Книга: Древние загадки фараонов

Если вы зададите вопрос человеку, много путешествующему по миру, какой знаменитый памятник произвел на него наибольшее впечатление, то, возможно, получите ответ: «Пирамиды в Гизе». Причины такого ответа могут быть разными: одних восхищает их колоссальный размер, других – архитектурное совершенство, третьих – древность, четвертых – романтический пейзаж, пятых – история пирамид. Мне время от времени приходилось жить в палатках археологов близ пирамид, а в последние годы – в доме в пустыне, менее чем в полукилометре к западу от Великой пирамиды Хуфу. И я понял, что вдохновляющая красота пирамид поистине беспредельна. В темные ночи огромные черные треугольные силуэты взмывают в вышину, соединяя землю и небеса. Днем у пирамид шумят и веселятся туристы, но приходит ночь, и романтическая красота этого места и осознание того, насколько же оно древнее, превращают легкомысленного туриста в безмолвного, сосредоточенного зрителя.

Как только упоминают о пирамидах, в голову в первую очередь приходит Великая пирамида – пирамида Хуфу в Гизе. Однако туристы в Египте могут увидеть и многие другие пирамиды, находящиеся на краю плато к западу от Каира. Пирамиды есть и на самом юге, в Судане. В общем и целом в Египте известно более семидесяти пирамид, и невозможно даже предположить, сколько еще их скрывается под песками пустыни. Пирамиды можно сгруппировать, исходя из географического местоположения от севера к югу. В некрополе Мемфиса таких групп десять. Самая северная – это Абу-Роаш, где построил свою пирамиду наследник Хуфу – Реджедеф. Здесь также стояла неопознанная пирамида, руины которой существуют и по сей день. Очевидно, была и еще более северная пирамида – в Атрибисе (современный Телль-Атриб) близ Бенхи в Дельте. Французская экспедиция видела эту кирпичную пирамиду в 1800 г., но с тех пор она успела полностью исчезнуть с поверхности земли. Экспедиция из Ливерпуля определила местоположение этой пирамиды сравнительно недавно – в 1938 г. Сегодня на этом месте можно увидеть лишь небольшую груду кирпичей, которая ничем не похожа на пирамиду и ничем не выдает своего возраста.

Вторая группа пирамид к югу от Абу-Роаша – это пирамиды Гизы, где находятся Великая пирамида и девять других вокруг нее. Третья группа – в Завиет-эль-Ариане, примерно в трех милях к югу от Гизы. Еще три мили к югу, и перед нами четвертая группа – знаменитые пирамиды Абу-Сира. Вокруг них простирается широкое поле Саккара, которое делится на северную и южную часть. Затем – седьмая группа, в Дахшуре, где находятся две каменные пирамиды Снофру и многие другие пирамиды Среднего царства. Восьмая группа находится в Мазгуне, девятая – в Лиште. Десятая группа – это пирамиды Медума. Она считается последним «полем пирамид» в некрополе Мемфиса. Кроме того, существуют знаменитые пирамиды Двенадцатой династии в Фаюме, несколько отдельных пирамид в Верхнем Египте, которые еще толком не раскопаны и датировка которых неизвестна. Есть еще пирамиды «эфиопского» типа в Северном Судане.

Рис. 1. Типичная царская мастаба Раннего архаического периода. Реконструкция мастабы царицы Мернейт

Пирамиды первоначально строились как гробницы фараонов (позднее это право получили и их супруги). Древнейшей попыткой построить гробницу в форме пирамиды считается Ступенчатая пирамида в Саккаре, сооруженная около 2780 г. до н. э. Первая истинная пирамида датируется царствованием Снофру в начале Четвертой династии, то есть около ста лет спустя. Так что Великая пирамида в Гизе – отнюдь не древнейшая. Когда она была спланирована более 4600 лет назад, неподалеку от нее уже стояли другие. Великие архитекторы, которые работали над ней, учились меньше чем в 15 милях к югу – на пирамидах отца Хуфу, фараона Снофру.

Сама концепция гробницы в виде пирамиды стала результатом целых веков развития и экспериментов. Очень интересны древнейшие гробницы фараонов, поскольку они показывают развитие погребальной архитектуры до пирамид.

Гробницы древнейших исторических царей Египта были обнаружены в Абидосе в Верхнем Египте в 360 милях к югу от Каира. Абидос был царским некрополем южной столицы – Тиса. Погребения датируются приблизительно 3200 г. до н. э. Примерно в то же самое время на пустынном плато к западу от северной столицы – Мемфиса – возник некрополь Саккара. Один из трудных вопросов, стоящих перед египтологом, – это то, что у одного фараона было две гробницы: одна – на юге, в Абидосе, другая – на севере, в Саккаре. Умерший правитель мог быть, конечно, похоронен только в одной. Возможно, наиболее разумный ответ на этот вопрос, что гробница в Абидосе была кенотафом – пустой почетной гробницей фараона. Царские гробницы были обнаружены в обоих местах, и, хотя в деталях они различаются, основные черты те же самые. Они построены из глиняных кирпичей в форме огромного прямоугольника. Археологи называют их мастабами, поскольку по форме они напоминают кирпичные скамейки-завалинки, которые стоят у домов египетских крестьян. Под каждой мастабой находилась погребальная камера, окруженная множеством других комнат и кладовых.

Рис. 2. План мастабы царя Хор-Axa в Саккаре

Египетские правители продолжали строить гробницы-мастабы вплоть до начала Третьей династии около 2780 г. до н. э., когда в истории египетской архитектуры была написана новая страница. Фараон Джосер пошел по стопам своих предков и соорудил свою первую гробницу – мастабу из глиняных кирпичей – на юге, в Бет-Халлафе вблизи Абидоса. Однако его вторая могила в Саккаре стала важной вехой в истории Египта. Среди чиновников Джосера был молодой архитектор по имени Имхотеп, отец которого тоже был архитектором. Редкие способности Имхотепа были признаны его хозяином, который дал ему карт-бланш при разработке плана своей гробницы. Одним из важных нововведений было использование камня, который раньше употреблялся редко. Имхотеп построил мастабу Джосера в Саккаре, а также и ограду, которая полностью была сложена из камня. Сама мастаба претерпела множество существенных изменений. Имхотеп ставил одну мастабу на другую, причем каждая следующая была меньше предыдущей, пока их не стало шесть. Полная постройка имела (более-менее) форму пирамиды с большими ступенями.

Ступенчатая пирамида Джосера господствовала над всем некрополем. Кто-то из наследников скопировал ее, и она послужила прототипом позднейших царских погребений до самого конца Третьей династии. Фараон Снофру, основатель Четвертой династии (около 2680 г. до н. э.), попытался построить свою гробницу в Дахшуре (примерно в семи милях к югу от Ступенчатой пирамиды Джосера) в форме истинной пирамиды. В результате получилась знаменитая Ломаная пирамида – ее называют так потому, что она имеет два угла наклона. Среди египетских пирамид ей нет подобных, и ясно, что первоначально такая форма не планировалась. Строители заканчивали ее в спешке, и им пришлось значительно уменьшить угол наклона. Однако, сооружая небольшую пирамиду с южной стороны (часть пирамидного комплекса), они не стали этого делать.

Фараон Снофру построил еще одну большую пирамиду примерно в миле к северу от Ломаной пирамиды. Ее угол был меньше, и поэтому стороны оказались не такими крутыми. Оба сооружения стоят на западном плато, и по сравнению с ними пирамиды, которые позднее были построены к востоку от них, кажутся карликовыми.

Именно в Дахшуре древние каменщики столкнулись с новыми проблемами, и им пришлось искать новые решения. Нам известны имена некоторых надсмотрщиков и мастеров. Интересно, что руководящие лица среди них принадлежали к царской семье. Эти люди уважали и развивали великие традиции Имхотепа. Результаты этих разработок получили должную оценку, когда пришло время сыну и наследнику Снофру – Хуфу – строить свою собственную пирамиду.

Пирамиды можно понять только в контексте религиозной и социальной истории Древнего царства. С самого начала египетской истории люди верили в жизнь после смерти. Они не могли представить, что их будущая жизнь может существенно отличаться от жизни на земле, хотя и считали, что она должна быть лучше и приятнее. Египтяне делали все от них зависящее, чтобы сохранить свои тела, считая, что они необходимы для благополучия их Ка.

Ка – это древнеегипетский термин, который очень трудно перевести одним словом на любой современный язык. Вот что написал после детального изучения этого вопроса Алан Гардинер: «Представляется, что этот термин охватывал «я» человека в целом, и это «я» представлялось каким-то единством, которое можно было в какой-то мере отделить от самого человека». Он добавляет: «Понятие «Ка» в какой-то степени соответствует «личности», «душе», «индивидуальности», «темпераменту», а иногда может значить даже «удачу» или «положение человека в обществе».

Египтяне хотели, чтобы Ка могло узнать свое тело после смерти и соединиться с ним. Именно поэтому они считали, что очень важно сохранить тело, и именно поэтому мумифицировали свои тела и достигли совершенства в искусстве бальзамирования.

Другие меры также были необходимы. Существенную роль играли жертвоприношения и молитвы в храме. На каменных блоках вырезались рельефы, изображавшие инструменты и пищу, чтобы они могли действовать в качестве заменителей, если приношений было недостаточно или они вообще прекращались. Кроме того, египтяне изготавливали статуи и ставили их в гробницы и храмы, чтобы они служили заменителями тела, если оно придет в негодность. В эпоху Пятой династии считалось также необходимым, чтобы на стенах внутренних коридоров и камер гробницы были написаны Тексты пирамид. Эти тексты, использовавшиеся в жреческом богослужении, содержат как архаические представления, так и архаические языковые конструкции, указывающие на то, что тексты намного древнее самих надписей и, возможно, датируются самой зарей египетской цивилизации.

Так со временем египетские гробницы становились все более и более сложными. Ученые предлагают разные объяснения того, почему же они приобрели форму пирамид. Некоторые египтологи считают, что развитие пирамид было связано просто с эволюцией архитектуры. Другие полагают, что это – триумф одного религиозного культа над другим.

Конфликт религиозных убеждений существовал с древнейших времен. Тексты показывают, что человек хотел после смерти избежать ужасов тьмы. Поскольку солнце совершало свое путешествие в ладье, изготавливались модели лодочек, которые в более поздние периоды клали в гробницы. Согласно другим поверьям, Ка соединялось с «неподвижными» звездами на северной половине неба. Кроме того, жизнь после смерти была тесно связана с культом бога Осириса [2] . В древнейший период преобладало почитание солнца, и фараоны считали себя представителями бога Солнца на земле, поэтому должна была существовать связь между формой пирамид и культом Солнца.

С самого начала египетской истории символ бога Солнца в виде столба стоял в храме Гелиополя. В Архаический период его заменили символом феникса, сидящего на бенбене – предмете в форме пирамиды. Легко можно себе представить связь между бенбеном и пирамидой, однако трудно понять связь между самим бенбеном и культом Солнца. Египтологи считают, что это – изображение лучей солнца, пробивающихся через тучи: они похожи на гигантские пирамиды, связывающие Небо и Землю. Во многих отрывках Текстов пирамид говорится, что умерший фараон использует лучи солнца в качестве своего рода лестницы, чтобы взойти на Небо. Согласно текстам, Небо укрепляет лучи солнца, чтобы позволить фараону совершить свое восхождение. В свете этих данных вполне разумным выглядит предположение, что переход от ступенчатой пирамиды к истинной сопровождался эволюцией в культе строителей пирамид и что истинная пирамида представляла собой колоссальный бенбен, который служил в качестве заменителя лучей солнца и помогал умершему фараону взойти на Небо.

Рис. 3. Феникс, сидящий на бенбене (Папирус Анхаи. Британский музей, Лондон)

СТРОИТЕЛЬСТВО И УПРАВЛЕНИЕ ПИРАМИДОЙ

Из всех вопросов, связанных с пирамидами, самый сложный, пожалуй, – это их постройка. Даже римский автор Плиний, который считал, что пирамиды – это «бездельное и глупое выставление напоказ царского богатства», нашел чему в них подивиться. «Самый интересный вопрос, – писал он, – это то, как камни подняли на такую большую высоту».

Возможно, каждый приезжий еще в те времена, глядя на эти колоссальные монументы, думал: как же их построили? В одной только Великой пирамиде насчитывается более двух с четвертью миллионов каменных блоков, некоторые из них весят семь с половиной тонн. Количество затраченных усилий – даже если бы применялось современное оборудование – поражает воображение. Причем всегда следует помнить, что древние египтяне построили эти шедевры самыми простыми способами – до римлян в Египте не знали даже подъемного блока. И при добыче камня, и при постройке каменщики пользовались медными зубилами и, возможно, какими-то железными орудиями, а также кремневыми, кварцевыми и диоритовыми дробилками. Единственными дополнительными инструментами были деревянные ломы, а также деревянные салазки и цилиндры для перевозки. Немаловажным фактором были также специальные знания надсмотрщиков, которые наблюдали за своевременным исполнением различных операций.

Однако передвижение блоков, которые весили от 8 до 10 тонн (а некоторые – до двадцати пяти), отнюдь не казалось трудным тем людям, которые позднее перевозили колосс Рамсеса II в Рамессеум на западе Фив. (Эта гигантская статуя, сделанная из одного каменного блока, весила не менее 1 тыс. тонн.) Еще одним таким подвигом стала перевозка гранитных обелисков, которые все еще стоят в храме Карнак в Луксоре, в Матарии близ Каира, в Танисе на востоке Дельты и во многих странах вне Египта. Некоторые из них весят не менее 300 тонн. Их приходилось привозить из каменоломен, которые находились на самом дальнем юге, близ Асуана, сгружать с барж и ставить вертикально на пьедесталы – и все это в ограниченном пространстве, среди уже существовавших зданий.

Действительно, процесс добычи и перевозки камня и сама постройка этих памятников были настолько обычным делом, что египтянам казалось, что об этом и говорить-то не стоит. Большинство имеющейся у нас информации основано на изучении самих памятников, особенно незаконченных, когда умерли те, для кого они строились.

В ранние годы своего царствования каждому новому фараону приходилось заниматься множеством важных дел. Во-первых, ему предстояла длительная и сложная церемония коронации и решение административных проблем, вызванных сменой монарха. Он должен был также наблюдать за постройками в силу своей обязанности достойно похоронить предшественника.

Однако в конце концов фараон решал построить свою собственную гробницу и давал архитекторам и надсмотрщикам распоряжение заняться этим проектом. Выбор места для новой пирамиды зависел от множества обстоятельств. Фараон мог выбрать участок близ гробниц своих предков, а мог и предпочесть новое место. Однако оно должно было располагаться на западном берегу Нила, над долиной. Этому месту отдавали предпочтение по двум причинам: во-первых, египтяне верили, что царство мертвых находится на западе, там, где садится солнце; во-вторых, западное плато, особенно вблизи древней столицы – Мемфиса, подходило лучше, чем другие места. Плато находится близ обработанной земли; оно резко поднимается на высоту около 200 футов; его поверхность почти совершенно плоская, лишь с немногими природными «дефектами». Более того, к плато вели долины, которые в древности рабочие использовали как своего рода «пандусы» для подвоза стройматериалов, а также место строительства должно было состоять из сплошной скальной массы, чтобы выдержать чудовищный вес проектируемых построек. Вокруг должно было быть достаточно много места для размещения различных построек пирамидного комплекса и гробниц придворных, которые стремились к особой милости – быть похороненными вблизи государя, которому они служили всю жизнь. Еще одно требование – достаточное количество камня в легкодоступных местах.

В тот день, когда место было выбрано, начинались приготовления. Высшие чиновники фараона непосредственно наблюдали за постройкой пирамиды, и сам монарх время от времени приходил, чтобы посмотреть, как идет работа. Строители ничего не оставляли на волю случая. Архитекторы работали по плану, в который обычно были включены все внутренние коридоры и комнаты, хотя некоторые вырубались позднее, из сплошной массы камня. Надсмотрщики тщательно рассчитывали, что им понадобится; бригады каменщиков (у каждой бригады было свое название) начинали вырубать блоки нужных размеров. В основном для строительства использовался известняк из окрестностей пирамид. Некоторые детали, как, например, облицовка коридоров и камер, требовали лучшего известняка, который также добывался вблизи Мемфиса. Внешняя облицовка практически всегда изготавливалась из превосходного белого известняка, который добывали в каменоломнях Туры на восточном берегу Нила, немного южнее современного Каира. Кроме того, отправлялись экспедиции за гранитом в Асуан и в другие специально отобранные каменоломни.

Рис. 4. Перевозка каменных блоков из каменоломен Туры

Тем временем архитекторы фиксировали точное положение пирамиды. Как правило, пирамиды строились так, чтобы их грани были обращены к четырем сторонам света, чтобы вход на севере смотрел на Полярную звезду. Ориентация была не таким уж трудным делом, поскольку египтяне достаточно хорошо знали астрономию, чтобы разработать практический календарь уже на ранней стадии своей истории.

Затем место нужно было разровнять. Предполагают, что это делалось довольно легко: вокруг нужного участка копали рвы, которые затем заполняли водой. Однако не обязательно все выдающиеся части старались сровнять: некоторые из них можно было включить в само здание.

После этого рабочие начинали вырубать основу пирамиды. Лучший пример этой стадии работы – неоконченная гробница фараона Небки в Завиет-эль-Ариане между Гизой и Абу-Сиром, где можно видеть идущий вниз коридор, котлован для погребальной камеры с полом из гранитных блоков и гранитный саркофаг. (Весьма знаменательно, что саркофаг ставили на место уже на столь ранней стадии строительства.)

Рис. 5. Перевозка колоссальной статуи. Из гробницы Джхутихотепа. Эль-Берше

Для транспортировки камней рабочие строили пандусы, которые вели из долины, где располагались каменоломни, на плато. Камни, добытые за рекой или в отдаленных местах, везли на баржах по Нилу и складывали на берегу неподалеку от пирамиды. Теперь начиналась собственно доставка. На камне из каменоломен Туры есть изображение, показывающее перевозку блоков, на котором мы видим волов, везущих салазки. Это было необычно. В основном в качестве тяги использовали большое количество людей, которые тащили салазки за веревки. Согласно другой сцене и сопровождающим ее надписям, 172 человека тащили алебастровый колосс номарха Двенадцатой династии Джхутихотепа из каменоломен Хатну-ба в близлежащий Эль-Берше в Среднем Египте. Высота этой статуи составляла более 6,5 метра, и весила она более 60 тонн. Здесь также показаны люди с ломами; другие льют из сосудов жидкость, чтобы деревянные полозья салазок не загорелись от трения. Обычно думают, что эта жидкость – вода, однако, если мы посмотрим на копии этого изображения, особенно на те, что были сделаны в начале XIX в., когда цвета были еще свежими, мы увидим, что это, скорее всего, молоко. С практической точки зрения это, видимо, было более полезно, поскольку молочный жир дополнительно смазывал полозья. Количество людей, работавших на этого провинциального губернатора, сочли достойным внимания. Автор текста с гордостью пишет об их могучих руках и говорит, что у каждого была сила тысячи человек.

Существовал обычай при перевозке особенно крупных или важных памятников ставить на них приношения и жечь благовония – видимо, затем, чтобы боги благоволили этому делу и привели его к успешному окончанию.

Рабочие весьма тщательно обтесывали грани каменных блоков и клали их на место, используя тонкий слой известкового раствора. После того как укладывали несколько первых рядов камней, уже нельзя было работать без новых приспособлений, которые позволили бы строителям достичь большей высоты. По тем памятникам, которые остались незаконченными, мы с уверенностью можем сказать, что для этой цели служили насыпи из земли и щебня. Подпорные стенки из кирпича удерживали щебень на месте; когда работа была закончена, все пристройки убирали. Последние открытия в Саккаре показали, что такие насыпи сооружались вокруг Незаконченной ступенчатой пирамиды, и, поскольку она не была закончена, они все еще остаются на своих местах. Можно предположить, что египтяне использовали этот способ строительства и при постройке настоящих пирамид. Постройка таких пандусов была почти столь же грандиозной задачей, как строительство самих пирамид. Специалисты в подробностях обсуждали этот вопрос, были выдвинуты различные гипотезы, но большинство согласны с тем, что все пирамиды были построены с помощью пандусов.

Внешнюю облицовку клали на пирамиду снизу вверх, по мере постройки, или же сверху вниз, когда строительство заканчивали и убирали насыпи. Оба способа возможны. Судя по конструкции некоторых мастаб, более разумно предположить, что рабочие ставили облицовку на место по ходу работы и обкладывали поверхность, снося насыпи.

Рис. 6. Разрез насыпи (пандуса), использовавшейся при строительстве пирамиды (по Круну)

Дополнительными вопросами, которые необходимо было решить, являлись кормление и размещение людей, работающих на строительстве пирамид, и подача воды для питья и строительства. Бесплодное, каменистое плато лишено воды, и здесь нельзя копать колодцы. Ответ на эти вопросы был в великолепных организаторских способностях египтян. Они строили примитивные бараки, в каждой комнате проживала бригада не более чем из десяти человек. Специальная группа готовила еду и таскала воду для питья и мытья. Одежда и инструменты выдавались с царских складов.

Такую работу нельзя было сделать за несколько лет. Единственное свидетельство о том, сколько же времени требовалось на постройку пирамиды, оставил нам Геродот. Он упоминает, что на сооружение пирамиды Хуфу понадобилось тридцать лет, из которых десять ушли на строительство насыпной дороги и высекание дополнительных построек. Геродот говорит, что рабочих было 100 тыс. человек и что они менялись каждые три месяца. Осматривая пирамиду и соглашаясь с той цифрой, которую приводит Геродот, мы должны прийти к выводу, что сооружение такого памятника с помощью древних технологий вряд ли отняло бы меньше времени и усилий.

Из-за всех сложных церемоний, связанных с культом умерших, пирамиды окружали множеством других построек. Все это вместе составляло то, что называют пирамидным комплексом. В гробницах-мастабах Первой и Второй династий кладовые для приношений окружали погребальную камеру умершего, членов его семьи и домочадцев. Все это было скрыто навеки, и вход в гробницу (с севера) блокировали и запечатывали. У восточной стороны гробницы стояла простая молельня, основными атрибутами которой были стела или надгробный камень и стол для приношений. Царские гробницы Абидоса были разграблены и разрушены, многое утрачено навсегда. Не следует забывать и о том, что методы раскопок в XIX в. были менее точными, чем современные, и поэтому археологи могли пропускать детали, которые нам кажутся значительными. Например, во время недавних раскопок гробниц этого периода в Саккаре и Хелуане археологи обнаружили ямы для лодок. Они были выкопаны по бокам мастабы – вне зависимости от того, принадлежали ли они представителям царского рода или частным лицам. Возможно, были они и в абидосских гробницах, однако ускользнули от внимания археологов XIX в.

Как мы уже видели, в начале Третьей династии произошли значительные изменения в конструкции царских гробниц. У гробниц нового типа – ступенчатых пирамид – на северной стороне находился храм, а на южной – большая гробница фараона. Фактически последняя должна была использоваться не для погребения, а для чего-то другого, поскольку Джосер был похоронен в своей Ступенчатой пирамиде. На восточной стороне не было обнаружено никаких следов часовни и до сих пор не было обнаружено и лодок.

Царствование Снофру, основателя Четвертой династии, стало началом новой эры в египетской архитектуре. Именно этим временем датируются первая настоящая пирамида и пирамидный комплекс: они стали общепринятой моделью для строителей. Комплекс состоял из следующих частей:

Пирамида в каменной ограде (иногда ее называют теменос ).

Заупокойный храм перед восточной стороной пирамиды.

Молельня перед входом на севере [3] .

Рис. 7. Пирамидный комплекс Пепи II на юге Саккары (Реставрация)

Небольшая ритуальная пирамида в собственной ограде снаружи стены южной ограды главной пирамиды. У этой пирамиды также был свой небольшой храм с двумя стелами спереди у восточного фасада и, возможно, храм перед входом с северной стороны. Она никогда не использовалась для погребения, в ее небольшой внутренней камере находились только вазы и керамика.

Вырубленные в скале ямы в виде лодок. Они пока не были обнаружены вокруг пирамид Снофру, поскольку те места, где они могли бы находиться, все еще не полностью раскопаны, но они встречаются у пирамиды сына Снофру – Хуфу, а также в Абу-Роаше, у Второй пирамиды Гизы и в других местах. Задолго до обнаружения больших деревянных ладей к югу от Великой пирамиды в одной из больших ям для ладей, принадлежащих к тому же комплексу, были обнаружены куски позолоченного дерева и канатов.

Большой пандус (насыпная дорога) связывал ограду верхней пирамиды с нижним храмом близ границы обрабатываемой земли.

Нижний храм находился на нижнем конце дороги и служил входом в весь комплекс. Здесь стояло множество статуй и стел.

Тело умершего фараона привозили в нижний храм, чтобы омыть и очистить его; затем оно подвергалось различным процессам мумификации. Ученые доказали, что в эпоху Четвертой династии в этом храме проходили три важные церемонии. Первая из них – омовение и очищение тела. Этот ритуал продолжался недолго. Второй – мумификация – длился гораздо дольше. (В гробнице одной из цариц в Гизе засвидетельствовано, что между ее кончиной и погребением прошло 272 дня.) Третья церемония, именовавшаяся «Отверзание уст», исполнялась после завершения мумификации в день погребения. Это был магический обряд, предназначенный для того, чтобы тело снова смогло говорить и пользоваться приношениями в другой, намного более важной жизни, которая должна была начаться после смерти.

Рис. 8. Жрец хем-нечер. Изображение в одной из гробниц некрополя Гизы

Омовение тела могло происходить в первом зале нижнего храма, а может быть, и на его крыше. Мы не знаем, где происходило бальзамирование. Однако все специалисты согласны с тем, что «Отверзание уст» производилось перед статуями в большом зале храма. Позднее эти церемонии проходили в заупокойном храме к востоку от пирамиды.

После того как мумию клали в гробницу, вход в пирамиду закрывался навеки: он был скрыт за одним из камней облицовки, а жрецы начинали свои службы, которые должны были длиться вечно. Заупокойные службы по умершему фараону в храмах при пирамидах состояли в основном в ежедневных приношениях; каждый предмет сопровождался специальной молитвой или другим ритуалом. Эти приношения напоминали подачу на стол вполне земного обеда. Приношения сопровождались церемонией очищения, в которой важную роль играли курения, шарики натра и чистая вода. За этим действом следовали возлияния и конечное очищение. Были также специальные обязанности и церемонии в официальные праздничные дни, которых в египетском календаре хватало. Народ, возможно, принимал в них участие и имел доступ к отдельным частям храмов.

Сын умершего фараона должен был подготовить погребение своего отца, принять участие в некоторых церемониях и завершить незаконченные части гробницы. Некоторые исполняли свой долг добросовестно, некоторые – только отчасти (если занимались этим вообще). Несомненно, важным фактором была и политическая ситуация в эпоху перемен.

Жрецы, которые служили богам, царям и царицам, назывались хем-нечер (слуги бога). Те, кто служили культу лиц нецарского достоинства, именовались хем-ка (слуги Ка). Кроме того, культы и фараонов, и частных лиц требовали услуг жрецов (очистителей). Жрецы уаб служили фараону при его жизни; этим титулом величали также врачей. Как среди хем-нечер, так и среди уаб были различные степени. Некоторые были новобранцами, некоторые – наблюдателями и надсмотрщиками.

Жрецы читали молитвы и песнопения особым способом, с особыми жестами и позами. Если церемония совершалась не по ритуальной традиции, она считалась недействительной. Для каждой пирамиды требовалось большое количество жрецов, занятых ее культом; они делились на смены, которые стояли на посту в определенное время дня и в определенные дни месяца. У большинства жрецов были и мирские должности. Женщины также могли занимать определенные должности в жречестве культа пирамид; им не был закрыт путь и к самой высокой должности – хем-нечер [4] . Определенные жреческие звания были наследственными в некоторых семьях на протяжении многих поколений. Это объясняет то, что одно и то же имя встречается среди жрецов различных периодов. Например, в эпоху Древнего царства жил человек по имени Снофрухотеп, занимавший должность «наблюдателя за жрецами Снофру», и в эпоху Среднего царства можно было встретить человека с тем же самым именем и титулом. Он, скорее всего, был потомком первого Снофрухотепа. Люди, принимавшие участие в культе бога или фараона, зачастую носили имена, в которые входило имя бога или царя, которому они служили.

Фараоны завещали своим гробницам большие угодья, так что жрецы могли делать приношения вечно. Пожертвования были бессрочными, и культы фараонов, похороненных в период Древнего царства, продолжали существовать тысячи лет. Известно, что жрецы Снофру, Хуфу, Джедефра и Хафра продолжали свое служение в руинах храмов еще при Птолемеях. За поместьями следило огромное количество светских чиновников. Это были охранники, писцы, хозяева тайн (секретари), надсмотрщики и люди, которые смотрели за имуществом храма. Вдобавок были крестьяне-арендаторы, которые обрабатывали земли в поместьях при пирамидах и в обмен снабжали храмы продуктами. Административные здания этих поместий обычно стояли неподалеку от храмов. Тут же находились и дома жрецов.

Итак, молчащие ныне руины пирамид и их храмов некогда были полны жрецами, совершавшими приношения умершим фараонам. Сегодня мы находим здесь только камень, щебень, а иногда – стены. Но некогда пирамиды с их блестящей белой облицовкой озаряли окрестности, рядом возвышались величественные храмы, в залах которых звенели гимны и песнопения достойных жрецов, таких торжественных и величественных в своих белых одеждах. Алтари, покрытые цветами, ломились от приношений, и атмосферу благоговения дополнял аромат благовоний. Но хотя сейчас не слышно молитв и в стенах больше не звучит эхо песнопений жрецов, фрески и надписи, погребенные в могилах и храмах, свидетельствуют о яркой жизни, потухшей с течением веков.

СТУПЕНЧАТАЯ ПИРАМИДА В САККАРЕ

Знаменитое кладбище в Саккаре расположено в 15 милях от центра современного Каира. Это одна из наиболее важных достопримечательностей в Египте – с несравненно прекрасными гробницами, храмами и Серапеумом (подземным кладбищем священных быков-Аписов). Однако все затмевает Ступенчатая пирамида и окружающие ее памятники.

Как мы уже говорили в предыдущей главе, фараоны, царствовавшие до Джосера, строили свои царские гробницы в виде большой мастабы из глиняных кирпичей. Египетская традиция приписывала Имхотепу – архитектору и визирю Джосера – первое использование камня для строительства. Древние египтяне использовали камень для отдельных частей построек задолго до этого, и использование камня отнюдь не было привилегией монархов: оно имело место в частных гробницах Первой и Второй династий в Хелуане, на противоположном от Саккары берегу Нила. Однако несомненно, что Ступенчатая пирамида, построенная около 2780 г. до н. э., была первым крупным отдельным зданием, сложенным из камня, и что это – первая царская гробница с надземной структурой, целиком состоящей из каменных блоков.

Современные исследования этой пирамиды начались в первые десятилетия XIX в. Путешественники и исследователи и до этого посещали Саккару и оставили различные записки и зарисовки. Однако никто из них не пытался делать раскопки внутри Ступенчатой пирамиды, и никто не оставил более-менее стоящего описания [5] .

Старейшее упоминание о раскопках принадлежит прусскому генеральному консулу фон Минутоли (1821). Он забрался в подземные галереи и совершил там несколько открытий, наиболее важным из которых была камера, выложенная синими изразцами. Фон Минутоли описал свою работу в книге «Поездка к храму Юпитера-Аммона» со множеством великолепных рисунков, сделанных итальянским художником Валериани. Тот, в свою очередь, оставил свидетельства о своей работе в «Атласе Нижнего и Верхнего Египта». Фон Минутоли обнаружил внутри Ступенчатой пирамиды части мумии и несколько надписей с именем Джосера. Он отправил находки в Европу, но они утонули в море во время бури. Об этой мумии часто спорят, и в основном ее относят к Третьей династии. Много лет спустя археологи обнаружили часть этой мумии на том же самом месте. Доктор Дерри, который осмотрел этот найденный позже фрагмент, говорит, что способы оборачивания и мумифицирования весьма похожи на те, что применялись в Древнем царстве. Возможно, это часть мумии самого Джосера.

Английский полковник Говард Виз прибыл в Египет в 1837 г., чтобы проводить археологические раскопки и исследовать пирамиды. Визу для работы был нужен способный управляющий, и ему повезло – он взял на работу своего соотечественника Д.С. Перринга. Работа Перринга в пирамидах Гизы, Саккары, Дахшура и вокруг них, а также в других важных местах стала первым строго научным исследованием. Большинство измерений были точными, и работа, которую он сумел проделать менее чем за три года, до сих пор вызывает удивление. Это первая работа, в которой содержится детальное описание конструкции и внутренних помещений Ступенчатой пирамиды.

Перринг вновь обнаружил галереи, открытые фон Минутоли, нашел комнату с изразцами из синего фаянса и зарисовал надписи. Он проводил и дальнейшие раскопки, нашел другие галереи и целую кучу мумий, а также дошел до комнаты, в которой начертано имя царя Джосера. Результат работы Виза и Перринга – «Работы, производившиеся в пирамидах Гизы», а также их атлас планов и зарисовок являются незаменимым подспорьем для археологов.

За Перрингом последовал немецкий ученый Карл Лепсиус. Экспедиция Лепсиуса прибыла осенью 1843 г. и работала до осени 1845 г. Хотя целью экспедиции было преимущественно копирование надписей в Египте и Нубии, она проводила также и раскопки. И главным образом Лепсиуса интересовала Ступенчатая пирамида. Он был первым, кто понял, что первоначально она была построена как единичная мастаба, к которой позднее были добавлены другие. Экспедиция вошла в пирамиду и сняла часть стенок, покрытых синими изразцами, а также блоки с надписями, содержащими имя Джосера, которые их обрамляли. Лепсиус и его ассистенты опубликовали результаты своих изысканий в двенадцати огромных томах, первый из которых появился в 1849 г.

После работ Лепсиуса внутренние помещения Ступенчатой пирамиды неоднократно посещали, помимо прочих, Мариетт, Масперо, Петри и Борхардт. Они писали о галереях, но никогда не исследовали насыпи, окружающие пирамиду. Большинство археологов, особенно Масперо, были более заинтересованы в том, чтобы открывать сами пирамиды, нежели в том, чтобы вести вокруг них раскопки.

Только после окончания Первой мировой войны Департамент древностей Египта решил начать раскопки вокруг пирамид Саккары. С 1920 г. до своей кончины в 1931 г. продолжающейся работой как внутри, так и снаружи пирамиды занимался K.M. Ферт, и его исследования дали сенсационные результаты. Изучение самой Ступенчатой пирамиды началось в 1924 г. Под пирамидой были найдены другие выложенные изразцами галереи, а также подземные галереи, заполненные вазами. Считается, что ваз здесь не меньше 30 тысяч; они сделаны из алебастра, гранита, диорита, брекчии, аспидного сланца и многих других сортов камня. В 1927 г. к Ферту присоединился Ж.-П. Лауэр в качестве архитектора. После смерти Ферта с Лауэром стал работать Д.Э. Квибелл, и они продолжали совместные исследования до 1936 г. Лауэр продолжал свое дело до 1955 г., однако внутренние структуры пирамиды так и не были исследованы полностью [6] .

Нам не многое известно о Джосере. Его отцом и предшественником был фараон Хасехемуи, чье царствование отмечено использованием камня в строительстве, а также изготовлением множества каменных ваз. Имя Джосер не встречается ни на одном памятнике ранее Двенадцатой династии. На современных ему памятниках этот фараон именуется Нечерихет.

Имя Джосера тесно связано с областью к югу от Асуана, которая при греках была известна как Двенадцатиградие. Имя Джосера и его архитектора Имхотепа записано на хорошо известной «Стеле голода» Птолемеевской эпохи – более чем 2700 лет после смерти Джосера. Стела вырублена на скале на острове Сехель к югу от Асуана. Согласно этой надписи, во время царствования Джосера был страшный голод, поскольку в течение семи лет не было разлива Нила. Когда Джосер спросил совета у Имхотепа, он ответил, что для того, чтобы остановить голод, нужно завоевать благосклонность Хнума – бога Первого порога Нила, там, где рождается река. Только Хнум может наполнить житницы Египта. Джосер отправился к югу, к Первому порогу, и даровал огромные богатства храму Хнума. Вскоре после этого Нил разлился, и Египет был спасен.

Текст был записан в поздний период, когда жрецы Хнума боролись с растущим влиянием жрецов Исиды, и, таким образом, является пропагандистской подделкой. Исследование Поля Барге показало, что Джосер этого текста – на самом деле Птолемей V Эпифан и что он датируется 187 г. до н. э. Однако он показывает, что имя Джосера сохранилось в памяти египтян и что культ его продолжался вплоть до конца древнеегипетской истории.

Стела также показывает, что Имхотеп завоевал огромную славу как мастер-архитектор, создавший Ступенчатую пирамиду и ее комплекс. Пока неизвестно, начал ли Имхотеп свою карьеру при Джосере или еще при его отце. В надписи на пьедестале одной из статуй Джосера (современная ему работа) перечислены титулы Имхотепа: «Казначей царя Нижнего Египта, управляющий царским двором, начальник великого двора, князь, «великий видением» (титул Верховного жреца Гелиополя), начальник скульпторов, начальник камнесечцев». В более поздних документах Имхотеп именуется «визирь, начальник работ Верхнего и Нижнего Египта, управитель припирамидного города, начальник жрецов царя Джосера, писец священных книг» [7] .

Титулы Имхотепа говорят о том, что он не принадлежал к царской семье, но, что называется, «сделал себя сам». Мы не знаем, где он родился, однако достаточно туманное и краткое упоминание у одного античного писателя заставляет полагать, что его родиной была деревня Гебелен к югу от Луксора [8] . На памятнике, который датируется между 495 и 491 гг. до н. э., упоминаются имена его родителей. Есть надпись в Вади-Хаммамат: архитектор Хнумибра, добывавший там камень, заказал надпись, в которой упоминаются его выдающиеся предки, многие из которых были архитекторами. Древнейшее имя в этом списке – Ка-нефер, который был начальником работ Верхнего и Нижнего Египта. Второе имя – имя его сына, Имхотепа. В любом случае по титулам Имхотепа мы видим, что он был напрямую связан с художественной жизнью этого периода, пользовался огромным авторитетом в царском доме и, как Верховный жрец Гелиополя, занимал высший религиозный пост в стране. Царь одарил его особой милостью, разрешив начертать его имя на пьедестале царской статуи.

Со временем Имхотеп стал легендарной фигурой, почти что богом. Египетский историк Манефон упоминает Джосера и добавляет: «При нем жил Имутес (Имхотем), которого греки считают Асклепием из-за его сноровки в искусстве врачевания; он же открыл искусство строительства из тесаных камней и с увлечением занимался писательством». Согласно папирусу, который датируется II в. н. э., царь Менкаура учредил храмы и даровал поместья в честь Имхотепа и двух других, однако этому нет никаких древних свидетельств. Древнейшее ясное упоминание о славе Имхотепа датируется Средним царством. Оно содержится в так называемой «Песне арфиста», которая была сочинена при Одиннадцатой династии (2100 до н. э.) и продолжала пользоваться популярностью при Новом царстве. Эта песня говорит о мудрости Имхотепа, хотя среди множества папирусов, где записаны мудрые высказывания древних мудрецов, нет никаких сочинений, приписываемых Имхотепу. Память Имхотепа чтили в течение всего Среднего царства, и писцы Нового царства считали его своим покровителем. Перед тем как писать на папирусных свитках, они выливали несколько капель воды из своих горшочков с водой в качестве возлияния ему.

Лишь гораздо позднее, в VI в. до н. э., мы наблюдаем настоящее обожествление Имхотепа. Оно произошло при персах или, может быть, чуть раньше, когда в его честь строили храмы и именовали его Сыном Пта. Почитание Имхотепа могло быть введено как реакция египтян на растущее могущество Ассирии, Греции и Персии. В любом случае к тому времени, как была изготовлена «Стела голода», Имхотепа обожествляли и в его честь строили храмы. Люди искали его совета через оракулов, и его решения пользовались уважением. Египтяне почитали его как мага, знатока заклинаний и изобретателя каменной кладки. Они также видели в нем мудрого врача, в чьих рецептах содержались все секреты медицины. Храмы Имхотепа были прибежищами для больных, и туда стекались пилигримы, жаждущие исцеления [9] . Центр культа Имхотепа находился в Мемфисе, однако его храмы находились повсюду в Дельте и Верхнем Египте. Его почитали даже в Нубии и дальних оазисах Западной пустыни. Археологи надеются найти гробницу Имхотепа, чтобы мы больше могли узнать об этом замечательном человеке. Возможно, он похоронен в Саккаре, неподалеку от пирамиды Джосера, но точно это неизвестно.

Имхотеп не был автором планов всех памятников Джосера. Так, не он планировал гробницу Джосера в Бет-Халлафе, которая была построена в самом начале его царствования. Эта гробница, расположенная к югу от Абидоса, имела традиционную форму большой прямоугольной мастабы из глиняных кирпичей. Ее размеры составляют около 95 метров в длину, 50 метров в ширину и около 10 метров в высоту. Коридор длиной более 17 метров круто спускается с вершины мастабы к длинному горизонтальному проходу с двенадцатью комнатами. (В этих комнатах было обнаружено множество каменных пьедесталов, но ни на одном из них не стояло имя Джосера. Однако оно встречалось на глиняных пробках вместе с названиями множества виноградников и именами различных чиновников.)

Джосер также построил храмы в Гелиополе и Хорбете в Дельте, остатки которых сохранились. Типы лиц и иероглифов, которыми пользовался скульптор (сейчас в Метрополитен-музее в Нью-Йорке) относятся к этому раннему периоду. Однако Имхотеп руководил строительством Ступенчатой пирамиды и всех царских построек после нее. Египтологов больше всего интересует именно Ступенчатая пирамида. Ни один другой памятник в Египте – за исключением храма Карнака в Луксоре – так не увлекает археологов, как эта пирамида и ее комплекс. В ней проявились гений великого архитектора и расцвет египетской архитектуры.

Рис. 9. Общий план комплекса Ступенчатой пирамиды, Саккара

Постройки комплекса Ступенчатой пирамиды прекрасны и впечатляющи. У них есть две отличительные особенности. Во-первых, эти памятники построены из высококачественного известняка и копируют здания, которые стояли в царской резиденции в Мемфисе. Архитектору пришлось столкнуться с массой трудностей, воплощая в камне элементы, которые первоначально были сооружены из глиняных кирпичей, дерева, камышей и бревен, однако его гений нашел решение для каждой проблемы. Во-вторых, большинство архитектурных элементов появляются здесь в первый и последний раз. Даже разнообразные типы колонн с их изящными каннелюрами не повторялись в позднейшие периоды, и подобные архитектурные детали близ пирамид не были найдены.

Огромная стена из прекрасного белого известняка окружает пирамиду и вспомогательные структуры. Первоначально стена поднималась на 20 египетских локтей (10,4 метра), длина ее составляла 545 метров от севера к югу и 277 метров от запада к востоку. В ней было 14 ворот-бастионов, из которых 13 – фальшивые: настоящие ворота только одни. Эта стена, возможно, была такого же размера, как и во дворце Джосера в Мемфисе. Имхотеп использовал очень небольшие каменные блоки, чтобы скопировать форму и размер больших кирпичей, которыми пользовались в то время, и показал на стенах те места, где в стене дворца были сделаны меньшие ворота.

Вход, видимо, оставался открытым, потому что не было найдено никаких отверстий для дверных осей, которые показывали бы присутствие дверей. Однако оси были изображены в камне на внутренней стороне глубокого дверного проема, и это говорит о том, что у первоначального здания были деревянные двери, открывавшиеся внутрь. Двери ведут в величественную длинную галерею. Из каждой ее стороны выступают по 20 контрфорсов, каждый 6,6 метра высотой. На конце каждого из них стояла связанная колонна или перетяжка, вероятно воспроизводившая в камне подобные кирпичные подпорки во дворце. Кирпичи, возможно, были покрыты деревом или стеблями камыша. Большинство подушек капителей были найдены в обломках и установлены на свои места. Каменный потолок имитирует пальмовые бревна. Ближе к концу галереи, на западной стороне, находится небольшой прямоугольный зал. Восемь контрфорсов, поддерживающие его крышу, уникальны для египетской архитектуры. В конце галереи находится узкий проход с любопытной фальшивой дверью, выполненной так, как будто она полуоткрыта. Пройдя через эту дверь, посетитель оказывается внутри большой ограды справа от пирамиды, перед фасадом так называемой Южной гробницы.

Название «Южная гробница» появилось, когда это здание было впервые открыто в 1928 г. Однако у нас нет никаких доказательств тому, что это здание должно было стать гробницей или использовалось как таковая. Оно стоит около окружающей пирамиду стены, вход находится на его южной стороне. Как и в первоначальной мастабе, построенной для Джосера, здесь была шахта диаметром 7 метров и глубиной 28 метров. На дне находится камера, построенная из гранитных блоков площадью в 1,6 м 2 . Здесь также есть галереи, украшенные фаянсовыми изразцами. На одной из стен – три фальшивые двери, на которых вырезаны изображение, имя и титулы фараона Джосера. Над подземными проходами поднималась большая прямоугольная надстройка с куполообразной крышей, в которой находилась часовня. Ее длина составляла 84 метра в длину и 12 метров в ширину. С угла этого монумента располагалась часть первоначальной стены из известняка, украшенная фризом с кобрами.

Большинство египтологов утверждают, что Южная гробница была символическим погребением Джосера как властителя Верхнего (Южного) Египта или местом погребения кувшинов-каноп, содержавших его внутренности. Я полагаю, что это, возможно, более ранняя форма вспомогательной пирамиды, которую строили начиная со Снофру (а может быть, и раньше) на южной стороне каждой пирамиды. Мы не знаем, какую роль играла эта вспомогательная пирамида. Археологи, раскапывавшие гробницу, обнаружили, что шахта, проход, ведущий в гробницу, и ступени были полностью заблокированы каменной кладкой, однако воры все же проникли внутрь, пробив дыру с южной стороны шахты и прокопавшись через заполнявший ее щебень. Внутри ученые не обнаружили ничего.

Оказавшись в большом открытом дворе, посетитель затем проходит мимо одного из двух каменных зданий в виде буквы «В», которые, возможно, были связаны с церемониями праздника Хеб-сед. К востоку от него расположены три колонны с каннелюрами, которые возвышаются среди руин небольшого прямоугольного храма. По его остаткам археологи определили, что крашенный в красный цвет потолок также имитировал пальмовые бревна. Среди интересных деталей – полуоткрытая фальшивая дверь на восточном конце и формирующий углы полукруглый фриз. Прообразом этого фриза послужили пучки скрученных камышей, которые стояли в углах хижин, чтобы укрепить стены.

На восток от небольшого храма находится то, что осталось от большого длинного двора, который именуется Двором юбилеев или празднества Хеб-сед. Хотя он и лежит в руинах, сохранившихся частей достаточно, чтобы восстановить его план. Вдоль как восточной, так и западной стены находятся остатки часовен. В зданиях у западной стены был небольшой вход, который вел в комнату с нишей. Фасады зданий у восточной стены были обычными, а у западной – декорированными. В каждой часовне западной стены находились три пилястра; центральный был выше двух других. Над ними лежал изогнутый выступающий карниз, крыша также была изогнутой. Капители колонн уникальны для египетской архитектуры. Сквозь каждую колонну было проделано отверстие, над которым поверхность камня была выровнена. На каждой стороне находятся каменные лепестки. Чуть ниже – еще одно отверстие, а под ним – два выступа. Единственное разумное объяснение существования этих отверстий – то, что они использовались для вставки держателей, в которые устанавливались штандарты богов. (Такие штандарты изображаются в сценах празднования Хеб-седа.) Некоторые археологи полагали, что в отверстия вставлялись модели рогов носорога, но это представляется невозможным. На стенах, разделяющих часовни, расположены каменные имитации низких деревянных заборчиков. На южном конце двора находится большая каменная платформа, на которой, возможно, стояли бок о бок два трона: один – для фараона, как для властителя Верхнего Египта, и другой – для него же, как для правителя Нижнего Египта. На северном конце стоял храм, где было четыре статуи, от которых теперь уже ничего не осталось, кроме ног.

К северу от Двора юбилеев в отдельном дворе находятся руины здания, которое называют Южным зданием. Его прекрасный фасад украшен четырьмя пилястрами с каннелюрами и другими архитектурными орнаментами. Высота сохранившихся частей этих колонн составляет чуть более 3,5 метра, но их первоначальная высота, согласно исследованиям Лауэра, должна была быть 12 метров. Их капители напоминают колонны во Дворе юбилеев. К востоку от фасада расположены ниша и остатки колонн, у которых, возможно, были капители с двумя большими свисающими листьями. К северо-востоку, в другом дворе – руины Северного здания, устроенного более-менее так же, как Южное. На востоке от него – колонны с капителями-папирусами (папирус был символом Севера). Они сохранились лучше, чем в Южном здании, и были реставрированы.

Как Двор юбилеев и два соседних здания, так и постройки в форме буквы «В» во дворе были связаны с Хеб-седом, или праздником Сед. В ходе ряда церемоний, которые восходят еще к Первой династии, фараон, одетый в особые одежды, исполнял определенные танцы и должен был пробежать определенное число раз вокруг стен своего дворца. Он исполнял каждую церемонию дважды: раз – как царь Верхнего Египта и еще раз – как царь Нижнего Египта. Корни этого праздника лежат в древнем обычае, который еще сохранился у некоторых народов Центральной Африки, особенно племен нилоте кой группы. Согласно этому обычаю, правителю дозволено править максимум тридцать лет, после чего его убивают, поскольку благосостояние урожая и скота напрямую зависит от его здоровья и бодрости. Сегодня среди некоторых племен правитель может «обновить» свою молодость с помощью особых церемоний или жертвоприношений и таким образом продлить свое царствование. Несомненно, на заре истории и у египтян был такой обычай, однако ритуальные убийства прекратились еще до Первой династии. Празднование Хеб-седа было для фараона средством обновить свою юношескую силу и таким образом продлить свое правление. Обычай Хеб-седа продержался до конца истории Древнего Египта. Есть множество изображений этих церемоний на стенах храмов и гробниц. К сожалению, хотя нам известны эти рельефы и мы можем читать иероглифические надписи, их сопровождающие, еще очень далеко от понимания всей церемонии.

Большинство фараонов не ждали до тридцати лет, чтобы отпраздновать Хеб-сед; считалось, что после его празднования наступал новый тридцатилетний период. Джосер отмечал этот праздник, хотя царствовал он только девятнадцать лет. Должно быть, для исполнения различных церемоний было построено множество зданий из кирпича и камыша. Имхотеп создал копии этих зданий в камне вокруг вечного обиталища тела и души своего повелителя.

Рис. 10. Архитектурные детали комплекса Ступенчатой пирамиды

На северной стороне пирамиды находятся остатки храма, а у его восточной стороны – небольшая комната, которую называют сердабом. Эта комната была местом «жительства» статуи, которая смотрела на храм. Здесь археологи нашли статую Джосера, которая теперь хранится в Каирском музее. (В самом сердабе ее заменила копия.) Храм по своему плану отличается от пирамидных храмов более поздних периодов. Трудно определить точно его функции и решить, был ли он в действительности заупокойным храмом. (Такие храмы строили у восточной стороны пирамид, однако их планы отличаются от плана этого храма.) По оставшимся стенам мы можем увидеть, что он состоял из двух симметричных частей и туда входили две ванные с каменными бассейнами в полу. Было высказано предположение, что эти здания воспроизводят в камне ту часть царского дворца, в которой проходили важные праздники.

Памятниками комплекса Ступенчатой пирамиды восхищались еще в древности. На стенах Северного здания написано множество иероглифов. Автор одного из них, некий Таи, жил при фараоне Тутанхамоне (Восемнадцатая династия, около 1370 г. до н. э.). Другой писец, живший в то же время, – Яхмос, сын Иптаха, – говорит, что он пришел посмотреть храм Джосера и ему показалось, что внутри – небо, в котором поднимается Ра. Современных посетителей также восхищает скупая простота, изящество и пропорциональность построек, которые служат достойным дополнением к самой пирамиде.

Ступенчатую пирамиду строили в несколько этапов. Перед тем как рабочие построили первую мастабу – нижний «слой» пирамиды, – они вырубили в скале шахту 28 метров глубиной и площадью 7 м 2 . На дне шахты построили продолговатую погребальную камеру из гранитных блоков и, кроме того, вырубили туннель, который шел к северу еще примерно на 20 метров. Вход в туннель должен был находиться вне первоначальной мастабы. Однако в погребальную камеру можно было попасть только через круглое отверстие в потолке, из комнаты над ней (теперь разрушена); гранитная «пробка», закрывавшая этот люк, весит более трех тонн и высотой более двух метров.

Вокруг погребальной камеры были вырублены четыре подземные галереи и связывавшие их проходы. В них хранились погребальный инвентарь и множество ваз, погребенных вместе с фараоном. Некоторые из этих галерей так никогда и не были закончены; другие были покрыты панелями из глазированных голубых изразцов, напоминавших циновки, которые вешали на стены царского дворца.

Члены семьи Джосера были похоронены рядом с его гробницей. На ее восточной стороне выкопали 11 шахт глубиной более 32 метра. Каждая заканчивалась коридором длиной 30 метров, шедшим на запад под первоначальной мастабой. (Еще в древности во все 11 погребальных камер проникли разбойники, однако в одной из них археологи нашли два алебастровых гроба, один из которых содержал остатки мумии ребенка.) Джосер хотел включить погребения своих домашних в собственную гробницу, и поэтому мастаба была расширена к востоку (третья надстройка). Входы во все 11 шахт теперь стали недоступными, так что к северным была построена лестница.

Когда было принято решение надстроить над первоначальной еще дополнительные мастабы, строителям пришлось добавить площади для надстройки и на северной стороне. Следовательно, пришлось заблокировать первоначальный вход в траншею и на лестницу, которая вела в погребальную камеру. Строители прорубили новый вход дальше к северу (внутри территории храма), начинавшийся ступенями, а потом переходивший в туннель. Вместо того чтобы связать новый туннель со старым, они провели его вокруг галерей и проходов и состыковали со старым туннелем уже ближе к концу, недалеко от погребальной камеры. Никто не может сказать, все ли проходы и галереи под Ступенчатой пирамидой были сооружены древними строителями: некоторые могли быть прорыты и ворами. Более того, есть и такие галереи, которые еще не были полностью обследованы из-за непрочности сланца, в котором они вырублены.

Рис. 11. Разрез Ступенчатой пирамиды, показывающий ее последовательную достройку

Первоначальная каменная мастаба Ступенчатой пирамиды была царским погребением, квадратным в плане. Каждая сторона имела примерно 63 метра в длину и 8 метров в высоту. (Ядро пирамиды состояло из местного известняка Саккары, однако пирамида была облицована прекрасным высококачественным белым известняком, привезенным с противоположного берега Нила.) В последующие годы Имхотеп делал добавления к первоначальной мастабе. Первым из них была надстройка – еще 3 метра со всех сторон. Второе добавление – примерно 9 метров с восточной стороны – сделало гробницу прямоугольной. До того как строители начали облицовывать эту новую мастабу, они растянули каждую сторону еще на 3 метра. Эта расширенная мастаба стала теперь нижней ступенькой Ступенчатой пирамиды, состоящей из четырех поставленных друг на друга мастаб. Архитектор предполагал, что эта стадия будет последней, и начал на северной стороне строить храм. Но еще до того, как были закончены этот храм и отделка пирамиды, он запланировал еще одно изменение. Пирамиду расширили на север и на запад, а количество поставленных друг на друга мастаб выросло до шести. Перед тем как эта стадия была завершена, пирамида еще была расширена с каждой стороны. В итоге размеры Ступенчатой пирамиды составили около 140 метров с востока на запад и около 118 метров с севера на юг, а высота – 60 метров.

Нет никаких сомнений в том, что сам Джосер был похоронен в этой пирамиде, а не в кирпичной мастабе в Бет-Халлафе. Последняя, скорее всего, была кенотафом; это единственное объяснение, которое мы можем дать при сегодняшнем уровне нашего знания египетской цивилизации. Итак, фараон Джосер стал славнее своих предков, его гробница – заметной, а его душа могла взойти на небо, как по лестнице. Когда вставал солнечный бог Ра, его первые лучи приветствовали вершину вечного жилища царя, который и сам был богом.

Можно было бы ожидать, что наследники Джосера превзойдут технические и художественные достижения его царствования, однако тщетно искать хоть какой-то прогресс. Возможно, позднее раскопки позволят нам получить объяснение этой странной ситуации.

Третья династия – темный период египетской истории. До сих пор спорят даже о числе фараонов и порядке их правления. Манефон донес до нас восемь имен, Абидосский список упоминает шесть, а в Туринском папирусе сохранились только пять. Основателем династии был Джосер, за которым следовали Сехемхет, Хаба, Небка и другие; последним фараоном был Ху (или Хуни), предшественник Снофру, основателя Четвертой династии.

Постройки Джосера, которые стояли на краю Западного плато, смотревшего на столицу, возможно, вдохновляли фараонов, которые наследовали ему. Один из них построил свою пирамиду в Саккаре, неподалеку от пирамиды Джосера. Двое предпочли место чуть подальше к северу, в Завиет-эль-Ариане. Есть и другие пирамиды, постройка которых предполагает датировку Третьей династией, однако точно это определить невозможно. Одна из них – пирамида в Силе в Фаюмском оазисе; другая – в Завиет-эль-Амвате, напротив Миньи в Среднем Египте, и третья – в Эль-Куле, к северу от Эдфу в провинции Асуан. Хотя пирамида в Me думе была закончена Снофру, основателем Четвертой династии, очень возможно, что она была начата в царствование Хуни, и это дает основание включить ее в эту главу.

ПИРАМИДА СЕХЕМХЕТА В САККАРЕ

Время от времени в прессе появляются сообщения об открытии пирамиды. В таких случаях читатели в Европе и Америке недоуменно разводят руками и спрашивают себя: как же это можно было не заметить такое огромное, массивное строение? Конечно, небольшой предмет, такой как статуя или ваза, легко можно потерять, но вот пирамида – это другое дело! И читатель прав. Спрятать большую пирамиду было бы невозможно. Однако очень многие пирамиды невелики: верхнюю часть уже почти совсем срыли, а нижнюю покрыли зыбучие пески окружающей пустыни. Во многих случаях от пирамиды остались только самые нижние ряды камня и подземная часть; в других случаях пирамида вообще осталась незаконченной. В некрополе Мемфиса много холмов, которые все еще хранят под собой такие памятники под кучами щебня и песка. Когда-нибудь их исследуют, и археологи узнают, кому они принадлежали. Затем ученые расскажут об открытии «новой» пирамиды, а на самом деле это будут всего лишь остатки давным-давно захороненной.

В мае 1954 г. мировая пресса объявила о долгожданных результатах раскопок, проводившихся у входа в новооткрытую Ступенчатую пирамиду в Саккаре. Появилось множество домыслов о том, что же может быть внутри этого памятника, и, когда оказалось, что саркофаг пуст, это вызвало огромное разочарование. Однако, несмотря на все эти неосуществленные ожидания, открытие оказалось одним из самых важных в истории археологии, особенно для изучения пирамид.

Многие годы археологам было известно о существовании большой прямоугольной ограды, погребенной под песком к западу от Ступенчатой пирамиды в Саккаре. Она была показана на многих картах и ясно видна на аэрофотосъемке местности. На фото, сделанных с воздуха, виден огромный прямоугольник, разделенный на две секции, которые, вместе взятые, были больше, чем ограда погребального комплекса Джосера.

В 1951 г. Департамент древностей решил исследовать этот объект и поручил работу куратору Саккары Мохаммеду Закарии Гонейму. Он расчистил часть высокой стены ограды, которая более-менее копировала ту, что окружала комплекс Ступенчатой пирамиды. Размеры незаконченной ограды составляли 550 × 200 метров. Имя царя, который построил ее, оставалось неизвестно, но некоторые археологи, заинтересовавшиеся раскопками в Саккаре, считали, что это должна быть гробница одного из наследников Джосера, поскольку она находилась так близко к пирамиде Джосера. В песке были обнаружены множество мумий Птолемеевской эпохи, а также предметы, датировавшиеся Двадцать шестой династией и позже. В 1954 г. работа продолжилась. Было обнаружено здание, которое, несомненно, было незаконченной ступенчатой пирамидой. Оно состояло из самой нижней ступени пирамиды и части второй ступени. Общая высота памятника – 7 метров, однако размеры его квадратного основания – по 120 метров с каждой стороны, это говорит о том, что строители планировали его почти таким же большим, как сама Ступенчатая пирамида [10] .

Интересная черта этой пирамиды – строительные насыпи, которые были обнаружены на своих местах; они почти покрывали памятник. Эти насыпи были сделаны из щебня, однако между ними был слой плоских, грубо обтесанных камней, представлявший собой нечто вроде примитивной мостовой. Насыпи были расширены и продолжены. Главная насыпь для подвоза материала находилась на западе.

Вход в пирамиду находился в 24 метрах от ее северного торца, в конце коридора. Когда рабочие открыли этот вход, Гонейм подумал, что пирамида осталась неразграбленной в новое время, поскольку камни, закрывавшие проход, были не тронуты. Но он также заметил, что, хотя половина блокирующей стены тщательно построена и, судя по всему, подлинная, вторая половина сложена небрежно, как будто некогда в прошлом она была открыта, а потом опять запечатана. Внутри самой пирамиды раскопки обнаружили вырубленную в надстройке шахту. Хотя большая часть этой шахты была заблокирована песком и щебнем, ее содержание показывало, что она никогда не использовалась для захоронения людей: здесь находились кости быков, а также птиц и других животных. Самым важным открытием стали 62 фрагмента папируса, написанные демотическим письмом, которые были найдены в самом нижнем слое мусора.

Когда археологи достигли внутренней части пирамиды, они обнаружили подземные галереи, в одной из которых было 120 кладовых. Здесь находились каменные вазы во всех стадиях готовности, которые по своей форме, материалу и технике напоминали те, что были найдены под пирамидой Джосера. Самой впечатляющей находкой было имя строителя пирамиды – фараона Сехемхета, которое семь раз встречалось на пробках от кувшинов. Среди волнующих находок мая 1954 г. был 21 золотой браслет – одни очень маленькие, а другие – нормального размера. Было здесь еще золотое ожерелье и пара щипчиков из электрона. Самым изящным из этих золотых предметов была небольшая коробочка с крышкой в форме раковины перловицы). Сообщается, что все эти предметы находились в деревянной коробке, которая уже истлела. Они были найдены в расщелине в полу одной из галерей.

Погребальная камера находится на расстоянии 72 метров от входа. Она прямоугольная, размером 8,20 × 5,22 метра и высотой 5 метров. В середине камеры находится алебастровый саркофаг размером 2,37 метра в длину, 1,4 в ширину и 1,8 в высоту. Вертикальная сдвигающаяся дверь в одном конце комнаты была закрыта и запечатана гипсом, и остатки венков все еще лежали на крышке саркофага. Ожидания достигли предела, однако, когда саркофаг открыли, он оказался пустым и даже неиспользованным. Был ли здесь вообще похоронен фараон? Гонейм полагал, что так и было – из-за ваз и золотых украшений, – и хотел поискать погребение в другой части пирамиды. Другие археологи в этом отнюдь не были убеждены и предполагали, что эта пирамида могла быть кенотафом или вообще была незаконченной и никогда не использовалась для погребения. На момент написания книги внутренняя часть пирамиды еще не раскопана полностью, и другие части ограды еще только предстоит исследовать.

ПИРАМИДЫ В ЗАВИЕТ-ЭЛЬ-АРИАНЕ

В Завиет-эль-Ариане, расположенном между пирамидами Гизы и Абу-Сира, есть две пирамиды (рис. 12). Обе постройки принадлежат к раннему периоду египетской архитектуры и сейчас именуются Разрезанной и Незаконченной пирамидами. Последняя была построена для царя Неферкары Небки. Имя владельца другой все еще остается тайной.

Рис. 12. Поля пирамид в Завиет-эль-Ариане и Абу-Сире

На месте Разрезанной пирамиды посетитель сможет увидеть только нижние слои здания, которое было построено из небольших блоков местного известняка. Внутренняя часть постройки недоступна. Все эти руины производят впечатление какого-то дикого беспорядка, и кажется, что они еще никогда не исследовались учеными. На самом деле все совсем наоборот. Лепсиус заметил эту пирамиду еще в 1840 г., а в 1885 г. Масперо безуспешно пытался в нее проникнуть. В 1896 г. де Морган открыл на северо-восточном углу лестницу, однако не стал продолжать исследования. В марте 1890 г. Масперо поручил Александру Барсанти поискать вход, и именно ему, наконец, удалось его найти. Результаты раскопок разочаровали, поскольку строитель пирамиды так никогда и не был в ней погребен. Даже имя его не было обнаружено. Спустя еще десять лет Музей изящных искусств Гарвардского университета провел раскопки пирамиды, а также кладбищ, окружавших ее. Результаты были опубликованы в бюллетене Бостонского музея. Затем эти находки были проанализированы в 1939 г. Рейзнером в его монографии об эволюции гробниц.

Согласно этим исследованиям и работам Рейзнера и Фишера, пирамида состоит из квадратного ядра примерно по 11 метров с каждой стороны, покрытого 14 слоями каменной кладки, каждый примерно 2,6 метра глубиной. Таким образом, основа пирамиды составляет около 83,8 метра с каждой стороны. Угол наклона – 68° (рис. 13).

Рис. 13. План и разрез Разрезанной пирамиды

В погребальную камеру можно попасть по лестнице длиной около 10 метров, которая начинается близ северо-восточного угла пирамиды и продолжается как наклонный туннель к шахте. Затем туннель поворачивает под прямым углом на юг и потом ведет вниз, в камеру в скале в 54 метра от места поворота. Размеры камеры – 3,63 метра в длину, 2,65 – в ширину и 3 метра в высоту. Она расположена под центром пирамиды. Другой проход на дне шахты ведет к трем галереям, в которые выходят 32 небольшие комнаты – 20 на севере, 6 на востоке и 6 на западе.

Сооружая эту пирамиду, строители использовали камни низкого качества из карьера к югу от памятника. Они выкладывали камни не горизонтально, а наклоняли их внутрь под углом 22°. (Этот метод, использовавшийся в более древних пирамидах, в северной пирамиде Снофру уже не применялся: с этого времени строители начали класть камни горизонтально.) Никаких остатков каменной облицовки не обнаружилось, однако Рейзнер заметил грубые кирпичи и решил, что пирамида могла быть ими обложена. Многие гробницы Древнего царства облицовывались белеными глиняными кирпичами, хотя на пирамиде такая облицовка пока не была обнаружена. Рейзнер соглашается с Барсанти в том, что эта пирамида никогда не использовалась для погребения. Никаких остатков часовни на восточной стороне не обнаружено, но, конечно, если бы такое здание было построено из глинобитных кирпичей, оно вполне могло бы бесследно исчезнуть.

Рейзнер в общем и целом относит Разрезанную пирамиду к Третьей династии, но также указывает на сходство между ее входом и входом во многие гробницы Второй династии. Его раскопки в этих местах показали существование гробниц Первой, Второй и Третьей династий. В последних находились чаши с именем фараона Хаба, третьего царя Третьей династии, однако Рейзнер не считает, что присутствие имени этого царя помогает как-то прояснить, кому же принадлежала пирамида. Он продолжал считать, что «личность строителя остается неизвестной и место его последнего упокоения, возможно, пока не обнаружено».

Несмотря на доводы Рейзнера, Разрезанная пирамида может быть с некоторой уверенностью отнесена к Третьей династии. Она была построена из небольших каменных блоков и, возможно, должна была стать ступенчатой пирамидой. Предполагаемое сходство между устройством входа в эту пирамиду и гробницами Второй династии может быть обусловлено архитектурными традициями. Архитектор ввел технику добавления слоев каменной кладки к ядру надстройки. Эдварде предпочитает датировать эту пирамиду Третьей династией, как и Лауэр – главный авторитет по ступенчатым пирамидам. Что касается личности самого фараона, то связь имени Хаба с кладбищем вокруг пирамиды делает его кандидатуру наиболее вероятной, по крайней мере на данный момент [11] .

К югу от этого памятника, менее чем в двух километрах, я набрел на кладбище мастаб из глинобитного кирпича, которые пока еще не раскапывались. Возможно, предметы и надписи, которые будут там обнаружены, прольют свет на проблему и помогут нам выяснить подлинную датировку пирамиды.

Итак, Разрезанная пирамида была построена весьма небрежно, и ее архитектор не пошел по стопам Имхотепа. Но менее чем в полутора километрах от пирамиды находится другой памятник, который должен был бы стать не менее великолепным, чем знаменитая Ступенчатая пирамида в Саккаре. Это Незаконченная пирамида, принадлежащая царю Неферкаре Небке, наследнику Хаба. Работа над этой пирамидой не пошла дальше подготовительной стадии. Сегодня эта «пирамида» представляет собой всего лишь вырубленный в скале огромный котлован и длинную траншею, которая идет вниз по скале на северной стороне. Вокруг в беспорядке лежат блоки из гранита и известняка; поверхность котлована и траншеи покрыта песком.

До 15 мая 1900 г. никто даже не подозревал о существовании этой постройки, которая находится менее чем в 4 милях от пирамид Гизы. В тот день Александр Барсанти, архитектор Департамента древностей египетского правительства, возвращался верхом с работы домой. Тогда он вел раскопки на Разрезанной пирамиде в 1 миле в югу от этого места и каждый день ездил к пирамидам Гизы, пользуясь обычной дорогой, которая шла по краю обработанной земли. В тот самый день он решил срезать путь и проехать по пустыне. Сопровождавший его бригадир раскопок обратил внимание Барсанти на то, что поверхность земли в этом месте была усыпана небольшими осколками гранита. Барсанти взобрался на вершину одного из холмов и увидел очертания огромного прямоугольника. Не помня себя от волнения из-за открытия нового памятника, уже 16 мая он начал здесь работать, однако вскоре ему пришлось остановиться. Затем концессия на раскопки пирамиды была передана экспедиции Калифорнийского университета под руководством Джорджа Рейзнера. Барсанти возобновил здесь работу только в 1904 г., и она продолжалась с перерывами вплоть до 1911 г. На момент своей кончины он еще не считал работу законченной [12] .

Раскопки Барсанти позволили обнаружить подземную часть пирамиды, а также остатки срытой наземной части. Размеры последней – 180 × 200 метров – более или менее соответствовали размерам Ступенчатой пирамиды. Открытая траншея начинается спуском и горизонтальной платформой; после них идет вырубленная в скале лестница, разделенная на две части гладким выступом в середине, несколько более высоким, чем ступени. В конце лестницы – еще один горизонтальный отрезок на том же уровне, что пол котлована.

Рис. 14. План и разрез прохода подземной части Незаконченной пирамиды в Завиет-эль-Ариане (по Барсанти)

Котлован был заполнен каменной кладкой на глубину 4,5 метра; самые нижние слои состояли из блоков гранита и известняка. Сверху каменной кладки находились гранитные блоки, служившие полом для погребальной камеры. Каждый из них весил 9 тонн. Они окружали сплошной блок весом 43 тонны. На западной стороне в пол был врезан овальный гранитный саркофаг, ориентированный по длине по оси север – юг. В овальной цисте не было найдено ничего, хотя ее хорошо отполированная крышка и была зацементирована.

Рейзнер полагал, что размеры надземной части и расположение траншеи и котлована безошибочно указывают на сходство между этой незаконченной пирамидой и пирамидой Джосера и что, «возможно, обе должны были быть ступенчатыми пирамидами».

Большие известняковые блоки, использованные в качестве наполнителя, были подняты на поверхность, и теперь их можно видеть вблизи котлована. Каждый весит от трех до четырех тонн, и общий их объем составляет около 4200 м 3 . На многих были пометки из каменоломен, сделанные красной краской бригадами каменщиков и каменотесов (рис. 15). Имя владельца памятника появляется неоднократно: иногда оно написано в картуше, и практически нет сомнений в том, что это был Неферкара Небка, один из наследников Джосера. Обтесывание каменных стен и ступеней, а также обработка, обтесывание и полировка тяжелых гранитных блоков (привезенных из каменоломен Асуана) доказывает, что древние каменщики и ремесленники Небки в совершенстве владели своей профессией.

Рис. 15. Некоторые пометки из каменоломен на камнях Незаконченной пирамиды в Завиет-эль-Ариане

На момент первого отчета Барсанти в 1906 г. Маспе-ро – в то время генеральный директор Департамента древностей – сомневался, что на этом месте можно найти что-то еще или что циста на полу была саркофагом. Однако Барсанти был твердо убежден, что настоящую погребальную камеру и настоящий саркофаг еще предстоит найти. Он продолжал вынимать камни из пола и пробивать туннель в известняковых блоках. В своем последнем отчете, написанном прямо перед смертью, он говорил о том, что у него кончились деньги, когда он был «на два пальца» от своей цели, и выражал желание возобновить исследования. Мы не знаем, что именно придавало ему такую уверенность и упорство, но, возможно, причиной тому было одно происшествие, упомянутое в его первом отчете. 31 марта 1905 г. случилась страшная гроза, и котлован затопило водой на 3 метра. Внезапно около полуночи вода опустилась до 1 метра и там остановилась; оставшуюся воду пришлось вычерпывать. Барсанти считал, что должна была существовать подземная галерея, в которую ушло 380 м 3 воды. До самой смерти он искал эту таинственную галерею, в которой могло находиться погребение фараона. Однако, возможно, вода утекла в какую-то трещину в скале под каменной кладкой. Ни один из археологов нашего поколения не разделяет теорию Барсанти о другой погребальной камере, и эта теория подверглась суровой критике. Однако Петри утверждал, что это место нужно обследовать еще раз, и каждый археолог согласится с тем, что Незаконченную пирамиду Небки необходимо обследовать вновь – не в надежде найти дополнительные галереи, но чтобы объяснить и изучить траншею и пол в свете современных знаний.

Зимой 1953/54 г. пирамида Небки была избрана местом действия фильма о Древнем Египте и отчасти освобождена от песка. Однако к тому времени, как работа над фильмом была закончена, пески пустыни снова стали наступать на пирамиду, и к августу 1954 г. на полу котлована уже не было ничего, кроме песка. Но вне зависимости от того, можно ли будет увидеть саркофаг и лестницу, любой, кто посетит эту пирамиду, поймет, какая колоссальная работа требовалась для того, чтобы построить подземную часть пирамиды.

ПИРАМИДЫ В СИЛЕ, ЗАВИЕТ-ЭЛЬ-АМВАТЕ И ЭЛЬ-КУЛЕ

Эти три пирамиды, еще полностью не исследованные, как считается, принадлежат Третьей династии. Они находятся не в районе Мемфиса; фактически они довольно далеки от него. Одна из них расположена в провинции Фаюм, другая – в провинции Минья, а третья – на крайнем юге, в провинции Асуан.

Небольшая пирамида в Силе, которая никогда не исследовалась, находится на одном из «выступов» полосы пустыни, отделяющей Фаюм от долины Нила. От нее открывается великолепный вид: с одной стороны – на зеленые поля Фаюма, с другой – на пирамиду в Медуме (рис. 16). С ее вершины можно видеть и пирамиды Среднего царства в Хаваре и Эль-Лахуне – черные конические холмы на краю горизонта. В 1898 г. пирамиду посетил Борхардт и составил ее первое описание. С тех пор сюда редко приезжали археологи, поскольку добраться до нее довольно трудно [13] . Только в 1937 г. А. Пошан опубликовал первые фотографии. С точки зрения археолога это ничего не добавило к наблюдениям Борхардта.

Рис. 16. Поля пирамид от Лишта до Фаюма

Пирамида в Силе похожа на мастабу, построенную из больших известковых блоков. Ее размеры составляют 22,5 метра на западной поверхности, однако длина других сторон не может быть установлена с точностью без очистки места, так что мы не можем сказать, была ли она квадратной в плане. Однако у нас достаточно данных, чтобы сказать, что она была построена как ступенчатая пирамида. Подземная часть пирамиды остается необследованной. Что касается датировки, то в основном ее относят к Третьей династии, однако это мнение основывается только на отчете Борхардта. На восточной стороне не видно никаких остатков молельни, нет и места для нижнего храма, поскольку пирамида находится практически на краю плато с крутым обрывом к востоку. Вблизи него пока не было открыто никаких гробниц, и вокруг нею ничего не видно, кроме нескольких фрагментов керамики и осколков известняка. Борхардт сообщает, что подобрал гам осколок базальта, что может говорить о присутствии статуй или храма.

Я посещал это место много раз, последний раз в октябре 1954 г., и при каждом посещении я пытался понять: почему же эту пирамиду датируют Третьей династией? Об этом нет никаких данных, если не считать того, что рядом находится пирамида в Медуме, и того, что ее конструкция предполагает, что это ступенчатая пирамида. Ни один из этих моментов не является стопроцентным доказательством, и мы должны подождать, пока это место не будет должным образом исследовано. Рейзнер включил эту пирамиду в свои исследования по развитию сооруженных методом слоев царских мастаб в настоящие пирамиды, однако он приходит к выводу, что ее реконструкция как «слоеной» мастабы сомнительна [14] . Он описывает ее как «оболочку из щебня с наполнением из щебня; ядро и один слой». В указателе он ставит вопрос после слова «пирамида», обозначая этим свои сомнения, стоит ли считать этот памятник пирамидой.

Пирамида Силы стоит в одиночестве; рядом нет никаких древних гробниц или строений, однако небольшая пирамида в Завиет-эль-Амвате окружена кладбищем с памятниками из всех периодов истории египетской цивилизации. Это некрополь Гебена – одного из древнейших городов Среднего Египта. Нижняя часть пирамиды все еще стоит; она была построена из каменных блоков с наклоненными внутрь слоями. Остатки заставляют полагать, что это была ступенчатая пирамида. Работа Р. Вейля перед Первой мировой войной – единственный источник информации об этой постройке [15] . Он расчистил ее стороны, однако не нашел ничего, что могло бы помочь датировке. Ему даже не удалось найти вход. Археолог прорубил туннель через каменную кладку с севера на юг, надеясь найти погребальную камеру, но успеха не имел. С пирамидой, судя по всему, не связана ни одна молельня. Рейзнер упомянул об этой пирамиде в своем исследовании и сравнил ее с Разрезанной пирамидой в Завиет-эль-Ариане [16] . Лауэр, Гринселл и Эдварде вообще о ней не упоминают.

Пирамида в Эль-Куле находится на западном берегу Нила близ небольшой деревни эль-Биссалие, напротив знаменитого древнего Эль-Каба в провинции Асуан. Пирамида упоминается в путеводителях, но мы не знаем ничего определенного ни о дате, ни о цели постройки [17] . Рейзнер сомневается в том, следует ли называть ее пирамидой. Экспедиция Египтологического фонда королевы Елизаветы под руководством Капара вела раскопки этой пирамиды в 1946 г. в надежде найти вход. Несколько лет спустя архитектор экспедиции Жан Стьенон провел исследование надземной части памятника, и, основываясь на его описании, мы можем прийти к некоторым выводам.

Пирамида была построена как слоеная, состоявшая из одного ядра и трех слоев (рис. 17). У этой пирамиды было три ступени. Нижняя состояла из 12 слоев каменной кладки, ее высота – 4,3 метра, во второй было 10 слоев, а третья сегодня практически разрушена [18] . Небольшие камни, из которых построен этот памятник, были добыты на месте. Они наклонены внутрь. В качестве цемента послужил сухой ил, смешанный с рубленой соломой и небольшим количеством толченой извести. Длина основания на северо-западной стороне составляет 18,6 метра. Стьенон не дает длины других сторон, но на его плане пирамида выглядит квадратной. Высота ее первоначально составляла 9,4 метра [19] . Необычная деталь: по четырем сторонам света ориентированы не грани, а углы пирамиды. (Такая диагональная ориентация, возможно, связана с течением Нила в этом регионе.) Никаких следов облицовки найдено не было [20] .

Что касается возраста пирамиды, то считается, что она относится к Третьей династии, хотя Стьенон осторожно говорит, что она должна принадлежать к очень раннему периоду. Я хотел бы указать на то, что эта пирамида находится очень близко к Ком-эль-Ахмару – месту, где находился древний Иераконополь (первая столица Юга). Здесь были найдены многие важные памятники, особенно первых династий.

Итак, суммируем факты об этих трех постройках. Все эти пирамиды небольшие, в них нет молелен. Две, судя по всему, не связаны с кладбищами. Одна из них (в Силе) еще не была исследована, но две другие устояли перед всеми усилиями найти подземную часть или какую бы то ни было погребальную камеру. Были ли эти строения предназначены для погребения царей, и вообще – были ли они предназначены для погребения? Действительно ли они относятся к Третьей династии, а не к более раннему (или позднему) периоду Древнего царства? На эти два важных вопроса сейчас ответить нельзя. Принято считать, что до Джосера, когда Имхотеп построил Ступенчатую пирамиду, не было больших каменных построек. Однако эти три пирамиды сооружены из сравнительно небольших камней, добытых на месте, и их техника не превосходит каменные постройки Первой и Второй династий; слоеные и ступенчатые кирпичные мастабы были известны еще до Третьей династии.

Рис. 17. Пирамида в Эль-Куле (по Стьенону)

Есть и другая, не менее волнующая проблема. Если эти строения действительно были ступенчатыми пирамидами и были предназначены для погребения, то почему они были построены так далеко от кладбищ того времени? Не следует ли считать их кенотафами? И снова мы не можем ответить на эти вопросы.

ПИРАМИДА MЕДУMА

Пирамида Медума на много миль вокруг господствует над местностью, где она стоит. В своем современном виде она похожа на колоссальную башню, стоящую на холме на краю пустыни. Книги по археологии и истории, опубликованные до 1945 г., приписывают эту пирамиду царю Снофру. В результате последних раскопок в Дахшуре археологи, однако, склонны отождествлять так называемую Южную пирамиду Снофру (когда-то считалось, что под этим названием проходила пирамида в Медуме) с Изогнутой пирамидой в Дахшуре. Таким образом, владелец пирамиды в Медуме остается неизвестным. Однако мы можем заметить, что это – последнее развитие типа ступенчатой пирамиды и она почти наверняка была непосредственной предшественницей пирамид Снофру.

Пирамида в Медуме привлекала внимание множества исследователей еще с первых лет существования египтологии как науки. Ее рисовали еще до XVIII в. и в XVIII в., и она была среди пирамид, обследованных Перрингом и Визом в 1839 г. Это место привлекло внимание и Мариетта, который обнаружил здесь множество важных погребений, и, в частности, то, где находились статуи принца Рахотепа и его прекрасной супруги Неферт – одни из самых знаменитых статуй Каирского музея. Петри вел здесь раскопки еще в 1890 г. и возобновил здесь работу совместно с Д. Уэйнрайтом. Петри опубликовал две работы, которые в течение многих лет оставались основным источником информации по пирамиде, ее храму и окружающим ее кладбищам. Борхардт исследовал пирамиду в 1927 г. и написал знаменитую статью с самыми точными на сегодняшний день ее планами. Несколько лет спустя экспедиция музея Университета Пенсильвании продолжила раскопки на этом месте. Однако американцы сосредоточились не столько на самой пирамиде, сколько на храме и кладбищах вокруг нее. Окончательной публикации пока так и не появилось, хотя Алан Роу в 1931 г. выпустил предварительный отчет. С тех пор как в 1931 г. экспедиция закончила свою работу, место опустело. Но оно еще многое может рассказать и может быть одним из наиболее ценных источников изучения цивилизации Древнего царства.

Пирамида Медума окружена древнейшим из пока обнаруженных пирамидным комплексом (рис. 18). Пирамида стоит на краю плато, окруженная полуразрушенной стеной ограды. От входа на восточной стороне дорога, окруженная стенами, но без крыши, вела к краю обработанной земли. Она была замощена камнями, а ее стены увенчаны закругленным карнизом. Нижний храм на конце дороги теперь оказался под водой из-за подъема уровня подпочвенных вод, но все же раскопки на нем возможны.

Рис. 18. Комплекс пирамиды в Медуме

На южной стороне самой пирамиды находятся остатки другой небольшой пирамиды. На востоке – небольшой заупокойный храм со своей собственной оградой. Этот храм был обнаружен Петри практически нетронутым, его потолок все еще находится в прекрасном состоянии. В небольшом открытом дворе, построенном у самых камней облицовки пирамиды, стоял столик для приношений, по сторонам которого располагались две высокие закругленные стелы. На востоке находились две небольшие крытые комнаты. Все здание располагалось внутри стены теменоса пирамиды (рис. 19). На внутренних стенах комнат были обнаружены надписи, сделанные посетителями этой достопримечательности, и в некоторых из них упоминается фараон Снофру. Одна из этих надписей может датироваться концом Древнего царства, но большинство относятся к Восемнадцатой династии. Одна, датированная сорок первым годом правления Тутмоса III, была написана писцом Аахепер-кара-сенебом, который говорит, что пришел сюда, чтобы узреть прекрасный храм Снофру. В конце этой надписи он молится за Ка царя Снофру и царицы Мересанх, которая, возможно, была матерью царя.

Рис. 19. План заупокойного храма при пирамиде в Медуме

Этот текст и другие надписи вынуждают нас более внимательно рассмотреть вопрос, кем мог быть владелец пирамиды. Древние писцы не были невеждами, и у нас есть все причины полагать, что некоторые прочли имя Снофру на соседних памятниках или получили свои сведения от местных жрецов. Из древних источников мы знаем, что у царя Снофру были две пирамиды, которые идентифицированы с пирамидами в Дахшуре. Было бы очень необычно, что у одного фараона оказались три пирамиды. Предшественник Снофру, фараон Ху, правил по меньшей мере двадцать четыре года. Я полагаю, что Ху построил свою гробницу в Медуме, но она либо осталась незаконченной на момент его кончины, либо ее посчитали слишком простой. Во время царствования Снофру эта неоконченная (либо слишком скромная) постройка была расширена и закончена. Следовательно, мы можем считать, что завершение пирамиды в Медуме и ее комплекса датируется царствованием Снофру.

Высота пирамиды первоначально составляла 92 метра, а длина стороны основания – 144 метра. Она имела угол наклона 5°53′. Согласно исследованиям Петри, она стоит на заранее подготовленной платформе или вымостках, которые идут под камнями облицовки. Надземная часть состоит из ядра, в основе которого лежит мастаба. К ней добавлены 8 слоев каменной кладки, которая превратила ее в восьмиступенчатую слоеную мастабу (рис. 20). После того как были сделаны эти добавления, вес постройки увеличился, и на каждой последующей стадии строительства постройку тщательно облицовывали и гладко шлифовали. Наконец, когда строители закончили восьмиступенчатую, отшлифованную пирамиду, они заполнили ступени, снова облицевали всю постройку и впервые получили настоящую пирамиду.

Рис. 20. Разрез пирамиды в Медуме, показывающий разные стадии постройки

Вход находится в центре северной грани пирамиды, примерно в 30 метрах от земли. Он ведет в коридор длиной 57 метров, который спускается в скалу под надземной частью пирамиды. Очевидно, на нижнем конце проход был закрыт деревянной дверью (место, где она находилась, все еще видно). В конце коридора расположены две «прихожие» в форме коридора и, наконец, вертикальная шахта с погребальной камерой наверху. Ее размеры составляют 5,9 × 2,65 метра. Пол погребальной камеры находится на одном уровне с надземной структурой. Сама камера облицована известняком; в ней прекрасный ступенчатый свод из семи ступеней. Именно здесь в 1891 г. Петри обнаружил остатки деревянного гроба, который, как он полагал, принадлежал фараону Снофру. На крыше – дыры от пазов для перекрестных балок; в одной из них все еще торчит конец балки. (Это напоминает кедровые балки, обнаруженные внутри «ломаной» пирамиды Снофру в Дахшуре; возможно, они относятся к тому же времени, что и эта постройка.)

Внешняя облицовка пирамиды была разрушена еще в древности, возможно в Новом царстве, и ее остатки покрывают нижнюю часть строения, отчего оно кажется похожим на конический холм. Если убрать эту огромную кучу мусора, мы, возможно, обнаружим другие интересные факты и даже узнаем, чья же именно это пирамида.

ПИРАМИДА СНОФРУ В ДАХШУРЕ

В шести милях к югу от Саккары, на вершине выступа Ливийского плато, господствующего над древним городом Мемфисом, две каменные пирамиды Дахшура гордо поднимаются на горизонте. Здесь фараон Снофру, основатель Четвертой династии, построил свои гигантские царские гробницы. В позднейшие периоды многие цари Двенадцатой династии строили свои кирпичные пирамиды вблизи от края обработанной земли. Более ранние каменные пирамиды всегда представляли собой проблему. Исследования и раскопки в последние несколько лет показали, что Дахшур является особенно важным местом для изучения археологии пирамид (рис. 21).

Царь Снофру был основателем новой династии. Его право на трон было обеспечено браком с королевской наследницей, знаменитой царицей Хетепхерес. (Нетронутый клад погребальной мебели царицы был обнаружен в некрополе Гизы в 1926 г. экспедицией Бостонского музея; эти восхитительные предметы теперь занимают целый зал в Каирском музее.) Предшественником Снофру считается фараон Ху, но что мы знаем точно – это то, что Снофру наследовал Ху на троне и он мог быть родичем предыдущего царского дома. Хотя Снофру предпринимал строительство в Медуме, для своей собственной гробницы он выбрал место поближе к столице. Записи на Палермском камне – одном из ценных источников по истории Древнего Египта, особенно по царям первых пяти династий, – рассказывают нам о деятельности Снофру и о храмах, которые он построил по всему Египту. На этом камне также записано, что он послал флот из 40 больших кораблей на побережье Ливана, чтобы привезти кедр. (Множество балок из этого дерева, в очень хорошем состоянии, все еще находятся внутри Южной пирамиды.) Снофру также прославился экспедицией, которую он послал на юг, чтобы обеспечить порядок на южных границах Египта. Это войско привело с собой 7 тыс. пленных и 200 тыс. быков и овец. Имя Снофру было начертано в рудниках Синайского полуострова, что говорит о том, что он способствовал развитию рудничного дела в этом регионе. Память о нем египтяне хранили много столетий, и еще долго после его смерти они говорили о нем как о щедром, добром и всеми любимом фараоне. Некоторые фараоны Двенадцатой династии решили быть похороненными рядом с ним спустя семь столетий после его кончины, и мы знаем, что в это время он уже был обожествлен и почитался наряду с Ра, Осирисом, Сокером и другими богами.

Рис. 21. Поле пирамид в Дахшуре

Дахшур разделил судьбу всего некрополя Мемфиса. Его храмы и пирамиды были разрушены еще в древности, а могилы разграблены. На самом деле именно «работа» современных грабителей могил помогла впервые привлечь внимание к археологической важности этого места. Две каменные пирамиды, как и другие, построенные из кирпича, вызвали интерес археологов еще в конце XIX в. Самые знаменитые имена, связанные с ними, – имена британских археологов Перринга и Виза, которые расчистили внутренние помещения пирамид в 1839 г. Первой экспедицией, занимавшейся серьезными раскопками, была экспедиция де Моргана, который в 1894 и 1895 гг. раскапывал пирамиды Аменемхета II, Сенусерта III и других близ края обработанной земли. В результате его работы было найдено множество гробниц эпохи Древнего и Нового царства; часто встречалось имя Снофру, особенно в некрополе близ северной каменной пирамиды. (Именно в погребениях нескольких принцесс Среднего царства де Морган нашел известную во всем мире коллекцию ювелирных изделий, которая теперь украшает стенды в Каирском музее.) Со времен де Моргана было четко установлено, что северная пирамида принадлежит Снофру. Согласно текстам, найденным в гробницах и других памятниках, было известно, что у Снофру были две пирамиды: северная и южная. Именно поэтому северная каменная пирамида Дахшура и пирамида в Медуме (на юге) обычно приписывались Снофру. Ломаная пирамида в Дахшуре в одной миле к югу от северной пирамиды оставалась проблемой. Те, кто осмеливался предложить хоть какую-нибудь догадку, связывали ее с фараоном Ху.

Никто не вел в Дахшуре раскопок еще в течение тридцати лет после де Моргана из-за связанных с этим больших трудностей. В 1924 г. Гюстав Жекье пытался вести исследования вокруг Ломаной пирамиды, однако перевел свою работу на более северный участок, вокруг так называемой «Мастабы Фараона» и комплекса пирамиды Пепи II, после всего одного месяца раскопок. Затем в Дахшуре воцарилось полное молчание еще на двадцать лет. В 1945 г. правительство Египта создало в Департаменте древностей новый отдел по изучению пирамид и доверил руководство им Абдель Саляму Гуссейну. Он успешно работал вокруг Ломаной пирамиды и обнаружил имя Снофру на некоторых блоках среди пометок из каменоломни. Эти пометки встречались неоднократно, особенно на блоках, встроенных в углы пирамиды. Таким образом удалось установить, что и Ломаная пирамида была построена Снофру; значит, две пирамиды царя, упомянутые в древних текстах, были не чем иным, как двумя каменными монументами Дахшура. Конечно, это открытие вызвало новый вопрос: кем же тогда был строитель пирамиды в Медуме? Эта проблема еще ждет своего исследователя.

Безвременная кончина Гуссейна в 1949 г. положила конец работе в Дахшуре. Когда я был в 1951 г. назначен директором исследовательского проекта по пирамидам, то понял, что во всем Египте нет ни одной пирамиды, которая более нуждалась бы в исследовании, чем пирамиды Дахшура. С самого начала моей работы здесь я считал, что гораздо важнее обследовать пространство вокруг пирамиды, чем ее внутренние помещения. Следовательно, вдобавок к очистке внутренних помещений я решил провести раскопки к востоку от Ломаной пирамиды в надежде найти заупокойный храм. Жекье зондировал эту территорию в 1924 г., однако ни одно зондирование не было достаточно глубоким, чтобы показать наличие каких-либо памятников.

Работа началась в марте 1951 г. Довольно быстро мы исследовали внутренние помещения пирамиды, очистили все галереи и открыли западный вход. Вне пирамиды мы обнаружили заупокойный храм, а также фрагменты построек внутри стены ограды и расчистили часть священной дороги, которая вела к долине.

Второй сезон, начавшийся в октябре 1952 г. и продолжавшийся до лета 1953 г., принес нам множество открытий. Линия дороги была ясно видна на поверхности пустыни, а в ущелье, которое вело к обработанной земле, был большой участок, покрытый осколками известняка. Было похоже на то, что дорога кончалась где-то рядом и что здесь мы можем найти остатки нижнего храма. Храмы в этой области использовались вместо каменоломен еще во времена самих фараонов. В Средние века Каир также нуждался в камне для постройки крепостей, городских стен и мечетей, а при Мухаммеде Али [21] , уже в 1815 г., один из его родственников брал из этих храмов камни, чтобы построить себе дворец. Все камни из стены теменоса и заупокойного храма, а также большая часть облицовки пирамиды были сняты. Можно прийти к логическому выводу, что рабочие поступили так только после того, как вывезли весь доступный камень близ обработанной земли. Моей единственной надеждой было найти остатки нижнего храма, чтобы можно было начертить его план; у меня не было ни малейшей надежды найти хоть что-то еще. Песок был очень глубоким, и я сказал своим помощникам в первый день работы, чтобы они не ожидали ничего особенного. Я не думал, что мы найдем какие-то следы храма, по крайней мере в течение двух недель.

Рис. 22. Общий план комплекса Ломаной пирамиды в Дахшуре

Как правило, мы начинали работать в семь утра, а в девять делали получасовой перерыв на завтрак. 16 октября 1952 г., в первый день работы, я разделил рабочих на две бригады. Ровно через час двадцать одна из бригад наткнулась на верх высокой стены из известняковой кладки. Несколько минут спустя появились часть статуи и несколько фрагментов рельефа.

В девять утра я сел возле только что обнаруженной стены, рассматривая эти фрагменты, и с трудом верил своим глазам. Что же это были за надписи и как эта огромная стена пережила вандализм древних строителей? Неужели части нижнего храма удалось избежать разрушения? Египтологи дач roe время считали, что стены храмов не украшались рельефами вплоть до конца Четвертой династии. Если это правда, то откуда же взялись эти рельефы?

Последующие дни принесли новые находки, и мы поняли, что рельефы и стена действительно принадлежат нижнему храму. В тот сезон он был полностью раскопан. Было обнаружено около 1400 фрагментов рельефов. Стены здания все еще стояли достаточно высоко, так что мы могли восстановить план храма. Мы обнаружили статуи, стелы и многие другие предметы, однако все это меркло перед великолепными рельефами Снофру, которые показывали, как фараон исполняет древние церемонии. Дальнейшая работа вокруг небольшой пирамиды к югу от Ломаной пирамиды привела к открытию большой стелы с именами Снофру. Следующее краткое описание суммирует находки и то, что мы узнали о самой пирамиде и о храмах этого великого фараона.

ЮЖНАЯ, ИЛИ ЛОМАНАЯ, ПИРАМИДА

Дорога к комплексу Южной пирамиды царя Снофру в Дахшуре проходит через нижний храм, расположенный близ края обработанной земли (рис. 22). На время написания этой книги – это древнейший храм из найденных. Как мы уже говорили, при Ступенчатой пирамиде Джосера такого храма не было, нет и остатков дороги, которая заставила бы предполагать, что такое здание вообще было. Нижние храмы и ведущие к ним дороги не были найдены ни в одной из пирамид Третьей династии. Пирамида Медума, в которой были и дорога, и нижний храм (который еще предстоит раскопать), принадлежит, как теперь предполагают, фараону Ху и, судя по всему, была закончена (если не полностью построена) Снофру. Мы не можем сказать, были ли нижние храмы введены Снофру, или это была традиционная черта комплекса пирамиды.

Рис. 23. План нижнего храма при пирамиде Снофру в Дахшуре (по Рике)

Нижний храм Снофру – это простое прямоугольное сооружение, размеры которого составляют 47,16 × 26,20 метра (90 × 50 древнеегипетских локтей), по длине ориентированное по оси север – юг (рис. 23). Храм был окружен толстой стеной теменоса из глинобитных кирпичей, в которой на восточной стороне, обращенной к полям, почти посредине были проделаны большие ворота. Насыпь, огражденная с каждой стороны кирпичными стенами, вела ко входу. Позднее эта дорога была заблокирована, и около юго-восточного угла ограды был сделан вход поменьше. Насыпь первоначального входа, возможно, вела к набережной, но этот участок еще не раскопан. На внешней стороне южной ограды стояли две огромные стелы из известняка с именем и изображением царя. Врата самого храма находились в центре южной стены и открывались в большой длинный зал со скульптурными фризами на западной и восточной стенах. Фриз на западной стене рисует царские поместья в Верхнем Египте: они изображены в виде женщин и обозначаются именами областей, номов [22] , в которых были расположены. На восточной стене подобный фриз, сильно разрушенный, изображал поместья царя в Нижнем Египте. Большая часть стен над фризами исчезла, однако осталось достаточно, чтобы увидеть скульптурные рельефы и сцены, изображавшие царя перед лицом богов.

По обеим сторонам Зала Номов находились две кладовые. В восточной на полу была небольшая крипта: золотая бусина и фрагменты золотой фольги говорят о том, что она служила местом хранения драгоценностей. Дверь на северном конце зала открывалась в открытый прямоугольный двор с простыми стенами. На северной стороне этого двора располагались шесть молелен, защищенных портиком, который поддерживали десять прямоугольных колонн в два ряда.

Стены под портиком были украшены рельефами и продолжением фриза, изображающего царские поместья. На колоннах, по меньшей мере с двух сторон, были расположены скульптуры. К несчастью, храм использовался как каменоломня, и ни одна из колонн не была найдена на своем месте. Все были разбиты на куски в открытом дворе, который служил чем-то вроде мастерской. Однако мы нашли много частей колонн и смогли сложить некоторые фрагменты. На них изображен фараон Снофру за исполнением различных церемоний, таких как праздник Хеб-сед, церемониальный визит в храмы Буто и основание храма. На других фрагментах видно, как фараон стоит перед богами или они обнимают его.

Ни одна из скульптурных стен шести молелен не сохранилась в неприкосновенности, но мы наш. in достаточно, чтобы восстановить их внешний вид. Внутренняя часть каждой молельни представляла собой монолитный наос из высококачественного известняка; большая статуя фараона в каждой была фактически вырублена из тою же самого куска камня. Эти статуи, фрагменты трех из которых нам удалось найти, были в натуральную величину или больше и, видимо, отличались но позам и костюму. Одна хорошо сохранившаяся статуя изображает царя в короне Верхнею Египта и юбке с поясом из тонкою гофрированного льна. На пряжке начертано ею имя. Руки опушены по бокам, на запястья надеты широкие браслеты, украшенные орнаментом из розеток и эмблемой бога Мина. На фасадах молельни расположены фигуры в горельефе, сделанные с потрясающим реализмом. Над дверью в каждый наос были вырезаны имена царя, обрамленные эмблемами и увенчанные лентой из пятиконечных звезд, символизирующих Небо. На каждой стороне стояла большая фигура Снофру. (Одна из них изображает его точно в таком же костюме, как на вышеописанной фигуре в наосе, вплоть до орнамента браслетов.)

Как мы уже говорили, культ Снофру процветал спустя столетия после его кончины, и здесь, в его нижнем храме, мы обнаружили множество свидетельств глубочайшего уважения, которым было окружено его имя. Под портиком перед статуями мы обнаружили статуи частных лиц, а также стелы и алтари. Они датируются как Древним, так и Средним царством. Храм был, видимо, разрушен в эпоху Восемнадцатой династии, поскольку в открытом дворе была найдена посуда этого периода, а позднее были построены жилища из глинобитных кирпичей как внутри, так и снаружи храма.

Во всех позднейших нижних храмах дорога ведет вверх от западной двери самого храма. Здесь она начинается вне здания на юго-западном конце каменной ограды. Ее стены из известняка были полностью сняты, кроме небольших фрагментов в самом начале. Стены были сделаны с наружным скосом и изогнутым карнизом. Дорога не была крытой. Любопытно, что она была замощена глинобитными кирпичами, положенными на известняковые плиты. Примерно через 700 метров дорога загибается и соединяется со стеной теменоса пирамиды и ведет во двор пирамиды.

Прямо впереди, на восточной стене пирамиды, находится заупокойный храм фараона Снофру. Храм претерпел несколько структурных изменений (рис. 24). Первоначально он был спланирован небольшим, проще, чем в Медуме: он состоял лишь из маленькой молельни или даже навеса, открытого на востоке и западе, под которым поставили большую плиту из известняка с алебастровым столиком для приношений. Молельня была обрамлена двумя огромными стелами, похожими на те, что были найдены снаружи нижнего храма, но значительно более крупными. Стелы и навес окружала стена из глинобитных кирпичей. По первоначальному плану храм открывался на север и, видимо, не содержал никаких других построек. Позднее, возможно ближе к концу Древнего царства, храм был расширен. Перед входом в него построили кирпичные стены и простой двор, окружавший столик для приношения, и две стелы, а также разделили на множество комнат, которые, судя по всему, были покрыты крышей. В ходе еще одной перестройки, возможно, в эпоху Среднего царства, строители окружили стенами южную стелу и добавили внутри, прямо у главного входа, алтарь из глинобитных кирпичей, на который можно было подняться по небольшой лестнице.

Рис. 24. План заупокойного храма Снофру в Дахшуре

Уже в более позднюю эпоху, возможно при Птолемеях, была построена длинная узкая комната со сводчатой крышей между первоначальной молельней из известняка и фасадом пирамиды. В то же самое время кирпичные стены, протянувшиеся на восток от восточного фасада каменной молельни, образовали своего рода прихожую к ней. Создается впечатление, что последняя перестройка была плодом усилий небольшой группы жрецов, которые решили возродить культ доброго фараона Снофру. Есть что-то трогательное в том, как они нашли три древних алтаря для возжигания благовоний и поставили их на алебастровый столик для приношений. Мы их там и обнаружили, они все еще стояли вертикально и не были повреждены. На одном из них стояла чаша с углями; она тщетно ждала служителя-жреца, который должен был прийти и побрызгать благовониями на горячие угли. Алтари для возжигания благовоний, которые столь удивительным образом пережили разрушение, пришедшееся на долю остальных памятников, судя по всему, датируются Средним царством. Два сделаны из известняка, а один – из красной керамики. Первый, с надписью, был сделан для фараона Снофру семейством жрецов, которые все были названы в честь царя.

В юго-восточном углу двора пирамиды находился низкий прямоугольный холмик, который после проведения раскопок оказался группой кирпичных зданий, в том числе и амбаров.

К югу от основного здания находилась небольшая пирамида. Со времен пирамид Медума и Дахшура строители всегда добавляли одну или несколько небольших пирамид к югу от основного строения. Сравнивая их с так называемой «Южной гробницей» Джосера у Ступенчатой пирамиды в Саккаре, некоторые египтологи объясняли эти небольшие пирамиды как места погребения кувшинов, содержавших внутренности царя. Другие считают, что это погребения Ка фараона – отсюда и нередко употребляемое название «Пирамиды Ка». Пока мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть выдвигаемые теории об их создании; фактически мы не имеем никакого представления, зачем они были нужны. Все, что мы знаем, – это то, что египтяне считали их очень важными и необходимыми в каждом пирамидном комплексе.

Вспомогательная пирамида Снофру расположена примерно в 55 метрах к югу от центра Великой пирамиды. Ее внутренние помещения были очищены в 1946–1947 гг. Абдель Салямом Гуссейном и оказались пустыми. Пометка из каменоломни на одном из камней была неправильно прочтена как часть имени царицы Хетепхерес, супруги Снофру, и некоторые приписывали это здание ей. Камера внутри оказалась так мала, что в ней никогда не могло бы находиться погребения, а тем более – пышного погребального инвентаря, который впоследствии был извлечен из настоящей (и до сих пор не обнаруженной) могилы Хетепхерес и перезахоронен вблизи Великой пирамиды ее сына Хуфу в Гизе. В этой маленькой пирамиде нашли только фрагменты разбитой керамики и никаких следов погребения.

Гуссейн очистил северный фасад Вспомогательной пирамиды; я решил расчистить остальные. Так я открыл остатки молельни перед входом с севера и две огромные стелы из известняка близ восточного фасада внутри опоясывавшей пирамиду стены. Одна из них, несмотря на то что верхняя ее часть была разрушена, все еще стояла вертикально. Другая упала и разбилась на три больших куска. Ее легко было реставрировать, и оказалось, что скульптура почти безупречно сохранилась. Она почти такая же, как другие стелы, обнаруженные близ нижнего и заупокойного храмов, и ее присутствие здесь окончательно проясняет вопрос о владельце небольшой пирамиды. Не важно, для чего она была предназначена: мы уже не сомневаемся в том, что она принадлежала самому царю Снофру, и пропавшая настоящая гробница царицы Хетепхерес все еще остается одним из стимулов для дальнейших раскопок в Дахшуре.

Ломаная пирамида построена из местного известняка и облицована высококачественным белым известняком. Эта облицовка выложена наклонными слоями, то есть облицовочные плиты наклонены вниз снаружи внутрь, наподобие того, как это было в пирамидах Третьей династии. Пирамида сохранила значительную часть своей облицовки, поскольку выломать камни, положенные подобным образом, очень трудно.

Размеры постройки: длина стороны – 188,6 метра, высота – 101,15 метра. Угол наклона составляет 54°31′13''до высоты 49,07 метра и затем изменяется на 43°21′ (рис. 25). Изменение угла наклона придает пирамиде характерный внешний вид, от которого и происходят ее различные названия – Ломаная пирамида, Тупая пирамида и Ромбовидная пирамида. Ученые предложили множество объяснений изменению угла наклона пирамиды. Некоторые считают, что если бы строители сохранили первоначальный угол, то огромный вес кладки разрушил бы потолок внутренних комнат и коридоров. Действительно, там наблюдаются трещины, которые еще в древности были замазаны гипсом. Другие предполагают, что строители изменили угол, чтобы побыстрее закончить пирамиду, или опасались, что при более крутом угле наклона облицовка может развалиться. Последняя теория совершенно ни на чем не основана: сам факт, что облицовка положена наклонно, делает подобное невозможным.

Рис. 25. Диаграмма, показывающая размеры и углы наклона Ломаной пирамиды в Дахшуре (Гассан Мустафа)

Вход расположен на северном фасаде пирамиды на высоте 11,8 метра. На каждой его стороне около вершины расположены пазы для откидной двери. Спускающийся вниз коридор длиной 79,53 метра и высотой только 1,1 метра кончается горизонтальным коридором с прекрасной сводчатой крышей высотой в 12,6 метра. Чтобы идти дальше, посетитель должен взобраться по южной стене этого прохода на высоту 6,25 метра. Тогда он окажется на полу нижней комнаты пирамиды (рис. 26). Начиная с 12,3 метра от пола стены становятся сводчатыми со всех сторон, то есть каждый слой кладки выдается внутрь на 0,15 метра, пока размеры потолка не доходят до всего лишь 0,3 × 1,16 метра. В южной стене этой комнаты есть двери в два коридора. Один ведет к вертикально поднимающейся шахте, которая, судя по всему, не связана ни с одним известным нам коридором или комнатой. Гораздо выше в стене – примерно на 12,6 метра от пола – близ потолка скрывается другой проход, который поднимается слегка вверх. Этот кривой, неправильно вырубленный коридор заканчивается горизонтальным проходом, идущим с востока на запад. На востоке, за порткулисой скрывается вторая комната.

Рис. 26. Проходы и комнаты в Ломаной пирамиде в Дахшуре (Гассан Мустафа)

Стены и пол этой верхней комнаты построены точно так же, как и в нижней комнате, однако здесь блоки крыши повреждены. Любопытная деталь: вдоль стен выложены несколько больших кедровых бревен. С первого взгляда кажется, что это леса, однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что это не так. Когда Перринг и Виз обследовали пирамиду, они обнаружили, что и нижняя, и верхняя комнаты были заполнены маленькими блоками белого известняка, а среди них лежали кедровые бревна. И бревна, и блоки – загадка для нас, но могло быть так, что саркофаг был построен из камня (такие случаи известны в других местах), а бревна служили чем-то вроде погребального балдахина. В любом случае мы можем считать, что бревна, которые прекрасно сохранились, представляют собой часть груза кедрового дерева, который Снофру ввез из Ливана.

Возвращаясь по горизонтальному проходу и проходя под еще одной порткулисой, мы продвигаемся на запад через коридор длиной 64,63 метра и только 1,1 метра в высоту (рис. 27). Проход поднимается вверх сначала под углом 24°17′, а затем под углом 30°9′. Он резко заканчивается на западном фасаде пирамиды на высоте 33,32 метра от основания и в 13,7 метра к югу от геометрического центра фасада. На данный момент это единственная известная нам пирамида со вторым входом на западной стороне. Более того, он вел, видимо, к чему-то очень важному, поскольку проход был заполнен огромными известняковыми блоками, которые было исключительно трудно вынуть. Ломаная пирамида оказалась крепким орешком для любого, кто пытался работать с ней, и, возможно, она пока не открыла всех своих секретов.

Рис. 27. Изометрическая проекция верхней и нижней камер и коридоров Южной пирамиды Снофру в Дахшуре

В отчете о своих исследованиях Перринг и Виз пишут о случае, который заставляет нас делать самые неправдоподобные предположения. Они говорят, что, когда их люди работали на очистке одного из проходов, они очень страдали от жары и недостатка воздуха. 15 октября 1839 г. условия были таковы, что они едва могли продолжать работу. К тому времени рабочим удалось попасть в одну из камер. Внезапно изнутри пирамиды наружу стал дуть сильный холодный ветер. Поток холодного воздуха был так силен, что людям с трудом удавалось поддерживать огонь в светильниках. Ветер продолжал дуть в течение двух дней и пропал так же таинственно, как и начался; никто не мог объяснить, откуда он взялся. Перринг полагал, что камеры пирамиды как-то еще связаны с внешним миром. И это не мог быть западный выход, поскольку в первый раз он был открыт в 1951 г.

Работая в последние годы внутри пирамиды, я обратил внимание на то, что в ветреные дни слышен шум, особенно в горизонтальном коридоре между двумя порт-кулисами на конце склона, ведущего к западному входу. Иногда этот шум продолжается почти десять секунд. Это происходило много раз. Единственное объяснение этому – существование еще одной, до сих пор неизвестной части внутренних помещений, которая ведет наружу. Будущие исследования, скорее всего, решают эту проблему.

Из вышеизложенного очевидно, что внутренние помещения Ломаной пирамиды совершенно не похожи на помещения в других пирамидах. Это весьма впечатляющее зрелище, и ее чистые, белые стены и сводчатые потолки оставляют у посетителя незабываемые воспоминания.

СЕВЕРНАЯ ПИРАМИДА

На многих холмах пустыни близ южной пирамиды Снофру возвышаются гробницы и мастабы, относящиеся к Древнему царству и более поздним периодам. Они были отчасти разрушены ворами, но пока еще не стали объектом научного исследования. Северная пирамида Снофру также ожидает своего исследователя. Мы попытались осмотреть почву перед восточным фасадом в 1953 г., но работу пришлось временно остановить из-за больших каменных блоков, которые упали с пирамиды и закрыли это место. Можно надеяться, что будут найдены и нижний храм, и дорога от этой пирамиды, так что мы сможем узнать больше о заупокойном культе фараона Снофру.

Строительство этой пирамиды могло начаться еще до того, как была закончена постройка ее южной соседки. Она также построена из местного известняка с облицовкой из высококачественного белого известняка. Почти вся облицовка уже сбита. По размерам эта пирамида почти соперничает с Великой пирамидой Хуфу в Гизе. Длина ее стороны – около 220 метров, только на 10 метров меньше, чем у Великой пирамиды. Высота ее составляет 99 метров, угол наклона – 43°40′; этот наклон значительно меньше, чем у большинства других пирамид, что создает ее характерный плоский профиль.

Вход расположен примерно в 4 метрах к востоку от геометрического центра на северной стороне, примерно в 28 метрах от поверхности. Он обнесен и покрыт сверху плитами из белого известняка. От входа идет коридор длиной примерно 60 метров, который спускается под углом в 27°56′ и соединяется с горизонтальным проходом длиной 7 метров и высотой 1,2 метра (рис. 28).

Рис. 28. План и разрез Северной каменной пирамиды в Дахшуре

Горизонтальный проход ведет в три комнаты. Во всех этих помещениях точно такой же тип ложного свода, как и в Ломаной пирамиде. Первая и вторая практически аналогичны по размеру и внешнему виду; площадь каждой составляет 9,3 × 3,6 метра, и они расположены на одном уровне. В третью можно попасть через отверстие, расположенное примерно в 7,5 метра от пола в южной стене второй комнаты. Эта комната – самая большая из трех, размером 9,3 × 4,05 метра и высотой 15 метров. Когда ее обследовали Перринг и Виз, а также когда она была расчищена в 1947 г., в пирамиде не было обнаружено каких-либо следов царского погребения. Но конечно, последнее слово еще не сказано, и исследование этой пирамиды современными техническими методами, возможно, подарит нам какие-то сюрпризы, как это было с Ломаной пирамидой.

Перед тем как закончить главу о пирамидах Снофру, нужно сказать еще несколько слов. В некрополе Мемфиса есть три пирамиды, связанные с именем Снофру, – пирамида в Медуме и две пирамиды Дахшура. Несомненно, читателю интересно, где же именно был похоронен Снофру. Я лично убежден, что этот фараон был погребен в Ломаной пирамиде Дахшура, в верхней погребальной камере в конце западной галереи. Может быть, некоторые его заупокойные памятники существуют и близ Северной пирамиды, но главные – те, что были обнаружены близ Ломаной пирамиды между 1951 и 1955 гг.; именно в этой пирамиде находилось место вечного упокоения его останков.

ВЕЛИКАЯ ПИРАМИДА В ГИЗЕ

Великая пирамида в Гизе является вершиной искусства строителей пирамид. Это не только крупнейший памятник такого рода, когда-либо построенный, но по совершенству работы, точности планирования и красоте пропорций он является одним из семи чудес света.

С глубокой древности пирамида вызывала огромный интерес. Возможно, она была взломана и ограблена во время падения Древнего царства, во время слабости властей и беспорядков, которое именуют Первым переходным периодом. Диодор писал, что египтяне так ненавидели строителей пирамид, что угрожали войти в эти величественные гробницы и уничтожить мумии царей.

Мы почти ничего не знаем об истории Великой пирамиды в эпоху Среднего царства. Неясно также, оставалось ли здание открытым, или какой-нибудь благочестивый фараон озаботился тем, чтобы закрыть его. Однако мы знаем, что в то время египтяне не слишком почитали храмы при пирамидах. Они использовали храмы в Гизе как каменоломни для северных пирамид Лишта, которые датируются ранними годами Двенадцатой династии. Раскопки, проводимые сотрудниками нью-йоркского Метрополитен-музея, позволили обнаружить множество декорированных блоков и блоков с надписями, и, возможно, большее количество все еще остается в стенах. Некоторые из этих блоков принадлежали стенам гробниц, но очень многие, несомненно, происходят из храмов и дорог пирамид Гизы.

Молчание, окружавшее Великую пирамиду, продолжалось и при Новом царстве, хотя встречаются упоминания о существовании «святилищ Хуфу и Хафра» в округе. Князь Хемуас, старший сын Рамсеса II, очень интересовался некрополем Мемфиса, так что весьма возможно, что он реставрировал и Великую пирамиду, как и многие монументы Абу-Сира и Саккары. Записи о таких работах, если они действительно проводились, должны быть на камнях облицовки пирамиды, которые с тех нор уже были сняты и увезены.

Рис. 29. Некрополь Гизы

При Двадцать шестой династии произошло возрождение древних традиций. Люди особо почитали памятники Древнего и Среднего царства. Мы не знаем, сделали что-нибудь фараоны этого периода для Великой пирамиды и ее храмов, однако обычно считается, что культ Хуфу продолжал существовать и что жрецы занимались его храмами и культом.

Точно известно, что в римский период внутренние помещения храма были открыты и доступны для посетителей. Некоторые галереи и комнаты были отчасти заполнены мусором и использованы для поздних погребений. Вход затем был закрыт кучей принесенного ветром из пустыни песка и продолжавшими падать обломками и, таким образом, ускользнул от внимания тех, кто искал его. Пирамида была открыта в IX в., в царствование аль-Мамуна, сына халифа Гаруна аль-Рашида. Людям аль-Мамуна не удалось найти настоящий вход, однако они пробили коридор через каменную кладку и достигли внутренних помещений. Писатели того времени рассказывали фантастические истории о работе аль-Мамуна. Анализ этих рассказов говорит о том, что первоначальное погребение уже было разграблено и найденные там мумии и гробы принадлежали более поздним, интрузивным погребениям.

Геродот упоминает о надписях, которые, как говорят, покрывали облицовку пирамиды. Даже при арабах Абд-эль-Латиф (р. в 1179 г. н. э.) упоминал о том, что эти надписи, если бы их скопировали, заняли бы 10 тыс. страниц. К несчастью, граффити и другие надписи, оставленные посетителями за много столетий, были утеряны, когда в XIII в. и позднее сняли облицовку. С тех пор Великая пирамида стала выглядеть примерно так же, как сегодня, хотя сейчас ее внутренние помещения уже полностью расчищены и обследованы, а основание освобождено от гор песка, щебня и каменных блоков, которые собрались вокруг него.

Ранние путешественники оставили несколько описаний и замеров, а также несколько планов Великой пирамиды. Но только в начале XIX в. началось ее научное изучение. Итальянец Т.Е. Кавилья осмотрел внутренние помещения пирамиды в 1811 г. Отважный, но необразованный морской офицер, Кавилья проводил археологические исследования по поручению многих посещавших Египет европейцев, которые платили ему за то, что он искал древности, которые они могли добавить в свои коллекции. Вскоре после этого, в 1837–1839 гг., Пер-ринг и Виз тщательно осмотрели Великую пирамиду и сняли точные и аккуратные замеры. Их превзошел только Петри, который производил свои наблюдения в 1881–1882 гг. В конце XIX в. Департамент древностей расчистил внутренние помещения. Крутые галереи были снабжены перилами и установлено электрическое освещение. Теперь Великая пирамида открыта для посетителей (за исключением подземной камеры).

Удивительно, что мы так мало знаем о самом фараоне Хуфу, человеке, который приказал построить Великую пирамиду – вечное обиталище своего смертного тела. Он был сыном и наследником царя Снофру от царицы Хетепхерес, дочери и наследницы фараона Ху. Возможно, она была погребена вблизи одной из двух пирамид Снофру в Дахшуре. Очевидно, еще во время царствования ее сына в могилу царицы забрались воры. Поэтому было решено перенести ее заупокойную утварь, в том числе алебастровый саркофаг, для перезахоронения на дне глубокой шахты к востоку от Великой пирамиды. Мумия Хетепхерес и украшавшие ее ювелирные изделия до сих пор не найдены.

Согласно древним документам, Хуфу царствовал двадцать три года; у него была не одна жена и много сыновей и дочерей. Он распоряжался сооружением нескольких крупных построек, и памятники, на которых начертано его имя, встречаются по всему Египту. Хуфу также занимался разработками минеральных богатств Синая, Нубии и Аравийской пустыни. Археологи нашли множество гробниц, принадлежавших членам семьи Хуфу, его жрецам и чиновникам. Хотя надписи не сообщают никаких подробностей о событиях в его царствование и ничего не говорят о том, каким человеком он был, они ярко свидетельствуют о значительном прогрессе искусства в его эпоху. Это свидетельство подтверждается совершенством мастерства и архитектурных навыков, которые применялись при постройке Великой пирамиды.

В более поздние эпохи считалось, что само имя Хуфу содержит в себе нечто магическое. Его писали на скарабеях, которых носили в качестве амулетов, оно было окружено множеством легенд. Самая знаменитая из них пересказывается в папирусе Весткар. Этот документ – копия папируса, написанного при гиксосах, содержащая множество историй, первоначально записанных не позднее Двенадцатой династии. В этих историях говорится о чудесах, которые творили великие волшебники, жившие в древние времена, и мудрецах, умевших предсказывать будущее, как рассказывали царю Хуфу его сыновья. Первая история случилась якобы при фараоне Джосере, вторая, которую рассказывает царевич Хафра, касается событий, относящихся к царствованию фараона Небки, третья, которую передает царевич Бауфра, касается фараона Снофру, а четвертая и последняя история, рассказанная устами царевича Хорджедефа, происходит в царствование самого Хуфу. В ней предсказывается конец династии Хуфу, и о ней мы поговорим в следующей главе.

Некоторые античные авторы писали, что Хуфу был страшным тираном и подданные его ненавидели, потому что он превратил весь народ в рабов, заставив строить свою великую гробницу. К несчастью, такие представления все еще живы. Однако история Древнего Египта ничем не подтверждает подобные истории. Хуфу, очевидно, был способным и энергичным правителем; в его царствование страна процветала, а искусство достигло совершенства. Тот, кто изучает историю, не должен забывать, что было бы большой ошибкой судить людей прошлого с нашей современной точки зрения, по нашим моральным стандартам и принципам. Хуфу считался богом, и его подданные определенно по доброй воле принимали участие в создании его вечного памятника. Его царствование способствовало расцвету египетской архитектуры и искусства. Если бы он действительно был тираном-угнетателем, то не смог бы так упрочить экономическое положение страны, что его сын Хафра построил вторую пирамиду, почти столь же грандиозный памятник, как и монумент его отца. Если истории позднейших авторов и содержат долю истины, то невозможно поверить, что культ Хуфу сохранялся в течение стольких веков после его смерти. Памятники, упоминающие о жрецах Хуфу, датируются многими периодами египетской истории вплоть до эпохи Птолемеев – более двух тысяч лет спустя после его смерти.

Комплекс пирамиды развился в ходе царствования Снофру. Однако есть существенная разница между его храмами и храмами Хафра – изменился сам заупокойный культ царя. Комплекс пирамиды Хуфу должен быть связующим звеном между этими храмами, но, к несчастью, данных у нас не так много. Часть погребального комплекса Хуфу никогда не раскапывалась, в то время как другая часть была почти полностью разрушена.

Нижний храм Великой пирамиды никогда не раскапывался. Возможно, он находится на конце дороги, под современной деревней Назлет-эль-Самман или чуть восточнее ее. Памятники Хуфу использовались вместо каменоломен каким-то фараоном Среднего царства, так что надежды обнаружить нижний храм нетронутым нет. Однако его все-таки следовало бы раскопать, чтобы археологи смогли изучить его план, показывающий, как происходило развитие от храма Снофру в Дахшуре до храма Хафра в Гизе.

Когда Лепсиус более ста лет назад посетил Египет, он обнаружил дорогу почти нетронутой; пострадала лишь мостовая из белого известняка и проход под ней, который позволял людям перейти на другую сторону, не обходя комплекс пирамид. Геродот очень восхищался ею, утверждая, что эта была работа, почти равнозначная постройке самой пирамиды; он также говорил, что дорога была украшена скульптурами. Сегодня многие блоки дороги все еще остаются на своих местах, что свидетельствует об огромных размерах и прочности структуры. В 1938 г. перед Великой пирамидой Селим Гассан обнаружил несколько блоков с верхнего конца дороги, украшенных рельефами. На момент открытия считалось, что стены храмов Древнего царства не украшались рельефами вплоть до конца Четвертой династии. Утверждение Геродота интерпретировали в том смысле, что оно относится к граффити, оставленным посетителями, а многие ученые считали открытия 1938 г. реставрацией эпохи Двадцать шестой династии. Только в 1951 г., когда были обнаружены орнаментированные стены нижнего храма Снофру, египтологи поняли, что храмы украшались еще до царствования Хуфу и, следовательно, блоки с дороги, безусловно, современны остальному комплексу пирамиды.

Заупокойный храм Хуфу находится к востоку от Великой пирамиды. От него ничего не осталось, кроме вырубленного в скале фундамента и части базальтовых плит двора. Однако, хотя эти остатки фрагментарны, они дают достаточно информации, чтобы позволить египтологам восстановить план восточной части храма (рис. 30). Это совершенно не похоже на предшествующие и последующие заупокойные храмы. Вход открывался в большой двор с колоннадой, длинная ось которого была ориентирована на север – юг. Крышу портика поддерживали гранитные колонны, от которых остались только фрагменты. Самая западная часть храма была полностью разрушена, однако она не могла быть очень сложной, поскольку пространство, которое она занимала, слишком мало и узко. В своей реконструкции храма Рике предположил, что тут были пять ниш со статуями. Однако никаких доказательств их существования нет, и мы должны вспомнить, что в комплексе пирамиды Снофру в Дахшуре этих ниш было всего шесть и они были расположены в нижнем храме. Несколько найденных здесь фрагментов говорят о том, что стены заупокойного храма были построены из известняка. Эти стены в сочетании с базальтовыми плитами двора и красными гранитными колоннами должны были выглядеть очень эффектно. Такая полихромная техника могла вдохновить строителей пирамид в Абу-Сире.

Рис. 30. План заупокойного храма Великой пирамиды (по Лауэру)

Великая пирамида была окружена стеной теменоса, от которой остался лишь фундамент. Ее северная и западная стороны отстояли на 23,6 метра от основания пирамиды, южная сторона – на 18,5 метра.

В мае 1954 г. пресса объявила взволнованной публике, что египетский архитектор Камаль эль-Маллах, расчищая южную сторону Великой пирамиды, обнаружил нетронутую ладью из кедра. Сообщалось, что она лежала в вырубленной в скале яме длиной более 30 метров, а также говорилось, что другая лодка лежала параллельно с ней непосредственно к западу. К несчастью, эти новости с самого начала были смешаны с дикими фантазиями и совсем ненаучным соперничеством, однако нет никаких сомнений в том, что это одно из выдающихся открытий последних лет.

Однако мы должны помнить, что археологи уже давно знали, что рядом с гробницами царей или частных лиц присутствуют такие ладьи. Отделанные гипсом и выложенные глинобитными кирпичами ямы в форме лодок были обнаружены вблизи многих гробниц Первой и Второй династий в Хелуане. Они встречаются также возле гробниц Первой династии в Саккаре. Известно и то, что ладьи были захоронены вблизи Великой пирамиды Хуфу; три из ям, в которых они находились, до сих пор можно видеть. Пять ям для ладей можно видеть около второй пирамиды, на расстоянии взгляда от новооткрытых деревянных ладей. Они стали предметом подробного исследования С. Гассана в 1946 г., когда он опубликовал результаты шестого сезона своих раскопок в Гизе между 1943 и 1945 гг. Рейзнер расчистил ямы для ладей близ Великой пирамиды в 1920-х гг. и обнаружил в одной из них фрагменты позолоченного дерева и куски канатов. Однако больших деревянных ладей эпохи Древнего царства до 1954 г. не находили. Единственные известные до этого большие деревянные ладьи, обнаруженные в Дахшуре более пятидесяти лет назад, датируются Двенадцатой династией. (Две из них теперь выставлены в Каирском музее, третья находится в Чикагском музее естественной истории.) Важность этого великого открытия состоит в том, что оно проливает свет на методы, использовавшиеся кораблестроителями Древнего царства. Это древнейшие корабли такого размера среди найденных.

Ладьи, обнаруженные около пирамид, в основном именовались «солнечными ладьями», но это отнюдь не точное название. Требовались различные виды лодок, которые могли понадобиться умершему государю в загробной жизни. Согласно Текстам пирамид, царь должен был использовать в своем небесном путешествии по меньшей мере восемь различных ладей; две из них требовались для того, чтобы пересечь небо в свите солнечного бога: одна – днем, одна – ночью. Таким образом, только две ладьи можно назвать «солнечными» в точном смысле этого слова. Поскольку на данный момент наши знания ограниченны, было бы лучше называть эти ладьи ритуальными или погребальными ладьями, поскольку они, безусловно, были связаны с религиозными представлениями о воскрешении. Мы не знаем, где в комплексе пирамиды были расположены две ладьи именно для солнечного путешествия или была ли у них какая-либо особая форма, чтобы отличить их от других. Теперь известно, что у Хуфу было пять ладей: две – к югу от пирамиды, две – к востоку и одна – лежащая параллельно дороге. Две стороны пирамиды в этом свете еще не исследовались, и не будет ничего удивительного в том, если у дороги будут найдены другие ладьи.

Недавно открытые ямы для ладей, несомненно, принадлежат Хуфу, однако очевидно, что они были закрыты после его кончины и что эту работу закончил его наследник. В соответствии с древним египетским обычаем почти на каждом камне, покрывавшем яму, были пометки из каменоломен и граффити; единственное встречающееся на них царское имя – это имя Реджедефа, наследника Хуфу. Именно на его плечи легла обязанность похоронить Хуфу и закончить его незаконченные памятники.

Недавно обнаруженная ладья находится в яме, расположенной в 17,85 метра от основания пирамиды. Ее длина составляет 31,2 метра, ширина – 2,6 метра и глубина – 3,5 метра. Она была покрыта 41 большим блоком известняка и одним блоком поменьше. Длина больших камней составляет 4,8 метра, ширина – 0,85 метра и высота – 1,6 метра; в среднем они весят 16 тонн. Камни были сцементированы гипсом, а их концы положены на вырезанные в скале уступы по обеим сторонам ямы. Спустя полгода после открытия, когда рабочие начали вынимать блоки, стало очевидно, что ладья была разобрана перед тем, как ее положили в яму, однако ее детали были положены так близко к первоначальному положению, что ладья выглядела целой. Некоторые из них, в том числе носовая часть, были небрежно брошены в яму, в то время как шесты балдахина, большие рулевые весла и небольшие гребные весла лежали на палубе. Здесь находились также мотки канатов и множество циновок. Бревна были соединены шипами, деревянными колышками, а также медными крючками и скобами.

Рис. 31. План и разрез малой северной пирамиды

Теперь перед Департаментом древностей встала задача – сохранить ладью, изготовленную из кедра с небольшим добавлением сикомора и другого египетского и иностранного дерева. Планировалось укрепить все фрагменты корабля, затем изъять его с места находки, собрать и поставить в специальном здании, построенном между ямой от ладьи и южной стороной Великой пирамиды. Только тогда можно приступить к исследованию второй ямы с ладьей.

На январь 1961 г. различные части ладьи все еще находились около ямы и подвергались химической обработке для сохранения. Властям было известно местонахождение всех фрагментов, и ладью в собранном виде планировалось поместить в музей к 1962 г. Временно ладью собрали, чтобы узнать ее размеры. Они оказались следующими: от носа до кормы – около 43,5 метра, высота у носа – 5 метров; высота у кормы – 7 метров. Она состоит из 651 куска дерева, в основном ливанского кедра, а также многих сотен небольших кусочков каната, гвоздей, циновок и других деталей. На палубе есть большая кабина с тремя деревянными колоннами в виде пальм, которые поддерживали потолок.

К востоку от Великой пирамиды находятся три малых. Возможно, они были построены для трех жен царя Хуфу, хотя древняя традиция приписывает две из них его дочерям. Геродот рассказывает историю, имевшую хождение в его время, о том, что средняя пирамида была построена дочерью, которую Хуфу якобы вынудил заниматься проституцией, чтобы набрать денег на завершение строительства своей пирамиды. Говорили, что дама просила каждого из своих клиентов дать ей по камушку с тем, чтобы она могла построить свою собственную пирамиду. Не надо говорить, что эта история не имеет под собой никаких оснований.

Самая южная из этих малых пирамид была построена для принцессы Хенутсен – согласно стеле, обнаруженной в прилегающем храме Исиды. Хотя фактически эта стела – фальшивка, на которой утверждается, что это якобы реставрация более древней стелы, весьма вероятно, что атрибуция пирамиды верна. Имя Хенутсен часто встречалось в эпоху Древнего царства, оно означает «Их госпожа». Она вполне могла быть дочерью Снофру и, возможно, была замужем за своим родным или единокровным братом Хуфу. Весьма маловероятно, что она была его дочерью – все дети царя, даже старший сын, были погребены в мастабах.

Видимо, было запланировано, чтобы самая северная из трех маленьких пирамид стояла в нескольких метрах к востоку от ее настоящего местоположения; скала была срыта и начато строительство надземной части. Очевидно, этому плану помешала шахта, которую вырубили для перезахоронения погребальной утвари царицы Хетепхерес, так что небольшую пирамиду пришлось передвинуть западнее. Длина стороны пирамиды из известняка составляет 45 метров; в настоящий момент ее высота – около 6 метров, угол наклона – около 51° (рис. 31). Вход открывается над уровнем земли в центре северной грани и покрыт сверху огромной плитой известняка. Крутой коридор длиной в 16,5 метра ведет в прихожую, откуда еще один коридор спускается в погребальную камеру. На восточной стороне пирамиды расположены остатки заупокойной молельни, а на южной – большая вырубленная в камне яма для ладьи. В более поздний период внутренность ямы была разделена на несколько отсеков стенками из щебня и ила. Очевидно, она служила кладовой.

Рис. 32. Центральная малая пирамида

В центральной малой пирамиде ядро состояло из местного известняка, однако облицована она была высококачественным белым известняком, несколько рядов которого все еще остаются на восточной стороне. Можно видеть три внутренние облицовки, и это показывает, что пирамида была построена с помощью наращивания или слоями. Пирамида стоит на платформе из известняковых плит и, как и ее северная соседка, имеет сторону длиной 45 метров. В настоящее время ее высота – около 9 метров, угол наклона – около 52° (рис. 32). Вход, расположенный на северной стороне, размером около 1 м 2 , ведет в помещения, напоминающие по своему плану северную пирамиду. На востоке находятся остатки небольшой молельни, в которой видно место расположения фальшивой двери. К югу от этой пирамиды также располагалась ладья. Она была обнаружена в 1952 г., но немедленно зарыта снова, так как вдавалась в дорогу.

Малая южная пирамида сохранилась гораздо лучше, чем ее соседки. Она построена из грубого местного известняка и имеет облицовку из белого известняка, многие слои которой сохранились на восточной и южной сторонах. Видны три слоя внутреннего наращения. Сторона пирамиды имеет длину 45 метров, высота на данный момент 112 метров. Угол наклона – около 51° (рис. 33). Вход и подземные помещения такие же, как у других двух малых пирамид. У левой, восточной стены идущего вниз коридора есть надпись: «Вновь открыто в 1837»; очевидно, речь идет о работе Перринга и Виза. К востоку от пирамиды находятся остатки заупокойного храма с частью декорации «дворцового фасада» на стенах. Эта декорация изображала фасад дворца, поскольку пирамида считалась вечным домом этой царицы. Теоретически ее душа могла сообщаться с внешним миром, входя и выходя через ложный фасад. Эта небольшая молельня стала ядром уже упомянутого позднейшего храма Исиды. Южная сторона пирамиды пока еще не расчищена, так что нельзя сказать с уверенностью, существовала ли здесь яма для ладьи.

Рис. 33. План и разрез малой южной пирамиды

Высота самой Великой пирамиды сегодня составляет 137 метров; о ее первоначальной высоте – 146 метров – говорит воздвигнутый на вершине железный штырь. Каждая сторона изначально составляла 230 метров (440 локтей), угол наклона был 51°50′. (В настоящее время длина каждой стороны составляет 227 метров из-за утраты камней облицовки.)

Пирамида была окружена своего рода мостовой или платформой из известняковых блоков, а отчасти и построена на ней. Фрагменты этих блоков еще можно видеть на северной и восточной сторонах. Несколько блоков из высококачественной известняковой облицовки, еще оставшихся у основания на северной стороне, показывают, с какой точностью камни были обтесаны и пригнаны друг к другу.

Основа каменной кладки состоит из больших блоков местного известняка, вырубленных в карьере неподалеку и положенных на скалистый выступ. Размер этой скалы определить невозможно, поскольку она полностью закрыта пирамидой. Считается, что, когда облицовка была закончена, в пирамиде было около 2300 тыс. блоков камня, в среднем по две с половиной тонны, хотя некоторые весили до 15 тонн.

Многие считают, что простое описание не может дать хотя бы даже приблизительное представление о Великой пирамиде и ее гигантских размерах. Статистики сделали множество подсчетов, чтобы сравнить ее высоту и объем с другими хорошо известными памятниками. Согласно их оценкам, площадь основания Великой пирамиды могла бы вместить в себя здание английского парламента и собор Святого Павла в Лондоне, и все еще много места осталось бы незанятым. Другие вычисления показывают, что на основании пирамиды поместились бы соборы Флоренции и Милана, Святого Петра в Риме, собор Святого Павла и Вестминстерское аббатство в Лондоне. Если все камни пирамиды распилить на блоки в один квадратный фут и положить их торцом друг к другу, то эта цепочка опоясала бы две трети земного экватора. Во время своих египетских кампаний Наполеон подсчитал, что в Великой пирамиде и ее соседках достаточно камня, чтобы построить стену в три метра высотой и один метр толщиной, которой можно окружить всю Францию. Математик, бывший среди ученых, сопровождавших экспедицию, подтвердил вычисления Наполеона.

Вход в пирамиду расположен в центре северного фасада (рис. 34). Он расположен в тринадцатом от основания слое каменной кладки, примерно в 20 метрах от земли. Этот вход, ныне недоступный, имеет заостренную крышу, образованную из массивных плит местного известняка, и открывается в длинный, круто спускающийся вниз коридор [23] . Посетители теперь проходят в пирамиду через проход, именуемый «Дырой Мамуна», который был пробит халифом аль-Мамуном в IX в. Он был прорублен в шестом слое кладки, ниже и немного западнее от первоначального входа. Пройдя примерно 36 метров, этот проход достигает соединения первоначальных спускающегося и восходящего коридоров (рис. 34, в середине). Первый коридор продолжает идти вниз под углом 28° к неоконченной камере, вырубленной в скале (рис. 34, вверху). Это первоначальная погребальная камера.

Рис. 34. Разрез Великой пирамиды, показывающий последовательные изменения плана

Египтологи полагают, что Великая пирамида пережила несколько перестроек. Она первоначально была запланирована в гораздо меньших масштабах, однако строители решили увеличить ее еще до того, как закончили первую погребальную камеру. Соответственно они построили восходящий коридор длиной 36 метров и чуть более метра высотой. Он ведет к горизонтальному проходу длиной 35 метров и высотой 1,75 метра, который заканчивается тем, что неправильно называют «Камерой царицы» (рис. 34, в середине). На самом деле это была погребальная камера пирамиды в соответствии с расширенным планом. На соединении восходящего и горизонтального коридоров есть отверстие шахты, которая спускается – отчасти вертикально и отчасти под очень крутым углом – на глубину 60 метров. Она открывается в нижнюю часть идущего вниз коридора. Считается, что эта шахта была специальным выходом для рабочих, которые заполнили восходящий проход огромными камнями после погребения фараона [24] . Когда эти «затычки» встали на место, восходящий коридор должен был стать непроходимым, и рабочие оказались бы запертыми внутри.

Так называемая «Камера царицы» построена целиком из известняка. Ее размеры составляют 5,2 × 5,7 метра, максимальная высота ее острого свода составляет около 15 метров. И в северной, и в южной стенах есть небольшие отверстия диаметром в несколько квадратных сантиметров на расстоянии примерно метра от пола. Они ведут в узкие каналы, которые первоначально открывались снаружи пирамиды; их выходы теперь замурованы в пирамиде из-за ее расширения. Обычно их называют «вентиляционными каналами», однако большинство египтологов считают, что они имели какое-то религиозное значение и были связаны с душой фараона. В восточной стене камеры расположена большая ниша с ложным сводом; от ее задней части короткий проход ведет в шахту, которая спускается в прихожую перед верхней погребальной камерой. Этот проход и шахта были пробиты охотниками за сокровищами.

После постройки второй погребальной камеры строители Великой пирамиды снова изменили план. Они расширили постройку и возвели третью погребальную камеру, еще выше. Посетитель должен вернуться к началу горизонтального коридора и войти в Большую галерею, которая ведет вверх, к месту последнего упокоения царя Хуфу. Этот величественный коридор – самое чудесное и впечатляющее из внутренних помещений всех пирамид. Длина его составляет 47 метров, а высота – 8,5 метра. Галерею венчает ложный свод. В центре пола – канавка примерно 60 сантиметров глубиной. На поднятых частях пола – прямоугольные дыры; возможно, в них были бревна, которые держали камни-«пробки», блокировавшие галерею.

На верху южной стены, или на верхнем конце Большой галереи, было маленькое отверстие, которое вело в нижнюю из пяти «разгрузочных» камер. Они были предназначены для того, чтобы снять огромный вес верхней части пирамиды с крыши погребальной камеры (рис. 35). Каждая из этих камер построена из известняка, а ее крыша – из гранита, высота камер около 1 метра. Пометки из каменоломен на некоторых камнях в этих камерах датированы семнадцатым годом правления Хуфу, они говорят, что на тот момент строительство достигло именно этой стадии. Это единственное место, где имя Хуфу встречается внутри пирамиды.

Рис. 35. Разрез Камеры царя и пяти «разгрузочных» камер над ней в Великой пирамиде в Гизе

Большая галерея кончается горизонтальным гранитным проходом, который служит прихожей. Его длина составляет 8,4 метра, а высота – 3,1 метра. Здесь есть пазы для трех порткулис; часть одной все еще видна. На южной стене – ряд вертикальных канавок, которые, как считается, могли быть использованы для подъема или опускания плит порткулис.

За прихожей находится так называемая «Камера царя», которая обложена, перекрыта и замощена тонко обработанным и отполированным красным гранитом. Ее размеры – 5,2 × 10,8 метра и 5,8 метра в высоту. Плоская крыша камеры образована из девяти монолитных плит гранита, каждая из которых, по оценкам исследователей, весит 50 тонн. В западной части комнаты стоит гранитный саркофаг без крышки, прекрасно отполированный, но без надписей. И в северной, и в южной стенах есть «вентиляционные отверстия», одно из которых все еще функционирует и поддерживает воздух в камере удивительно свежим.

Ни одну из комнат, коридоров или проходов Великой пирамиды нельзя назвать кладовой. Однако в некоторых из них, безусловно, находились погребальный инвентарь и вазы с пищей. Все эти вещи были украдены еще тысячи лет назад, и археологи не нашли внутри ничего.

Большинство тех, кто приходят в Великую пирамиду, интересуются, как она была построена. Даже вооружившись современными орудиями и инструментами, имея за плечами почти пятитысячелетний опыт, современные архитекторы и инженеры могут призадуматься, если их попросят построить такую же пирамиду. Существует много разнообразных теорий относительно постройки этого сооружения.

Древнейший рассказ принадлежит Геродоту, который, судя по всему, беседовал со жрецами. Вот его подробный рассказ [25] .

«Так вот, до времени царя Рампсинита, рассказывали далее жрецы, при хороших законах Египет достиг великого процветания. Однако его преемник Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех египтян работать на него. Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняли эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, – работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды. Ведь дорога была пять стадий длины, а шириной десять оргий, в самом высоком месте восемь оргий высоты, построена из тесаных камней с высеченными на них фигурами. Десять лет продолжалось строительство этой дороги и подземных покоев на холме, где стоят пирамиды. В этих покоях Хеопс устроил свою усыпальницу на острове, проведя на гору нильский канал. Сооружение же самой пирамиды продолжалось двадцать лет. Она четырехсторонняя, каждая сторона ее шириной восемь плефров и такой же высоты, и сложена из тесаных, тщательно прилаженных друг к другу камней. Каждый камень длиной по крайней мере тридцать футов.

Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками, или ступенями. После того как заложили первые камни [основания], остальные [для заполнения площадок] поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, было только одно подъемное приспособление, которое после подъема камня без труда переносилось на следующую ступень. Мне ведь сообщали об обоих способах – почему я и привожу их. Таким образом, сначала была окончена верхняя часть пирамиды, затем соорудили среднюю и напоследок самые нижние ступени на земле. На пирамиде египетскими письменами было обозначено, сколько редьки, лука, чеснока съели рабочие. И, как я очень хорошо помню, переводчик, который читал мне надпись, объяснил, что на все это было израсходовано тысяча шестьсот талантов серебра [26] . Если это верно, то сколько же денег пошло на железные орудия, на хлеб и одежду для рабочих, так как строительство всех этих сооружений продолжалось двадцать лет, и, кроме того, немало времени понадобилось на ломку и перевозку камней и сооружение подземных покоев [для усыпальницы]».

Согласно этому рассказу, на постройку Великой пирамиды и дороги к ней потребовалось до тридцати лет: десять – для дороги и двадцать – для самой пирамиды. Однако, согласно древним записям, Хуфу царствовал только двадцать три года. Возможно, в чем-то Геродота обманул невежественный гид (например, в переводе надписи на пирамиде). По его рассказу можно представить, что все камни добывались на восточном берегу Нила и перевозились на паромах, однако мы знаем, что основа пирамиды сделана из местного камня, а единственным камнем, который привозили из восточных каменоломен, был белый известняк для облицовки. История о подземных кладовых, окруженных водой, притекшей из Нила, также совершенно неправдоподобна. Даже сегодня при высоком уровне подъема почвенных вод в подземной части пирамиды никогда не появляется влага. Первоначальная высота памятника никогда не была равна длине основания, хотя последняя цифра достаточно точна.

Ввиду всех этих неточностей насколько мы можем верить в теорию деревянных «машин»? Если предположить, что они существовали, работа с одной машиной, которую передвигали с яруса на ярус, заняла бы гораздо больше времени, чем те двадцать лет, о которых говорит Геродот. Если же были машины для каждого яруса (и каждого камня), то для этого потребовалось бы немыслимое количество дерева. Однако современные ученые восприняли это объяснение серьезно и пытались предположить, какого типа машины могли использоваться.

Согласно Диодору, пирамида была построена с помощью «помостов», то есть насыпей. Это наиболее разумное предположение, и в его поддержку выступают архитектор Сомерс Кларк и инженер Р. Энгельбах. В своей книге «Каменная кладка в Древнем Египте» они обсуждают проблему строения пирамид и допускают возможность использования насыпей – как длинных и широких со сравнительно покатым наклоном для подачи стройматериала, так и более крутых и узких для самих рабочих и подачи более легких материалов. Они, однако, отмечают, что их замечания по этому вопросу не могут считаться полным и окончательным решением многих, до сих пор не решенных проблем, но скорее предварительными выводами, которые в будущем могут существенно измениться.

Недавнее открытие неоконченной пирамиды фараона Сехемхета в Саккаре как раз и показало, что эта пирамида построена с помощью насыпей, которые сохранились до сих пор. Как мы уже говорили, все здание этой ранней пирамиды погребено в этих кучах щебня. Следует упомянуть, что та самая дорога в Гизе, по которой современные посетители поднимаются на плато пирамид с севера, является не чем иным, как кучей мусора, оставленной древними строителями, такой же как та, что составляет восточный угол плато к северу от дороги при Великой пирамиде. Весьма соблазнительно считать эту современную дорогу остатком старой насыпи для подвоза стройматериалов. Остатки подобной насыпи, состоящей из щебня, смешанного с илом, все еще находятся неподалеку от южной стороны дороги, и на них построены дома на западной стороне современной деревни.

Великая пирамида Гизы всегда вдохновляла мыслителей. Но, кроме того, она дала начало всевозможным мистическим и оккультным теориям. В Средневековье звездопоклонники собирались внутри и считали ее источником мудрости. С конца XIX в., когда Пиацци Смит написал «Наше наследство в Великой пирамиде», количество книг о мистике, астрологии и спиритуализме в связи с Великой пирамидой значительно возросло.

Внимание таких «пирамидологов» привлекает только пирамида Хуфу. Для них размеры коридоров и камер стали основой множества теорий, которые объясняют или предсказывают исторические события. Некоторые из них находят запись обо всех великих событиях Ветхого и Нового Завета в Великой пирамиде или даже высчитывают, что там отмечена дата рождения Иисуса Христа. Другие энтузиасты полагают, что пирамида была построена не для того, чтобы служить воплощением пророчеств, но чтобы с помощью каких-то неведомых нам теперь секретов лечить болезни радиацией или атмосферными условиями в некоторых ее коридорах.

Но все эти теоретики сходятся в одном: Великая пирамида не была гробницей Хуфу. Они предлагают всевозможные объяснения для того, зачем она была нужна, кроме того, которое принято археологами. Не один египтолог громогласно опровергал все эти мистические доктрины, однако многие люди все еще в них верят. Археологические исследования доказали вне всяких сомнений, что Великая пирамида есть нечто большее – или меньшее, – чем гробница фараона Хуфу. Особенности ее строения представляют собой развитие более ранней египетской архитектуры; размеры ее камней не имеют никакого отношения к будущим событиям. Никто не будет отрицать, что мы еще не разрешили многие проблемы, связанные с пирамидой и ее постройкой. Однако недостаток наших знаний не позволяет нам с пренебрежением относиться к археологическим данным, основанным на конкретных, материальных свидетельствах.

Мы приводим только подлинные факты. Великая пирамида – это самая большая гробница, когда-либо построенная для одного человека, самый знаменитый памятник древности. Никогда, ни до, ни после, ни у одного монарха не было такой величественной могилы. Хотя одно свое предназначение она не выполнила – ей не удалось сохранить тело Хуфу, – тем не менее она прославила его имя. И будущие поколения людей будут стоять перед Великой пирамидой в удивлении и восхищении. Пока она стоит на краю Ливийского плато, имя Хуфу будет жить.

До и после царствования Хуфу в царской семье не прекращались раздоры. У Хуфу было много жен; несомненно, некоторые были царевнами, дочерьми фараонов, и от каждой у него были дети. Не одна царица хотела, чтобы именно ее сын оказался на троне. Впоследствии между двумя основными ветвями потомков Хуфу, Реджедефа и Хафры, начался конфликт, и в нем принимали участие даже жрецы и народ.

Считается, что одна из жен Хуфу – та, что стала матерью непосредственного наследника Хуфу, Реджедефа, и многих других детей, – была ливийкой. Теория о ее ливийском происхождении была основана на изображении царицы Хетепхерес II, супруги Хуфу, в гробнице ее дочери, царицы Мересанх III, в Гизе. Здесь она изображена с белокурыми волосами и голубыми глазами. Другая любопытная черта – необычные платья, которые носили женщины в этой семье: на этих платьях над плечом был какой-то треугольный, будто накрахмаленный выступ. Наши знания не позволяют с уверенностью утверждать, действительно ли этот стиль одежды, белокурые волосы и голубые глаза безо всяких сомнений доказывают ливийское происхождение семьи. (И, между прочим, белокурые волосы могли быть и париком.)

Порядок наследования среди потомков Хуфу не всегда ясен. Реджедеф был непосредственным преемником своего отца. За ним следовал другой сын Хуфу – Хафра. После смерти Хафры опять начались разногласия между двумя ветвями семьи Хуфу. Из Туринского папируса и других источников мы знаем, что промежуток между царствованиями Хафры и Менкауры был достаточно кратким. Два царя правили на протяжении пяти лет; они, возможно, происходили из той ветви семьи, к которой принадлежал Реджедеф. Несомненно, за свое краткое, беспокойное царствование они не нашли времени, чтобы строить пирамиды. Возможно, они остались жить после своего поражения или отречения и были погребены в обычных мастабах в некрополе Гизы. (Рейзнер пытался определить этих царей и распознать египетские формы их имен из греческих форм.)

Надпись, обнаруженная на скале в Вади-эль-Хаммамате в 1950 г., дает нам важную, хотя и достаточно загадочную информацию на этот счет. Здесь приведен перечень царских имен, написанный в картушах. Они расположены следующим образом: Хуфу, Реджедеф, Хафра, Хорджедеф и Бауфра. Хотя надпись датируется не позже чем Двенадцатой династией, она должна быть основана на достоверной информации, поскольку согласуется с тем, что мы знаем из Туринского папируса, Манефона и других источников. Хорджедеф был сыном Хуфу и был погребен в большой мастабе к востоку от Великой пирамиды [27] . Что касается Бауфры, никаких его памятников не сохранилось. Однако нам известно о двух сыновьях Хуфу, которых звали Хнумбаэф и Хорбаэф [28] . Один из них после восшествия на трон мог принять имя Бауфра. Как мы уже знаем, в папирусе Весткар история, рассказанная царевичем Бауфрой, идет за историей Хафры и предшествует истории Хорджедефа. Трудно сказать, действительно ли эти люди занимали трон и каждый из них единолично правил страной. В Египте были беспорядки, и они могли править только в последние годы царствования Хафры или в ранние годы правления Менкауры. Однако они были признаны законными властителями составителем Туринского папируса и тем, кто написал надпись в Вади-эль-Хаммамате, и их имена также встречаются в работе Манефона.

Мы знаем, что за Менкаурой на трон взошел его сын Шепсескаф, чья необычная гробница радикально отличается от формы пирамиды. Она послужила моделью для гробницы одной из дочерей Менкауры, царицы Хенткавес, которую мы можем считать связующей нитью между Четвертой и Пятой династией.

ПИРАМИДА РЕДЖЕДЕФА В АБУ-РОАШЕ

Реджедеф, непосредственный наследник Хуфу, построил свою пирамиду в Абу-Роаше, примерно в 5 милях к северу от пирамиды своего отца в Гизе. Мы не знаем, почему он выбрал такое отдаленное, заброшенное место, на высоко вздымающемся выступе плато. Рейзнер и многие другие ученые видят в этом поступке результат раскола в царской семье. Некоторые даже подозревают, что Реджедеф убил законного наследника трона, царевича Каваба, чья мастаба находится к востоку от Великой пирамиды в Гизе. Однако это обвинение ничем не подкрепляется. Место, которое Реджедеф выбрал для своей пирамиды, господствует над всей округой и уже использовалось в качестве некрополя еще со времен Первой династии. Оно было частью огромного некрополя Мемфиса и из-за своего господствующего положения вполне логично было выбрано для пирамиды. Была ли какая-то чужая кровь в той ветви семейства, к которой принадлежал Реджедеф, или нет, мы не видим никакого иноземного влияния в его памятниках в Абу-Роаше и никаких инноваций, которые могли бы заставить нас думать, что в религиозных или архитектурных традициях, унаследованных от времен Снофру и Хуфу, произошел какой-то перелом.

Любопытствующие путешественники посещали Абу-Роаш еще с начала XIX в. Однако никаких исследований, имеющих научную ценность, там не проводилось вплоть до 1939 г., когда Перринг и Виз включили эту местность в свои исследования. Описания и иллюстрации Перринга показывают, что в те дни надземные части были в большей сохранности, чем мы можем видеть сегодня. Петри говорит, что в его время комплекс пирамиды использовался в качестве каменоломни; ему сказали, что ежедневно отсюда уходят 300 верблюдов, нагруженных камнями.

Несколько разбросанных блоков известняка немного к западу от современной деревни Абу-Роаш, возможно, отмечают все еще нераскопанный нижний храм. Отсюда начинается, возможно, одна из самых великолепных дорог к пирамидам (рис. 36). Эта восхитительная постройка длиной 1,5 километра идет на юго-запад и поднимается на высоту около 12 метров над пустыней, где соединяется с плато. Мы не знаем, была ли она огорожена стеной или крышей, поскольку подробных исследований еще не проводилось. Как и в случае с Ломаной пирамидой в Дахшуре, дорога, судя по всему, кончалась близ северо-восточного угла ограды пирамид; только северо-западный угол стены теменоса сохранился до сих пор.

Рис 36. Карта памятников в Абу-Роаше

На восточной стороне пирамиды сохранились остатки заупокойного храма, раскопанного французом Э.С. Шассина в 1901 г. К сожалению, результаты его раскопок никогда в деталях не публиковались. К югу от пирамиды и, очевидно, в пределах стены теменоса находилась маленькая пирамида, теперь почти полностью разрушенная.

К югу от заупокойного храма на восточной стороне находится большая, вырубленная в скале яма для лодки. Она сориентирована с севера на юг, и длина ее составляет 35 метров, ширина – 3,75 метра (в самом широком месте), а глубина – 9,3 метра. На дне, среди наполнявшего яму мусора, Шассина нашел три головы от статуй Реджедефа. Их грубо сбили и бросили здесь во время беспорядков, которые последовали за падением Древнего царства. (Две из этих голов теперь находятся в Лувре, одна – в Каирском музее.)

Размеры пирамиды Реджедефа составляют около 100 метров (длина стороны), в настоящий момент высота ее – около 12 метров. Сохранившаяся надземная часть здания состоит из 8–10 слоев каменной кладки, покрывающих ядро из естественной скалы. Часто предполагают, что пирамида так и не была закончена, поскольку Реджедеф правил только восемь лет. Однако многие блоки красного гранита все еще лежат на своем месте на восточном фасаде, и это заставляет предполагать, что по меньшей мере три ряда кладки уже были облицованы гранитом.

Чтобы дойти до этой стадии, работа должна была уже продвинуться достаточно далеко. Чрезвычайная разрушенность пирамиды, возможно, вызвана ее использованием как каменоломни, а не тем, что фараон не смог ее закончить. Обширные пространства вокруг памятника, особенно на северной стороне, буквально покрыты осколками гранита, доказывая, что гранит использовался здесь достаточно широко.

В центре северной стороны пирамиды находится вход в идущий вниз коридор, длина которого составляет 48 метров, а ширина между 8 и 9 метрами (рис. 37). Этот пробитый в скале коридор, спускающийся под углом между 22° и 35°, первоначально был облицован известняком или гранитом. Он заканчивается большой погребальной камерой, размеры которой составляют 9 метров в ширину, 21 метр в длину и 9 метров в глубину. Камера и идущий вниз проход к ней теперь находятся под открытым небом, за исключением небольшого участка каменной кладки, который выдается над камерой. Первоначально стены были облицованы известняком или гранитом толщиной около двух метров, что должно было уменьшать размеры комнаты до 17 метров в длину и 5 метров в ширину. Согласно Петри, облицовка была снята в период правления Мухаммеда Али. Перринг полагал, что над крышей камеры были разгрузочные камеры, подобные тем, что находятся в Великой пирамиде.

Рис. 37. План и разрез пирамиды в Абу-Роаше

Согласно Лепсиусу, в Абу-Роаше находилась еще одна пирамида. Она была расположена к северу от деревни, непосредственно к востоку от группы мастаб. Никаких следов ее теперь уже не видно, но Лепсиус говорит, что она была построена из глинобитных кирпичей и имела высоту 17 метров. Издание путеводителя Бедекера по Египту 1929 г. говорит, что кирпичная надземная часть этой пирамиды была полностью снята, однако вырубленное из скалы основание, коридор и погребальная камера все еще существовали. Более тщательное исследование гробниц поблизости от нее может помочь определить владельца этой пирамиды.

Абу-Роаш нуждается в дальнейших раскопках. Нижний храм Реджедефа никогда еще не исследовался, хотя его местоположение известно, и сам заупокойный храм также нуждается в дополнительном изучении. Присутствие одной ладьи говорит о том, что должны были быть и другие. Следует помнить, что сам Реджедеф доделал одну из ям для ладей Хуфу, как показывают открытия в Гизе в 1954 г.

ВТОРАЯ ПИРАМИДА В ГИЗЕ ( ПИРАМИДА ХАФРЫ )

Вторая пирамида в Гизе, построенная Хафрой, вторым сыном Хуфу, обладает наиболее хорошо сохранившимся пирамидным комплексом во всей группе пирамид Гизы. Нижний храм расположен на краю песчаной долины близ современной деревни Назлет-эль-Самман; в более старых публикациях он также именуется Храмом сфинкса, поскольку находится непосредственно к югу от этого памятника. Этот храм, некогда погребенный в песке, был впервые обнаружен Мариеттом в 1853 г., хотя он и расчистил только часть внутренних помещений. Тогда храм не считался отдельным зданием. Именно Мариетт обнаружил великолепную диоритовую статую Хафры, которая теперь является одним из украшений Каирского музея. Уво Хелынер понял истинное значение нижнего храма и полностью раскопал его в начале XX века.

Фасад нижнего храма обращен к востоку. У входа находится набережная, которая выходит на канал, идущий с севера на юг. Южный конец канала проходит под туннелем, построенным из массивных известняковых блоков, и, очевидно, проходит под позднейшим храмом (судя по всему, это храм Осириса, повелителя Ра-Сэтау). Этот храм упомянут на стеле и граффити в храме Исиды близ Великой пирамиды. Канал никогда не раскапывался, и его северный конец исчезает под кучей песка к северо-востоку от самого Храма сфинкса.

Нижний храм построен вокруг ядра из массивных блоков местного гранита, покрытых искусно обтесанным и отполированным красным гранитом. Почти все угловые блоки вырезаны в форме буквы L. Поэтому на внутренних углах храма не нужны были вертикальные соединения, что обеспечивало храму большую прочность. Основная часть гранитной облицовки наружной стороны здания была снята, но облицовка внутри сохранилась почти нетронутой. Алебастр использовался для пола здания, а также для стен некоторых небольших комнат.

В храм можно было попасть через два дверных проема в восточном фасаде, один на севере и один на юге (рис. 38). Хелынер полагал, что длинные углубления в плитах пола по бокам этих дверей служили для постаментов сфинксов, которые стояли парами перед каждым входом. Обе двери выходят в длинный узкий вестибюль. Именно в этом входном проходе (теперь заполненном) Мариетт нашел диоритовые статуи Хафры. Дверь в центре западной стены открывалась в зал в форме буквы Т. Его крышу первоначально подпирали 16 квадратных колонн из красного гранита. Вокруг этого зала стояли 23 статуи царя, места для которых все еще видны на полу. Этот зал, теперь находящийся под открытым небом, первоначально освещался небольшими окнами под потолком, устроенными так, что из каждого лился поток света на одну из статуй. Из юго-западного угла зала небольшой коридор вел к шести кладовым с низким потолком. Они построены в два этажа: три нижних сделаны из прекрасно отполированных плит красного гранита, три верхних – из алебастра.

Рис. 38. План нижнего храма при Второй пирамиде в Гизе

Из северо-западного угла зала узкий проход вел вверх к выходу из храма, где начинается дорога. Примерно на полпути насыпь справа (с севера) ведет на плоскую крышу храма. Напротив него, в южной стене прохода, есть небольшая комнатка, облицованная и замощенная алебастром.

Как уже было замечено ранее, омовение мертвого тела царя, а также мумификация и ритуал «Отверзания уст», возможно, проходили в этом храме. Остатки бассейнов и отверстия для столбов балдахинов были обнаружены и перед храмом, и на крыше.

Дорога при пирамиде Хафры практически сплошь вырублена из скалы. На восточном конце, у нижнего храма, видны части стены, однако мы не знаем, была ли здесь крыша и были ли первоначально на стене барельефы. Эта стена спускается на плато косой линией к северо-западу и сходится с заупокойным храмом близ южного конца его восточного фасада.

Заупокойный храм Хафры – это большое и величественное здание, которое было раскопано экспедицией фон Зиглина в первые годы XX в. Хотя храм и лежит в руинах, он все еще окружен атмосферой торжественного величия, и его план легко различим (рис. 39). Строение мало напоминает своего предшественника, заупокойный храм Хуфу, и еще меньше – маленькие молельни Снофру и Ху. Какое-то неизвестное нам изменение в заупокойном культе царя должно было повести к таким радикальным изменениям в плане храмов при пирамидах.

Рис. 39. План заупокойного храма при Второй пирамиде в Гизе

Как и нижний храм, эта постройка, судя по всему, была возведена из местного известняка с облицовкой из какого-то другого материала, возможно из гранита. Пол был алебастровый. Вход ведет в узкий проход, соединяющийся на юге с двумя камерами и на севере – с вестибюлем, крышу которого поддерживали две колонны. Этот проход продолжается дальше на север, к четырем кладовым и лестнице, пробитой в толще северной стены, и оттуда ведет на крышу. От центра задней стены вестибюля проход ведет к продолговатому холлу, западная часть которого разделяется на два больших отсека. Крышу вестибюля поддерживали 14 квадратных колонн; эта черта напоминает зал с колоннами в заупокойном храме Хуфу. На северном и южном конце этого зала есть две длинные и узкие комнаты для статуй. За ними – еще один зал, крышу которого первоначально поддерживали 10 колонн. Если идти дальше на запад, посетитель в конце концов попадает в большой двор храма, который был окружен колоннадой, основанной на массивных прямоугольных колоннах, каждая из которых служила задней частью большой статуи царя.

На западной стороне этого двора мы в первый раз встречаем (насколько нам известно) пять ниш, которым предстояло стать неотъемлемой чертой всех позднейших заупокойных храмов фараонов. (В храмах цариц их было только три.) Читатель помнит, что в комплексе Снофру таких ниш было шесть и они были расположены в нижнем храме. Мы не знаем, почему их стало меньше и почему их поместили в верхний храм. Несмотря на множество теорий на этот счет, у нас все еще нет четкого представления о том, как в действительности функционировал заупокойный культ фараона.

К югу от ряда ниш коридор вел к пяти меньшим нишам или кладовкам, которые находились за первым рядом. На юг от них располагались две маленькие комнатки и дверной проем, который вел наружу здания. На крайнем западном конце храма находится длинное узкое святилище, в центре которого стояла большая гранитная стела, части которой можно видеть среди руин. От северо-западного угла большого двора с колоннадами проход идет к западу, ко двору пирамид.

У заупокойного храма находится пять вырубленных в скале ям для ладей; узкая яма в скале к северо-востоку от храма заставляет предполагать, что их должно было быть шесть. Две пары расположены параллельно северной и южной стенам храма; их оси ориентированы на восток-запад, и они лежат нос к носу. В каждой паре западная яма сохранила первоначально покрывавшие их плиты, внутренняя часть помещения покрыта резьбой, изображающей строение деревянной лодки. Когда эти ямы были раскопаны, оказалось, что в них находятся фрагменты керамики и статуй, но какие-либо следы деревянных кораблей отсутствовали. К югу от храма была яма, также ориентированная на север – юг; неоконченная яма на северо-востоке была ориентирована точно также.

В центре южной стороны пирамиды когда-то стояла маленькая пирамидка. Почти все камни ее наземной части были растащены, однако еще можно видеть вход и спускающийся вниз коридор. Хотя площадь этой пирамиды первоначально составляла лишь 20,1 метра 2 , вход и проход столь узки, что взрослому человеку средней комплекции трудно туда пробраться. Это снова говорит о том, что такие маленькие, вспомогательные пирамиды никогда не предназначались для захоронения или для какой-либо цели, которая требовала, чтобы кто-нибудь туда входил.

Вторая пирамида была окружена с севера, юга и запада стеной теменоса, части которой все еще видны. К западу от стены расположены разрушенные параллельные стены, построенные из неотесанных камней. Они разделены отсеками на 110 маленьких комнат, которые, как полагал Петри, были бараками для рабочих, построивших пирамиды. Он считал, что здесь могли жить от 3,5 до 4 тыс. рабочих.

Пирамида Хафры была одной из последних, потерявших свою облицовку. Небольшая ее часть сохранилась на вершине, и, хотя некогда белоснежный известняк выветрился и стал лиловато-коричневым, камни все еще в какой-то мере сохраняют свою превосходную полировку. Ночью они отражают белый свет луны.

Участок, выбранный для постройки, резко опускался от запада к востоку, поэтому для того, чтобы подготовить его к строительству, нужен был немалый труд. Скала была вырублена на севере и западе, и огромные блоки камня, вынутые во время этих работ, были использованы на южной и восточной сторонах, чтобы заполнить углубления в плато.

Первоначальная высота пирамиды составляла 143,5 метра, а длина стороны – 251,5 метра с углом наклона в 53°10′. Вход был долгое время скрыт, и путешественники в старину тщетно искали его. Некоторые даже думали, что в пирамиде вообще нет внутренних коридоров или камер. Только в 1818 г. итальянскому археологу Джованни Бельцони удалось найти вход и добраться до погребальной камеры. Фактически у этой пирамиды два входа на северной стороне (рис. 40). Тот, что открыл Бельцони, находится на расстоянии 11 метров от земли. Другой вырублен в скале на уровне земли в нескольких метрах от пирамиды. Обычно считается, что существование двух входов вызвано изменением плана в ходе постройки. Такое объяснение представляется неубедительным. Я лично считаю, что наличие двух входов в этой и других пирамидах связано с погребением царя. Один вход и те галереи, которые вели от него, были тщательно построены из камня и укреплены большими, тяжелыми порткулисами, другой служил для входа и выхода рабочих и позднее был заблокирован.

Рис. 40. Разрез Второй пирамиды в Гизе

Внутреннее устройство пирамиды очень просто. Вход Бельцони – с его именем и датой открытия, написанными над ним, – ведет к проходу со стенами и кровлей из красного гранита. Он спускается под углом 26° к горизонтальному проходу, который закрыт вертикально опускающейся гранитной порткулисой. Нижний вход также ведет к спускающемуся коридору с наклоном 22°. Судя по всему, это и был первоначальный вход, поскольку спускающийся коридор кончается порткулисой; затем следует горизонтальный коридор и другой спускающийся проход, заканчивающийся пустой, вырубленной в скале погребальной камерой. Горизонтальный проход идет дальше и, после другой порткулисы, опять идет вверх. Он соединяется с проходом, ведущим от верхнего входа, и оба сливаются в длинную горизонтальную галерею, вырубленную в скале, которая кончается последней погребальной камерой. Нижняя часть этой камеры вырублена в скале, однако верхняя ее часть и заостренная крыша вдаются в самое сердце пирамиды, почти полностью под ее центром. Стены и крыша комнаты сделаны из белого известняка.

На полу в дальнем (западном) конце комнаты установлен саркофаг. Он сделан из великолепно отполированного гранита. Его длина составляет 2,6 метра, ширина – 1,5 метра, глубина – около метра. Когда его обнаружил Бельцони, он был открыт, и его крышка лежала на полу. Перринг и Виз обнаружили, что крышка, которая входила в пазы на концах саркофага, первоначально была запечатана какой-то расплавленной смолой, следы которой остались в пазах. На южной стене комнаты написано имя Бельцони и дата – 1818.

ТРЕТЬЯ ПИРАМИДА В ГИЗЕ ( ПИРАМИДА МЕНКАУРЫ )

Пирамида Менкауры – самая южная в группе пирамид Гизы. Ее небольшие размеры скрадываются из-за великолепного вида гранитной облицовки, которая покрывает по меньшей мере 16 нижних слоев кладки. Заупокойный храм был задуман большим и великолепным, но Менкаура умер до того, как была закончена облицовка пирамиды, так что заканчивать памятники пришлось его наследнику, Шепсескафу. Он сэкономил на пирамидном комплексе своего отца, построил его из глинобитных кирпичей и даже не попытался построить большую пирамиду себе.

Третья пирамида привлекала внимание путешественников. Геродот рассказывал ходившую в его время историю о том, что она-де была построена куртизанкой Родопой; однако у него было достаточно исторического чутья, чтобы отбросить эту версию, основываясь на древности памятника и том факте, что у подобной женщины не хватило бы средств, чтобы построить пирамиду. В новое время Третья пирамида была включена в описание Бертона, и ее план и профиль были опубликованы в Description de l'Egypte. Первые научные раскопки здесь были предприняты Перрингом и Визом в 1837 г.; судя по всему, они были первыми людьми в новое время, кто проник внутрь этой пирамиды. Рейзнер проводил обширные раскопки близ этой пирамиды, в основном в заупокойном и нижнем храме, однако участки к северу и югу от памятника еще не были должным образом исследованы, и, вероятно, там есть и другие памятники, в том числе, возможно, и ямы с ладьями, все еще ждущие открытия.

Нижний храм Менкауры находится близ мусульманского кладбища деревни Назлет-эль-Самман, и город пирамид, который сливается с комплексом царицы Хенткавес, идет под современными могилами.

Храм построен из глинобитных кирпичей, с основаниями колонн, мощеным полом (отчасти) и порогами из известняка. Его восточный вход открывался в небольшой вестибюль, крышу которого поддерживали четыре колонны (рис. 41). На каждой стороне – по четыре кладовых, открывающихся в коридор, который идет по ширине здания и сходится с другим длинным коридором на юге. Дверной проем в центре задней стены вестибюля ведет в большой двор. Двор был вымощен глинобитными кирпичами. Стены, также из глинобитных кирпичей, были украшены нишами. Через его центр, с востока на запад, идет узкая дорожка из известняковых плит. К югу от нее – бассейн из известняка, из которого крытый известняковый слив идет наискось, назад под дорожку. Западный конец дорожки заканчивается у входа во двор с колоннами и нишей, крышу которой поддерживают шесть колонн. За ними – святилище и множество небольших комнат, в том числе шесть, похожих на те, что были в нижнем храме Снофру. Именно в южной комнате Рейзнер нашел великолепные статуи-триады Менкауры из аспидного сланца, а также фрагменты других статуй. (На каждой «триаде» представлен Менкаура, по бокам которого стоят богиня или бог и божество нома.)

Рис. 41. План нижнего храма при Третьей пирамиде в Гизе (по Рейзнеру)

Судя по всему, между главной частью храма и дорогой не было никакого прохода. Вместо этого коридор шел вдоль южной стороны здания, поворачивал на север, и затем снова шел к западу и соединялся с дорогой – и это также напоминает о нижнем храме Снофру. Дорога была построена из массивных блоков местного известняка, замощена, окружена стенами из глинобитных кирпичей и покрыта крышей из пальмовых бревен. Она соединялась со стеной теменоса, окружавшей комплекс.

Заупокойный храм Менкауры достаточно хорошо сохранился, и его основной план нетрудно понять (рис. 42). Основная каменная кладка стен состоит из огромных блоков местного известняка, которые первоначально должны были быть облицованы изнутри гранитом. Длинный входной коридор, построенный из глинобитных кирпичей, ведет в большой центральный двор. Здесь стены были облицованы глинобитными кирпичами и еще одним, последним слоем известняка. В центре двора располагались бассейн и система стоков. На западной стороне двора находится зал с нишами, где первоначально были шесть гранитных колонн. За ним – длинная узкая комната, напоминающая святилища в храмах Пятой династии и позднее. К югу от этого – большой участок, строительство которого так и не было завершено. От северного конца зала с колоннами проход ведет к пяти маленьким комнаткам.

Рис. 42. План заупокойного храма Третьей пирамиды (по Рейзнеру)

Западный конец храма состоит из святилища или храма для приношений, построенного напротив фасада пирамиды. Оно было замощено красным гранитом, а большая прямоугольная выемка в полу, возможно, отмечает место ложной двери и стола для приношений. Непосредственно к востоку находится коридор с колоннами из известняка. Последний, как и несколько комнат из известняка на севере (также построенных напротив пирамиды), – поздняя постройка, относящаяся, возможно, к Шестой династии. К северу от этих сооружений – много комнат из глинобитных кирпичей.

Единственным свидетельством того, каким величественным было первоначально задумано это здание, являются гранитные части его конструкции, особенно стены из черного гранита в северном коридоре.

К югу от Третьей пирамиды находятся три малые пирамиды, одна из которых, возможно, была обычной вспомогательной пирамидой. Они также были исследованы Перрингом и Визом. Самая восточная из трех (рис. 43) имеет 10 метров в высоту, длина стороны – 36 метров. Она построена из больших блоков местного известняка, видимо, без добавочных блоков, и была отчасти облицована красным гранитом. Вход на северной грани, теперь недоступный, ведет в спускающийся вниз проход, завершающийся погребальной камерой. На западном конце комнаты в полу утоплен саркофаг из красного гранита. К востоку от этой пирамиды находится небольшая молельня из глинобитных кирпичей. Некоторые египтологи полагали, что эта пирамида принадлежала царице Хамерернебти, сестре-супруге Менкауры, женщине, которая изображена вместе с ним в знаменитой скульптурной группе, находящейся ныне в Бостонском музее изящных искусств.

Рис. 43. План и разрез самой восточной из трех малых пирамид

Высота центральной пирамиды составляет 9 метров, длина стороны – 36 метров (рис. 44). Она построена из местного известняка с четырьмя добавлениями, и незаметно, чтобы она когда-либо была облицована. Вход все еще доступен и находится на северной стороне, однако на данный момент нижний конец идущего вниз коридора практически завален. Он ведет в погребальную камеру, в которой Перринг и Виз обнаружили небольшой гранитный саркофаг со скелетом молодой женщины. На одном из камней в этом помещении была пометка из каменоломни с именем Менкауры. Небольшая молельня из глинобитных кирпичей была обнаружена к востоку от пирамиды.

Рис. 44. План и разрез центральной малой пирамиды к югу от пирамиды Менкауры (по Рейзнеру)

Самая западная из малых пирамид, также 9 метров высотой с длиной стороны 36 метров (рис. 45), была построена с заполненными слоями из больших блоков местного известняка. Опять-таки здесь нет никаких следов облицовки. Ее вход сейчас заблокирован. Он вел в спускающийся вниз коридор, прихожую и погребальную камеру. Очевидно, здесь не было найдено никаких следов погребения, и вполне возможно, что это вспомогательная пирамида комплекса Менкауры. Как у двух других, у этой пирамиды была небольшая молельня из глинобитных кирпичей на восточной стороне.

Рис. 45. План и разрез самой западной из малых пирамид к югу от пирамиды Менкауры (по Рейзнеру)

Пирамида Менкауры была построена на склоне плато, и место было выровнено с помощью каменной кладки из известняка. Большая часть ее первоначальной гранитной облицовки остается на месте, но, за исключением участка, образующего задний двор заупокойного храма и нескольких блоков вокруг входа, все эти блоки остались необтесанными, что говорит о том, что блоки облицовки посылали из карьера грубо вытесанными и шлифовали только тогда, когда ставили на место.

Согласно Геродоту, эта облицовка из «эфиопского камня» распространялась на половину высоты пирамиды. Как и другие пирамиды Гизы, Третья пирамида потеряла большую часть своей поверхности из белого известняка, и сама постройка сильно пострадала, особенно на северной стороне. Говорят, что в 1196 г. один из мусульманских правителей Египта намеренно пытался уничтожить эту пирамиду, но ему пришлось оставить эту идею из-за слишком больших расходов.

Размеры постройки следующие: длина стороны – 108,5 метра, первоначальная высота – 66,5 метра; угол наклона – 51°. Вход, как обычно, расположен на северной стороне, примерно в четырех метрах над основанием, на четвертом ряду каменной кладки (рис. 46). Спускающийся вниз коридор с наклоном 26°2′ имеет 31 метр в длину, он выложен и покрыт гранитом – от входа до того места, где упирается в скалу. Вестибюль внизу с облицованными камнем стенами ведет в горизонтальный проход с тремя порткулисами. За ним находится погребальная камера, где Перринг и Виз обнаружили деревянный гроб, который, как считалось в то время, принадлежал Менкауре. Надпись на нем гласит: «Осирис, царь Верхнего и Нижнего Египта, Менкаура, да живет он вечно. Рожденный в небе, зачатый Нут, наследник Геба, его возлюбленный. Твоя мать Нут распростирается над тобой во имя ее «Небесной тайны». Она сделала тебя богом, во имя тебя, «бога», о Царь Верхнего и Нижнего Египта, Менкаура, да живет он вечно». Эта надпись – вариант хорошо известного пассажа из Текстов пирамид. В гробу содержались останки мумифицированного тела человека, возможно Менкауры. И мумия, и фрагменты гроба теперь находятся в Британском музее.

Рис. 46. План и разрез пирамиды Менкауры

Очевидно, эта пирамида первоначально была задумана в гораздо меньших масштабах, поскольку здесь есть и другой идущий вниз проход. Он открывается с верхней части северной стены погребальной комнаты и идет наверх к тому, что некогда было основным входом, но теперь является тупиком. От западного конца пола погребальной камеры, выложенный гранитом, проход ведет на запад к лестнице, затем вниз к камере, содержащей шесть ниш. (Эта планировка напоминает подземные части гробниц царя Шепсескафа и царицы Хенткавес – детей Менкауры.) Ближе к западу расположена еще одна великолепная погребальная камера со стенами и крышей из красного гранита (рис. 46). Сначала в этом помещении была заостренная крыша, а потом плиты выдолбили, им придали изогнутую форму, в результате чего получился сводчатый потолок. Именно здесь Перринг и Виз обнаружили прекрасный базальтовый саркофаг царя (рис. 47). У него были панели в стиле «фасада дворца», типичные для Древнего царства, и, несомненно, он был современен пирамиде. Саркофаг был отправлен в Англию, однако пропал по дороге, когда корабль, на котором его везли, потерпел крушение близ побережья Испании.

Рис. 47. Базальтовый саркофаг, обнаруженный в Третьей пирамиде

« МАСТАБА ФАРАОНА »

Гигантские пирамиды и храмы, которые строили потомки Снофру, нуждались в огромном количестве жрецов и больших вкладах, чтобы культ их строителей продолжался. Следовательно, возрастало и влияние гелиопольских жрецов. Мы находим имя солнечного бога Ра в царских именах начиная со Второй династии. С начала Пятой династии цари добавили новый титул к уже существовавшим четырем – «Са-Ра», то есть «Сын Ра».

Хотя сын Менкауры Шепсескаф начал свое царствование с того, что достроил памятники своего отца, думается, что он чувствовал давление со стороны жрецов и предпринял некоторые шаги, чтобы ограничить их власть. К сожалению, у нас нет никаких документов, в которых рассказывалась бы история столкновения между дворцом и клиром, однако мы можем видеть один из его результатов. С эпохи Джосера царей хоронили в пирамидах, которые были символами поклонения солнцу. Три поколения строили свои царские гробницы на плато в Гизе. Однако Шепсескаф решил построить царскую гробницу другого типа и выбрал место на полпути между Ступенчатой пирамидой Джосера и пирамидами Снофру, которое теперь известно как Южная Саккара.

На возвышенном месте, с которого открывался великолепный вид на поля вокруг большого, процветающего города, Шепсескаф построил свою царскую гробницу – «Мастабу Фараона», форма которой полностью отличалась от тех, что использовали его предшественники. Это была ни пирамида, ни настоящая мастаба: она имела форму гигантского прямоугольного саркофага и чем-то напоминала гробницы царей Первой и Второй династий (рис. 48). Ее размеры составляли 100 × 72 метра, высота – 18 метров. Постройку окружает стена теменоса, на восточной стороне находится заупокойный храм. Дорога ведет вниз, к нижнему храму, пока не раскопанному.

Рис. 48. Реконструкция «Мастабы Фараона»

Вход в подземные помещения находится в середине северной стороны. Он ведет в длинный, идущий вниз проход и горизонтальный коридор, в конце которого находится прихожая. Направо – погребальная камера, налево – несколько кладовых (рис. 50). План ясен и четок, и его выполнение, как и обработка камня, великолепно (рис. 49). Очевидно, внутренняя часть так и не была закончена, и, согласно автору последних раскопок, она никогда не использовалась для погребения.

Рис. 49. План «Мастабы Фараона» (по Жекье)

Рис. 50. План и разрез подземных помещений «Мастабы Фараона»

Лепсиус осматривал «Мастабу Фараона» в 1843 г., затем в нее в 1858 г. входил Мариетт. Тщательные раскопки здесь провел в 1924 г. Жекье и обнаружил, что она была построена для Шепсескафа. Молельня была сильно разрушена, так что полное имя владельца на ней так и не было найдено. Однако надпись с последней частью имени была написана на пьедестале, и Жекье решил, что это имя Шепсескафа, поскольку его имя и культ упоминались в соседних частных гробницах. (Любопытно, что при написании имени этого царского сооружения обычно употреблялся детерминатив «пирамида», как и в других именах пирамид. Лишь в нескольких случаях детерминатив написан в правильной форме саркофага, то есть истинной формы постройки.)

Шепсескаф царствовал только четыре года. Другой царь, по имени Джедефпта (Тамптис), очевидно, правил после него два года. Неизвестно, принадлежал ли он к той же семье. Великая династия, основанная Снофру, прошла зенит своей власти и художественных достижений, и борьба между двумя ветвями семьи привела к краху. Однако перед тем, как перейти к пирамидам Пятой династии, мы должны кратко упомянуть последнюю царицу Четвертой династии.

ГРОБНИЦА ЦАРИЦЫ ХЕНТКАВЕС

Царская гробница Шепсескафа послужила прототипом для другой гробницы, которая была построена в Гизе к югу от Второй пирамиды. В течение многих лет она оставалась безымянной и на картах некрополя была помечена как «пирамида Лепсиуса 100». Селим Гассан вел здесь раскопки в сезон 1931–1932 гг.

Теперь очевидно, что она была построена царицей по имени Хенткавес, матерью двух царей. Архитектор спланировал гробницу в форме большого саркофага, стоящего на массивной базе из природной скалы, в которую была врезана молельня. Как и в случае с пирамидой Хуфу и сфинксом, он взял за основу уже существовавшие выходы. Каменные стены молельни были облицованы блоками из известняка. Вход в подземную часть памятника открывался к западу от второй комнаты этой молельни и вел вниз, в погребальную камеру с небольшими боковыми комнатами, использовавшимися в качестве складов. Каменное основание этой большой гробницы почти квадратное; его размеры составляют 45,5 метра (длина стороны), а высота – 10 метров. Внешние стороны были первоначально заглубленными, но затем их облицевали высококачественным известняком. Размеры верхней структуры составляют 27,5 × 21 метр, высота – 7,5 метра; она состоит из семи рядов блоков местного известняка. Около памятника, закрытого окружавшей его стеной, была вырубленная в скале яма для ладьи в юго-западном углу, а под мусором могли быть и другие.

Множество кирпичных построек находятся спереди и к востоку от гробницы царицы Хенткавес. Они служили в качестве кладовок и домов для жрецов, но пока еще не были раскопаны, потому что они заходят под современное кладбище в деревне Назлет-эль-Самман.

Из надписей, найденных на дверном проеме гранитной молельни и на стеле, мы узнаем, что царица Хенткавес была матерью двух царей Верхнего и Нижнего Египта и что сама она занимала выдающееся место в стране. Гассан назвал ее гробницу «Четвертой пирамидой»; он полагает, что царица фактически правила страной. Однако невозможно назвать эту постройку пирамидой – это слово обозначает особую геометрическую фигуру и его нельзя применять к каждой царской гробнице, вне зависимости от ее дизайна. Надписи не говорят, что Хенткавес правила страной: ее имя не написано в картуше, у нее нет обычных царских титулов, она носит обычную диадему с коршуном, такую же как у других жен и дочерей фараона, а не царскую корону.

Однако эта гробница гораздо величественнее, чем погребение любой другой царицы Четвертой династии, в ней есть много интересных и необычных черт. Хенткавес была, скорее всего, дочерью Менкауры. Она определенно была королевской крови и владела правами наследования. Для ее гробницы образцом послужила могила Шепсескафа, однако она предпочла быть похороненной вблизи пирамиды ее отца и великих предков. Фактически она была связующим звеном между Четвертой и Пятой династиями, и весьма вероятно, что она была матерью первых двух царей Пятой династии – Усеркафа и Сахуры [29] . Ее надписи не называют ее «супругой царя» и не упоминают о ее муже. Это заставляет предполагать, что он не принадлежал к царской семье; ввиду явного возрастания влияния солнечного культа в эпоху последующей Пятой династии можно полагать, что он был верховным жрецом бога Солнца в Гелиополе.

Может быть, существует связь между царицей Хент-кавес и уже упомянутой нами легендой, которая приписывает Третью пирамиду в Гизе Родопе – «розовощекой». Геродот не верил в эту историю, но ее повторяли и Диодор, и Страбон, который говорит, что пирамиду построили любовники куртизанки. Легенда ли это, плод воображения или же неправильно понятая и преувеличенная история, основанная тем не менее на факте? Из текста Африкана мы знаем, что Манефон упоминал царицу, правившую в конце Шестой династии, которая построила Третью пирамиду. Ее имя было Нитокрида, и она была самой прекрасной женщиной своего времени с прекрасным белоснежным лицом. Единственное возможное объяснение для легенды, которую пересказывает Геродот, – то, что существовала история о прекрасной и могущественной царице, похороненной на плато в Гизе. Эпитет «розовощекая» вызвал непонимание, которое привело к отождествлению этой царицы с Родопой, и Манефон в своем рассказе мог ошибаться, поместив эту царицу в конце Шестой династии вместо Четвертой. Таким образом, Хенткавес, скорее всего, и есть царица, упоминаемая в этих историях, которые передавались еще две тысячи лет после ее смерти.

Невозможно писать о пирамидах Гизы, особенно о Второй пирамиде, не упоминая о сфинксе. Едва ли есть хоть один человек во всем цивилизованном мире, который был бы незнаком с обликом гигантского льва с человеческой головой, который стережет восточную дорогу к пирамидам Гизы.

Сфинкс – синоним тайны. До 1926 г. гигантская статуя была погребена в земле по горло, и посетители строили догадки, что же может находиться внизу. Сегодня археологи могут уверить нас, что сфинкс, освобожденный от песка и окруженный руинами, датируется царствованием Хафры, строителя Второй пирамиды. Однако они же признают, что требуются еще раскопки, прежде чем мы сможем быть уверенными, что под песком больше ничего не скрывается.

Весьма интересна история сфинкса, о которой мы узнаем из раскопок, особенно тех, что производились между 1926 и 1936 гг. Нет никаких сомнений в том, что эта статуя была частью комплекса пирамиды Хафры, однако это уникальное произведение, и ни один другой фараон не может похвастаться таким памятником. Таким образом, мы можем спросить, откуда он взялся и почему Хафра позволил себе такую гигантскую «новинку». Ответ – в положении скульптуры.

Сфинкс занимает обширный скалистый амфитеатр на восточном краю плато: это не что иное, как огромный карьер, из которого рабочие вырубали камень для строительства пирамид и мастаб частных лиц. Они брали самый лучший твердый камень, так что в конечном счете со дна карьера стала выступать масса более мягкой скалы. Эта огромная масса, расположенная около нижнего храма, закрывала вид на Вторую пирамиду и дорогу к ней и, должно быть, выглядела не очень красиво. Перед строителями встала проблема: или полностью снять ее, или во что-то переделать. Возможно, ее природные очертания чем-то напоминали сидящего льва. В любом случае архитекторы Хафры представили ее в виде великолепного сфинкса, а умелые каменщики перенесли видение в реальность, превратив уродливую помеху для глаз в великолепный памятник своему царственному владыке.

Рис. 51. Стела с изображением сфинкса и двух пирамид в перспективе

Сфинкс высотой 20 метров и длиной 57 метров первоначально был вырублен просто из скалы без какой-либо дополнительной каменной кладки. Из-за мягкости камня время и бесконечные песчаные бури источили тело и лапы, и время от времени последующие фараоны чинили их с помощью каменных блоков. Сфинкс обращен лицом к восходящему солнцу. Его очертания просты, поза величественна; лицо, обрамленное царским головным убором немес, – идеализированный портрет самого Хафры. Здесь мы должны опровергнуть часто повторяемую историю о том, что солдаты Наполеона сломали сфинксу нос, используя его как цель при упражнениях в стрельбе. Эту историю опровергает свидетельство арабского историка Макризи (ум. 1436):

«В наше время был один человек. Звали его Саим-эль-Дахр, и он был суфием. Этот человек хотел восстановить веру, и он пошел к пирамидам и обезобразил лицо Абу'л Хола [одно из арабских имен сфинкса], и он остается таким до сего дня. С того времени, как его изуродовали, песок пришел на обработанные земли Гизы, и люди думают, что это оттого, что изуродовали Абу'л Хола».

Когда сфинкс был построен, он символизировал царя, и его лицу было придано сходство с Хафрой. Хотя ни один другой царь не пытался подражать памятнику Хафры, в конце многих дорог к пирамидам Пятой и Шестой династий есть рельефы, изображающие царя в виде сфинкса, попирающего распростертых врагов Египта. Возможно, что создатели этих рельефов вдохновлялись сфинксом в Гизе, поскольку он занимает подобное же положение (в начале дороги) по отношению к комплексу пирамиды Хафры.

К эпохе Нового царства египетские понятия о сфинксах изменились. Хотя сфинкс по-прежнему символизировал царя (а сфинкс-женщина – царицу), сфинкс в Гизе стал представлять бога Солнца. Как таковой, он стал центром особого культа и местом паломничества. Несмотря на все это, наступающий из пустыни песок время от времени наполовину хоронил его, и даже сегодня нужны постоянные раскопки, чтобы он был свободен от песка.

К середине Восемнадцатой династии сфинкс, очевидно, оказался погребенным по шею. Пустыня вокруг пирамид была полна дичи; царевичи и знатные люди с удовольствием там охотились. Согласно одному древнему документу, однажды случилось так, что молодой царевич по имени Тутмос, младший сын Аменхотепа II, охотился в тех местах. В полдень он остановился, чтобы передохнуть и пообедать, и заснул в тени головы сфинкса – единственной части статуи, которая к тому времени выступала из песка. И царевич увидел сон: бог заговорил с ним и пожаловался на засыпающий его песок, который мешал ему дышать. Он обещал Тутмосу трон Египта, если царевич очистит песок. Тутмос обещал ему это и, пробудившись, исполнил свой обет. Однако он никому не рассказал о своем сне. Хотя у Тутмоса были старшие братья, сфинкс тоже исполнил свою часть сделки и царевич вступил на трон как Тутмос IV. Он убрал песок, и снова сфинкс оказался на свободе. Чтобы предотвратить дальнейшее наступление песка, Тутмос построил вокруг сфинкса несколько стен из глинобитных кирпичей с севера, запада и юга; на кирпичах – печать с его именем. История о сне Тутмоса и его договоре с богом была записана на гранитной плите, поставленной у груди сфинкса, где она стоит до сих пор.

Возможно, эта история – своего рода пропаганда, и она была придумана Тутмосом, чтобы доказать, что его вступление на трон – следствие того, что он избран богом. У него не было прямого права на трон, он провозгласил себя фараоном или в силу своей влиятельности, или же из-за конфликтов в царской семье. Возможно, его поддерживали жрецы Гелиополя и Мемфиса, которые весьма почитали бога Хор-Эм-Ахета, которого символизировал сфинкс. Соответственно Тутмос хотел показать народу, что он избран богом Солнца, чтобы править Египтом. (В этом он следовал примеру некоторых своих предков, самой знаменитой из которых была царица Хатшепсут. Она утверждала, что является дочерью бога Амона-Ра, который посещал ее мать, приняв вид ее супруга, фараона Тутмоса I. Целью Хатшепсут было убедить народ, что ее притязания на трон перевешивают претензии ее племянника.)

Последние раскопки вокруг сфинкса, предпринятые Департаментом древностей под руководством Селима Гассана, позволили обнаружить множество интересных стел и памятников. Они говорят о том, что сфинкс был целью паломничества царей и частных лиц в течение всего Нового царства. Наиболее важным оказалось открытие небольшого храма сфинкса, расположенного непосредственно к северо-востоку от него самого. Этот храм, построенный из глинобитных кирпичей, в котором двери с надписями были сделаны из высококачественного белого известняка, был воздвигнут Аменхотепом II, сыном великого старого воина – Тутмоса III. Фараон рассказал историю основания храма на большой белой стеле из известняка, которая была расположена у задней стены храма. Еще в детстве Аменхотеп обожал охоту и спорт. Он был счастлив только тогда, когда мог пробраться в конюшни своего отца в Мемфисе, чтобы поездить на колеснице и поучиться тренировать лошадей и ухаживать за ними. Один из придворных рассказал об этом фараону, однако Тутмос выразил радость, узнав, что его маленький сын уже ведет себя как настоящий мужчина. Он призвал к себе мальчика и спросил, что он умеет делать. Царевич гордо продемонстрировал свое мастерство колесничего, и Тутмос, в восторге от таланта и умения сына, приказал подарить ему все мемфисские конюшни. Затем, рассказывает Аменхотеп, однажды он запряг свою колесницу в Мемфисе и поехал к некрополю в Гизе, где провел весь день, осматривая памятники и удивляясь чудесам пирамид и сфинксу. Затем он поклялся, что, взойдя на трон, воздвигнет храм в честь сфинкса, и поставил стелу с записью о своем визите и о приятном дне, который он провел у пирамид.

Следующие правители вносили свои добавления в храм Аменхотепа II. Фараон Девятнадцатой династии Сети I воздвиг стелу из известняка в боковой молельне у главного зала. На стеле показано, как Сети охотится на диких зверей, и надпись говорит, что он пришел туда, куда люди приходят молиться. Сети также добавил к главному входу косяки, на одном из которых есть надпись его сына Мернептаха.

Вдобавок к стелам фараонов и царевичей есть много таких, которые были воздвигнуты их подданными. Некоторые были просто таблицами с одним или несколькими человеческими ушами, на которых порой написана молитва или имя дарителя. Предполагают, что эти уши – уши бога: молящийся ставил эту табличку так близко, как только возможно, к изображению божества, где его молитва, как считалось, ожидала внимания бога. Во многих из этих надписей люди просят духовных даров, например ума, понимания и довольства сердца.

Очень интересны также стелы с изображениями самого сфинкса. Обычно они показывают его в короне, с телом покрытым соколиными перьями и в большом ожерелье: он лежит на высоком пьедестале, который часто окружен карнизом и снабжен дверями. Эти черты требуют объяснения: ведь изображения делали художники того времени, которые хорошо знали, как именно выглядит сфинкс. Корону и перья легко объяснить. На макушке сфинкса есть глубокая квадратная дыра (теперь заполненная), в которой, несомненно, находился «шип» присоединенной сверху короны. Перья и ожерелья, возможно, были добавленными к сфинксу украшениями. Однако пьедестал заставил Масперо и других ученых пуститься в безуспешные поиски. Еще с давних времен, возможно с эпохи Птолемеев, традиция утверждала, что под сфинксом есть тайная комната или даже гробница и что, возможно, даже подземный проход связывает статую со Второй пирамидой. Масперо потратил много сил и денег, чтобы найти этот пьедестал, от которого, как он считал, и пошла традиция. Он очистил переднюю часть памятника вплоть до скалы, но не нашел никаких следов. Весь памятник был очищен в 1926 г., и стало очевидно, что сфинкс лежит на ровной поверхности старого карьера и образует с ним одно целое. Тайна пьедестала осталась неразгаданной. Однако несколько лет спустя она получила свое объяснение благодаря случайной фотографии, снятой во время последних раскопок. Если смотреть на сфинкса с востока, то кажется, что он лежит на крыше своего храма, и когда храм с его карнизом и дверями был закончен, то он должен был в точности напоминать высокий пьедестал на изображениях.

Мы знаем, что в эпоху Нового царства храм сфинкса был полностью похоронен, поскольку фундамент храма Аменхотепа был построен мостиком через один из его углов. Несмотря на все это, художники знали, что такое здание существовало, и были знакомы с его внешним видом. (Это говорит о том, с какой уверенностью мы можем полагаться на древние документы, а также показывает, что египтяне знали об истории своих древних памятников гораздо больше, чем мы думаем.) На изображениях Нового царства также видна колоссальная статуя фараона, стоящая перед грудью сфинкса. Все, что теперь от нее осталось, – это большой неровный вертикальный выступ из груди сфинкса, все детали формы и черт которого уже стерлись.

Стелы и вотивные [30] фигурки сфинкса, львы и соколы, найденные вокруг него, содержат имена, под которыми его знали и почитали. Чаще всего его звали Хор-Эм-Ахет – «Гор на горизонте» или же Хорахти – «Гор горизонта». Оба имени весьма уместны, так как древний некрополь назывался Ахет Хуфу – «Горизонт Хуфу». Иногда сфинкса называли Ху и Хол; его также отождествляли с ханаанским богом-соколом Хоруном, культ которого был популярен в Египте во время Девятнадцатой династии. Египтяне Нового царства опять стали использовать скальные могилы Древнего царства в скале к северу от сфинкса. Некоторые из них снова стали погребениями, а другие – вместилищами стел и вотивных фигурок, дарованных последователями культа сфинкса. В некоторых случаях на более высоком уровне вырубались новые гробницы.

Культ сфинкса продолжал процветать даже после упадка Рамессидов, и граффити в близлежащем храме Исиды упоминают о его жречестве и храме. Большой интерес к памятникам Древнего царства в Саисский период, естественно, увеличил популярность сфинкса. Некоторые цари оставили вотивные фигурки, и важные лица вырубали свои гробницы в тех местах. Странно, что Геродот в своем рассказе о пирамидах Гизы не упоминает о сфинксе.

При Птолемеях сфинкс, видимо, был свободен от песка, поскольку статуя начала терять форму из-за эрозии. Строители восстановили его первоначальные очертания с помощью маленьких блоков известняка, которые все еще можно видеть на лапах, боках и хвосте. Кроме того, между лапами появился алтарь из красного гранита.

В римский период сфинкс продолжал оставаться популярным, привлекая паломников и туристов. Была построена большая лестница, которая вела из долины вниз, в амфитеатр, и рядом стояли памятники в классическом стиле, напоминавшие о визитах важных иностранных гостей. Кроме того, путешественники писали свои имена и отзывы на лапах сфинкса и на известняковых плитах, которые они ставили рядом с ним. Как бы мы ни оплакивали такой вандализм, все же нужно простить человека, который написал следующее греческое стихотворение на одном из пальцев сфинкса: