры…» Взаимоотношения Базарова и Кирсанова. Идеологический конфликт в романе.
создать условия для осознания и осмысления содержания романа Тургенева «Отцы и дети», способствовать осмыслению связи нового материала с жизненным опытом учащихся.
Образовательный аспект: создать условия для выявления основных «точек» идеологического спора между героями романа.
Развивающий аспект: способствовать формированию аналитического и креативного мышления, интеллектуальных навыков, обобщения, умения выделять главное, ставить перед собой вопросы, развитию исследовательских умений учащихся, развитию речевых навыков, навыков формирования собственной точки зрения.
Воспитательный аспект: способствовать приобщению к культурному наследию и процессу духовного развития учащихся; воспитанию культуры умственного труда; формированию коммуникативных качеств личности (сотрудничество, умение выслушать собеседника, высказать свою точку зрения).
Прогнозируемые результаты:
Учащиеся самостоятельно выявят основные позиции в идейном споре «отцов» и «детей», на основе полученных знаний выведут основную проблему в романе.
урок изучения нового материала и первичного закрепления.
Оборудование:
презентация, текст романа, учебник, РМ - таблица
Деятельность учителя
Деятельность учащихся
Организационно-мотивационный этап
Побуждение (слайд 1).
В своем романе “Отцы и дети” И. С. Тургенев отобразил общественные процессы в России 50-60-х годы XIX столетия. В это время главным вопросом был вопрос о будущем России, о том, какими должны быть преобразования, чтобы улучшить жизнь народа, ибо все приходили к пониманию необходимости изменить существующие и изживающие себя порядки. По отношению к этому вопросу общество разделилось на два лагеря: революционеров-демократов и либералов в союзе с консерваторами.
Весь роман Тургенева построен на конфликте. Давайте подберем синонимы к этому слову (поединок, дуэль, столкновение) (слайд 2).
В романе несколько поединков между Базаровым и Павлом Петровичем Кирсановым.
Базаров и братья Кирсановы – люди разные по своему социальному и психологическому облику, при всей их сдержанности между ними должен произойти конфликт.
Определите цели работы.
О чем спорят герои?
Какую точку зрения отстаивает каждый участник спора?
На чьей стороне автор и почему?
Чью позицию разделяем мы и почему?
Соблюдать основное правило спора: отстаивать свою точку зрения, не обижая оппонента
Записывают тему урока, формулируют цель и задачи урока.
Определяют лексическое значение понятий «спор», «принцип», «конфликт»
Операционно-деятельный этап
Выделите основные вопросы спора. Есть ли между ними взаимосвязь?
Учащиеся составляют таблицу (слайд 4).
Позиция Кирсанова П.П.
Об отношении к дворянству
О принципе деятельности нигилистов
Об отношении к народу
О взглядах на искусство
(данная таблица заполняется на протяжение урока)
Работа в группах. Каждой группе предлагается ответить на вопросы и обсудить эти вопросы в группе (слайд 5).
Какие бы вы задали вопросы участникам спора?
Почему Кирсанов П.П. идет на столкновение?
Почему ни один из участников спора не уступит своих позиций?
Какие проблемы пытается решить автор в данном споре?
Чтение с остановками и заполнение таблицы. (слайд 6)
Первая линия спора.
Первая мысль спора, возникшая случайно, была важной и для Базарова, и для Павла Петровича. Это был спор об аристократии и её принципах.
Зачитайте отрывок, прокомментируйте, кто победил в споре.
Вторая линия спора.
Вторая линия спора о принципах нигилистов. Зачитаем отрывок из текста. Павел Петрович ещё не сложил оружия и не хочет опорочить новых людей, обвинив их в беспринципности. «В силу чего вы действуете?»- спрашивает он. И оказывается, что у нигилистов есть принципы, есть убеждения.
Каковы принципы нигилистов, что они отвергают?
Третья линия спора о русском народе.
Каким же представляют себе характер русского народа Павел Петрович и Базаров? Зачитать и прокомментировать.
Четвертая линия спора.
Четвертое направление в споре – расхождение во взглядах на искусство и природу. Павел Петрович считает, что нигилизм захватил область искусства. Зачитайте этот эпизод.
Прав ли Павел Петрович, говоря так о художниках – шестидесятниках?
Кто же является противником Базарова в споре? Как показана ошибочность представлений об искусстве и Базарова, и Павла Петровича?
Как же смотрит Базаров на природу?
Прием «Займи позицию»
В заполненной таблице поставьте следующие знаки:
+ согласен с точкой зрения автора;
- не согласен с позицией автора;
? не понимаю и не принимаю данной позиции.
Нашли ли герои истину?
Хотели ли они ее найти или просто выясняли отношения?
Старались ли они понять друг друга?
С вашей точки зрения, в чем прав и в чем не прав каждый из героев романа?
Написание синквейна
Строгий, непримиримый, враждующий.
Ссорит, выявляет, разводит.
Познается истина в споре.
Разные, непримиримые, опровергающие.
Спорят, говорят, не принимают.
Они такие разные. Им не понять друг друга.
Выявляют линии спора в идеологическом конфликте между героями романа.
Обсуждают предложенные вопросы в группе.
В данной работе возможны два варианта:
Учащимся сразу выдаются все вопросы, на которые они должны ответить самостоятельно (данный вариант для сильных учащихся).
Работа ведется со всем классом. Дается время на прочтение и осмысление, комментарий прочитанного текста (данный вариант для слабых учащихся).
Определяют собственную позицию по отношению к точке зрения автора.
Составляют синквейн по понятиям урока.
Рефлексивно-оценочный этап
Рефлексия «Мишень»
Какие уроки мы извлекаем из романа И.С.Тургенева?
Спор между Базаровым и Павлом Петровичем - это первая «дуэль» между героями, но впереди и настоящий поединок.
Заполняют рефлексивную мишень.
Высказывают собственные суждения по вопросу
Домашнее задание
Эссе «В чем я согласен с Базаровым? О чем бы поспорил?» (в применении к современности)
Подготовиться к семинару по теме «Любовная линия в романе и ее место в общей проблематике произведения» (см. далее)
Записывают домашнее задание
Домашнее задание.
Дочитать роман до конца.
Подготовиться к семинару по теме «Любовная линия в романе и ее место в общей проблематике произведения».
I группа. Павел Петрович и княгиня Р.
Работая над лексикой VII главы, покажите, как изменился Павел Петрович после смерти княгини Р.
Найдите ключевые слова, характеризующие княгиню Р. Подтвердите неопределен-ность и загадочность героини. Как образ княгини Р. помогает в понимании характера Павла Петровича? Как любовь Павла Петровича к княгине Р. помогает понять образ Базарова?
Используя текст XXIV главы, объясните, почему Павел Петрович интересовался Фенечкой.
II группа. Николай Петрович и Фенечка.
Расскажите историю Фенечки, выделите ее основные черты. Какова композиционная роль этого образа?
Сравните переживания Николая Петровича (конец VIII главы) с переживаниями Павла Петровича.
Сопоставьте любовь братьев. Что общего и в чем разница в их чувствах? Какова роль любовных историй братьев в понимании образа Базарова?
III группа. Базаров и Одинцова.
Используя текст VII, XIV и XVII глав, охарактеризуйте отношение Базарова к женщине.
Наблюдая за лексикой XIV, XV, XVI глав, проследите, как незаметно меняется Базаров, как постепенно исчезает цинизм, появляется смущение.
Расскажите об Одинцовой, докажите, что она могла бы понять Базарова.
Опираясь на текст, докажите, что Базаров испытывает страшные душевные муки.
Сравните две сцены объяснения Базарова - поздним вечером и днем (главы XVII, XVIII). Почему объяснение произошло днем, когда уже не было того очарования ночи, которое "вливается в душу и заставляет ее трепетать"?
Почему не могла "состояться" любовь героев? Докажите свое мнение, используя текст XVI и XVIII глав. Виновата ли Одинцова, не отвечая Базарову?
Охарактеризуйте поведение Базарова после объяснения. "Растоптала" ли любовь Базарова?
Чем сходны и чем различаются любовные ситуации Базарова и Павла Петровича?
Какова идейно-композиционная роль образа Фенечки для понимания характеров Базарова и Павла Петровича?
IV группа. Аркадий и Катя.
Проследите по тексту, как относится Аркадий к Анне Сергеевне Одинцовой (глава XIV). Зачем в романе показана влюбленность Аркадия в Анну Сергеевну?
Опираясь на текст, докажите, что Аркадий меняется ("возвращается" к себе истинному) под влиянием Кати (главы XXV, XXVI).
Какова идейно-композиционная роль образа Кати?
Просмотр содержимого документа «Методический кейс»Первая линия спора.
Первая мысль спора, возникшая случайно, была важной и для Базарова, и для Павла Петровича. Это был спор об аристократии и её принципах. (Глава 8 – зачитайте отрывок, прокомментируйте, кто победил в споре?)
Павел Петрович именно в аристократах видит основную общественную силу. Значение аристократии, по его мнению, в том, что когда-то она в Англии дала свободу, что в аристократах сильно развито чувство собственного достоинства, самоуважения. Их самоуважение важно, так как общество строится на личности. Эту кажущуюся стройной систему Базаров разбивает простыми доводами. Разговор о том, что аристократия давала Англии свободу – «старая песня», многое изменилось после семнадцатого века, поэтому ссылка Павла Петровича не может служить доводом. Убеждения, что аристократы – основа общественного блага, разбиваются наголову меткими замечаниями Базарова, что от аристократии нет никому никакой пользы, их основное занятие – ничегонеделание («сидят сложа руки»). Они заботятся только о себе, о своем внешнем виде. В этих условиях их достоинство и самоуважение выглядят как пустые слова. Аристократизм – бесполезное слово. В безделье и пустой болтовне Базаров видит основной политический принцип всего дворянского общества, живущего за чужой счет.
Каков итог этого спора?
Павел Петрович «побледнел» и не заводил больше разговора об аристократизме.( Тонкая психологическая деталь Тургенева, передающая поражение Павла Петровича в этом споре).
Вторая линия спора.
Вторая линия спора о принципах нигилистов. Зачитаем отрывок из текста. Павел Петрович ещё не сложил оружия и не хочет опорочить новых людей, обвинив их в беспринципности. «В силу чего вы действуете?»- спрашивает он. И оказывается, что у нигилистов есть принципы, есть убеждения.
Каковы принципы нигилистов, что они отвергают?
Нигилисты действуют обдуманно, исходя из принципа полезности деятельности для общества. Они отрицают общественный строй, то есть самодержавие, религию, таков смысл слова «ВСЕ». Базаров замечает, что свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдёт впрок; в этой фразе содержится намек на готовившиеся реформы. Базаров не принимает реформу как средство изменения общественного положения. Отрицание воспринимается новыми людьми как деятельность, а не болтовня. Эти высказывания Базарова можно назвать революционными. Тургенев сам понимал нигилизм Базарова как революционность.
Каково отношение Кирсанова к этой позиции Базарова?
Позднее в этом споре Павел Петрович стоит за сохранение старых порядков. Ему страшно представить разрушение «всего» в обществе. Он согласен пойти лишь на мелкие изменения при сочетании основ существующего строя, на приспособления к новым условиям, как это делает брат. Они не реакционеры, они либералы по сравнению с Базаровым.
Третья линия спора о русском народе.
Каким же представляют себе характер русского народа Павел Петрович и Базаров? Зачитать и прокомментировать.
По мнению Павла Петровича, русский народ – патриархальный, свято ценит предания, не может жить без религии. Эти славянофильские взгляды (при образе жизни на английский лад) говорят о реакционности. Он умиляется отсталостью народа и в этом видит залог спасения общества.
Положение народа вызывает в Базарове не умиление, а гнев. Он видит неблагополучие во всех областях народной жизни. Базаров оказывается дальновидным и осуждает то, что потом станет символом веры народничества. Не случайно он говорит, что русскому народу не нужны бесполезные слова типа «либерализм», «прогресс». У Базарова трезвое отношение к народу. Он видит необразованность и суеверие народа. Эти недостатки он презирает. Однако Базаров видит не только забитость, но и недовольство народа.
Ярким свидетельством связи героя с народом может служить их речь. Для речи Базарова характерны простота, меткость и точность выражений, обилие народных пословиц, поговорок. Павел Петрович не использует в речи пословицы, искажает слова, использует много иностранных слов.
Четвертая линия спора.
Четвертое направление в споре – расхождение во взглядах на искусство и природу.
Павел Петрович считает, что нигилизм захватил область искусства. Зачитайте этот эпизод. Прав ли Павел Петрович, говоря так о художниках – шестидесятниках?
И да, и нет. Прав, понимая, что новые художники-передвижники отказываются от застывших академических традиций, от слепого следования старым образцам, в том числе и Рафаэлю. Не прав в том, что художники-передвижники, по его мнению, абсолютно отказывались от традиций. Новые художники « бессильны и бесплодны до гадости».
Базаров же отрицает и старое, и новое искусство: «Рафаэль гроша ломаного не стоит, да и они не лучше его».
Кто же является противником Базарова в споре? Как показана ошибочность представлений об искусстве и Базарова, и Павла Петровича?
Не Павел Петрович является противником Базарова в этом споре, а Николай Петрович.
Он особенно благоприятствует искусству, но не осмеливается вступить в спор. Это делает сам Тургенев, показывая ощущение органического влияния стихов Пушкина, весенней природы, сладостную мелодию игры на виолончели.
Как же смотрит Базаров на природу?
Он не отрицает её вообще, а видит в ней только источник и поле человеческой деятельности. У Базарова хозяйский взгляд на природу, но он тоже односторонен. Отрицая роль природы как вечного источника красоты, воздействующего на человека, Базаров обедняет человеческую жизнь.
Эта линия спора решается уже в 11 главе, в которой появляются пейзажи.
Примерный вариант составленной таблицы
Взгляды Павла Петровича
Об отношении к дворянству
Павел Петрович именно в аристократах видит основную общественную силу. Значение аристократии, по его мнению, в том, что когда-то она в Англии дала свободу, что в аристократах сильно развито чувство собственного достоинства, самоуважения. Их самоуважение важно, так как общество строится на личности
Разговор о том, что аристократия давала Англии свободу – «Старая песня», многое изменилось после семнадцатого века, поэтому ссылка Павла Петровича не может служить доводом. От аристократии нет никому никакой пользы, их основное занятие – ничегонеделание («сидят сложа руки»). Они заботятся только о себе, о своем внешнем виде. В этих условиях их достоинство и самоуважение выглядят как пустые слова. Аристократизм – бесполезное слово. В безделье и пустой болтовне Базаров видит основной политический принцип всего дворянского общества, живущего за чужой счет.
О принципе деятельности нигилистов
Павел Петрович стоит за сохранение старых порядков. Ему страшно представить разрушение «всего» в обществе. Он согласен пойти лишь на мелкие изменения при сочетании основ существующего строя, на приспособления к новым условиям, как это делает брат. Они не реакционеры, они либералы
Нигилисты действуют обдуманно, исходя из принципа полезности деятельности для общества. Они отрицают общественный строй, то есть самодержавие, религию, таков смысл слова «ВСЕ». Базаров замечает, сто свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдёт впрок; в этой фразе содержится намек на готовившиеся реформы. Базаров не принимает реформу как средство изменения общественного положения. Отрицание воспринимается новыми людьми как деятельность, а не болтовня.
Об отношении к народу
Русский народ – патриархальный, свято ценит предания, не может жить без религии. Эти славянофильские взгляды (при образе жизни на английский лад) говорят о реакционности. Он умиляется отсталостью народа и в этом видит залог спасения общества.
Положение народа вызывает в Базарове не умиление, а гнев. Он видит неблагополучие во всех областях народной жизни. Базаров оказывается дальновидным и осуждает то, что потом станет символом веры народничества. Не случайно он говорит, что русскому народу не нужны бесполезные слова типа «либерализм», «прогресс». У Базарова трезвое отношение к народу. Он видит необразованность и суеверие народа. Эти недостатки он презирает. Однако Базаров видит не только забитость, но и недовольство народа.
О взглядах на искусство
Новые художники-передвижники отказываются от застывших академических традиций, от слепого следования старым образцам, в том числе и Рафаэлю. Художники- передвижники, по его мнению, абсолютно отказывались от традиций. Новые художники « бессильны и бесплодны до гадости».
Отрицает и старое и новое искусство: «Рафаэль гроша ломаного не стоит, да и они не лучше его».