Полные варианты известных пословиц и поговорок. ⁠ ⁠

Рыцари, роботы, злая собака. ⁠ ⁠

Необычное искусство в обычном питерском дворе

Лотосовый шёлк⁠ ⁠

Среди сотни других, есть и ещё одна причина поехать на озеро Инле. Впервые ткачество из лотосовых волокон изобрела женщина народности Интха по имени Са У в деревне Кайингхан в начале ХХ в. Она была так бедна, но праведна, что за неимением возможности купить ткань, сама соткала буддийское монашеское одеяние из волокон лотоса, в качестве подношения настоятелю местного монастыря. Затем она преподнесла такие же одежды основным изображениям Будды в пагоде Phaung Taw Oo. Процесс создания такой ткани необыкновенно трудоёмкий. Чтобы сделать один метр ткани требуется приблизительно сорок тысяч стеблей лотоса.

Практика ткачества из лотосовых волокон исчезла вскоре после смерти мастерицы основательницы, и впоследствии была возрождена ее родственниками, Тун Йи и Он Чжи, которые основали кооператив, чтобы модернизировать и усовершенствовать столь необычную практику ткачества.

. В 2003 г. компания Samatoa Textiles, возглавляемая Авеном Делавалем, возродила эту практику в Камбодже.

В 2017 году Фан Тхи Тхуан, мастерица из окрестностей Ханоя, основала новый вид ткачества во Вьетнаме, прославленном на весь мир своим хойанским шёлком и тончайшими шелковыми изделиями из Баолока.

Итак, первоначально шёлк из лотоса использовался для плетения монашеских одежд и в качестве подношений изображениям Будды - для местных жителей совершенно дешёвый материал, символ скромной бедности, . но теперь ткань из лотоса - изысканный предмет роскоши. Ткань используется для изготовления различных типов модной эксклюзивной одежды, включая блузы, юбки, шарфы и шляпы. Loro Piana, компания по производству элитной одежды, с 2010 года импортирует бирманский шелк лотоса для производства своих креативных вещей. Туристы, бывающие на озере Инле, имеют уникальную возможность приобрести вещи из лотосового шёлка по цене редко превышающей сотню долларов, тогда как вещи из этой же ткани в Европе и США стоят несколько тысяч долларов и являются дефицтным эксклюзивом.

Таланты озера Инле⁠ ⁠

Кроме красот природы, туристов радует местность озера Инле своими народными талантами. Изделия местных художников и ремесленников ценятся во всём мире. Серебро привозят из шахт на холмах, окружающих озеро, и доставляют на лодках в деревни. Почти все дома в деревнях на самом озере стоят на сваях и сделаны из плетеного бамбука. Типичные предметы местного быта включают музыкальные и ремесленные инструменты, резьбу по дереву и другие декоративные вещи, текстиль и сигары.

Шелкопрядение - очень важная отрасль, производящая высококачественные шелковые ткани ручной работы с характерным только для этого региона дизайном. Уникальную ткань, называемую "шелком лотоса", делают из волокон лотосов. Она производится только на озере Инле, местные жители используют ее для ткачества специальных одежд для изображений Будды, называемых "кья тинган" (одеяние лотоса).

Озеро Инле прекрасно, и в каждом изделии местные жители воспевают эту красоту.

От сумы и от тюрьмы не зарекайся⁠ ⁠

"От сумы и от тюрьмы не зарекайся", поговорка знакомая всем. Если с тюрьмой все более менее понятно, то что же означает сума? На мой взгляд историю происхождения и смысл этой пословицы лучше всего поясняет этот отрывок из произведения Александра Николаевича Энгельгардта "Письма из деревни":

". «Старуха» же, как хозяйка в застольной, подает «кусочки».

У меня нет правильно организованной раздачи печеного хлеба нищим с веса, как это делается, или, лучше сказать, делалось, в некоторых господских домах. У меня просто в застольной старуха подает «кусочки», подобно тому, как подают кусочки в каждом крестьянском дворе, где есть хлеб – пока у крестьянина есть свой или покупной хлеб, он, до последней ковриги, подает кусочки. Я ничего не приказывал, ничего не знал об этих кусочках. «Старуха» сама решила, что «нам» следует подавать кусочки, и подает.

В нашей губернии и в урожайные годы у редкого крестьянина хватает своего хлеба до нови; почти каждому приходится прикупать хлеб, а кому купить не на что, то посылают детей, стариков, старух в «кусочки» побираться по миру. В нынешнем же году у нас полнейший неурожай на все: рожь уродилась плохо и переполнена была метлой, костерем, сивцом; яровое совсем пропало, так что большею частью только семена вернули; корму – вследствие неурожая яровой соломы и плохого урожая трав от бездождия – мало, а это самое трудное для крестьян, потому что при недостатке хлеба самому в миру можно еще прокормиться кое-как кусочками, а лошадь в мир побираться не пошлешь. Плохо, – так плохо, что хуже быть не может. Дети еще до Кузьмы-Демьяна (1 ноября) пошли в кусочки. Холодный Егорий (26 ноября) в нынешнем году был голодный – два Егорья в году: холодный (26 ноября) и голодный (23 апреля). Крестьяне далеко до зимнего Николы приели хлеб и начали покупать; первый куль хлеба крестьянину я продал в октябре, а мужик, ведь, известно, покупает хлеб только тогда, когда замесили последний пуд домашней муки. В конце декабря ежедневно пар до тридцати проходило побирающихся кусочками: идут и едут, дети, бабы, старики, даже здоровые ребята и молодухи. Голод не свой брат: как не поеси, так и святых продаси. Совестно молодому парню или девке, а делать нечего, – надевает суму и идет в мир побираться. В нынешнем году пошли в кусочки не только дети, бабы, старики, старухи, молодые парни и девки, но и многие хозяева. Есть нечего дома, – понимаете ли вы это? Сегодня съели последнюю ковригу, от которой вчера подавали кусочки побирающимся, съели и пошли в мир. Хлеба нет, работы нет, каждый и рад бы работать, просто из-за хлеба работать, рад бы, да нет работы. Понимаете – нет работы. «Побирающийся кусочками» и «нищий» – это два совершенно, разных типа просящих милостыню. Нищий – это специалист; просить милостыню – это его ремесло. Он, большею частью, не имеет ни двора, ни собственности, ни хозяйства и вечно странствует с места на место, собирая хлеб, и яйца, и деньги. Нищий все собранное натурой – хлеб, яйца, муку и пр. – продает, превращает в деньги. Нищий, большею частью калека, больной, неспособный к работе человек, немощный старик, дурачок. Нищий одет в лохмотья, просит милостыню громко, иногда даже назойливо, своего ремесла не стыдится. Нищий – божий человек. Нищий по мужикам редко ходит: он трется больше около купцов и господ, ходит по городам, большим селам, ярмаркам. У нас настоящие нищие встречаются редко – взять им нечего. Совершенно иное побирающийся «кусочками». Это крестьянин из окрестностей. Предложите ему работу, и он тотчас же возьмется за нее и не будет более ходить по кусочкам. Побирающийся кусочками одет, как и всякий крестьянин, иногда даже в новом армяке, только холщовая сума через плечо; соседний же крестьянин и сумы не одевает – ему совестно, а приходит так, как будто случайно без дела зашел, как будто погреться, и хозяйка, щадя его стыдливость, подает ему незаметно, как будто невзначай, или, если в обеденное время пришел, приглашает сесть за стол; в этом отношении мужик удивительно деликатен, потому что знает, – может, и самому придется идти в кусочки. От сумы да от тюрьмы не отказывайся. "