«Сходство и различие колыбельных песен русского и татарского народов »

Колыбельные песни - это особенные песни, которые складывались специально для того, чтобы петь их самым маленьким. Традиция петь у колыбели зародилась в глубокой древности. Мать баюкала дитя и напевала ласковые слова. Эту песню потом повторяла дочь, добавляя что-то свое. Шло время, и знакомые слова и мелодия снова вспоминались, когда у женщины появлялся собственный ребенок. Тексты колыбельных песен являются прекрасными образцами народной поэзии. Колыбельные - первые уроки родного языка для ребенка. Песни помогают малышу запоминать слова, их значения, порядок слов в предложении. Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но, слушая колыбельную, он успокаивается, затихает, засыпает. Это первая в его жизни музыка. Она воспринимается малышом с магической силой, потому что исходит от самого родного, самого дорогого человека - матери.

Постепенно привыкая к повторяющимся интонациям, ребенок начинает различать отдельные слова, что помогает ему овладеть речью, понимать ее содержание. Главное предназначение колыбельной, будь то дословные выдержки из первоисточников или на ходу сочиненные заботливой мамой строчки, в том, чтобы успокоить, убаюкать и создать подходящую атмосферу тепла и уюта для здорового сна малыша. А крепкий сон, как известно, залог здоровья, хорошего самочувствия и нормального роста ребенка.

С детства мама пела мне колыбельные . А сейчас я пою колыбельные своей младшей сестре. Мне стало интересно сравнить колыбельные русского и татарского народов.

Цель работы - выявить сходства русских и татарских колыбельных и определить причину их различия.

Мной были поставлены следующие задачи:

Проанализировать ряд колыбельных песен русского и татарского народов

Выявить сходство в текстах

Определить возможные причины различия 3

Объект исследования – колыбельных песен русского и татарского народов.

Методы работы – прослушивание, наблюдение, сравнение.

Гипотеза – я предположила, что колыбельные песни разных народов должны иметь сходство, так и различие.

Колыбельные песни есть практически у всех народов мира. В некоторых культурах было принято, чтобы мать сразу после рождения сочиняла ребенку особую «личную» песню, которая бы сопровождала его всю жизнь.

Мной были прослушаны колыбельные некоторых народов мира. Все песни спокойные, протяжные. Чаще всего имеют музыкальный размер 4/4, который восходит к звуковому порядку, самым естественным образом накладывающемуся на биение спокойного сердца (ритм 68-72 удара в минуту). Стихи для колыбельных имеют сходство, например: все сложные по составу предложения разделены на простые; есть повтор одних и тех же слов.

В большинстве колыбельных используются названия животных. Местный колорит каждого народа выражается в подборе образов животных.

Далее я подробнее сравнила колыбельные русского и татарского народов. Часто в колыбельных этих народов к ребёнку обращаются по имени. При пении колыбельных мамы используют образ животного, птицы. У русских – котик, а у татар – козочка. У русских – голуби (гули), а у татар – ласточки, соловушки. У обоих этих народов есть песни, адресуемые отдельно мальчикам и девочкам.

Но смысл текстов песен различен. В татарских колыбельных песнях присутствуют пожелания ребёнку: быстрее вырасти, стать учёным, служить Родине и родителям, найти жениха (невесту), говорится, что пока он будет спать, мама будет заниматься полезными делами для всей семьи. 5

Народом с любовью описано место сна, то есть колыбель (бишек), куда укладывали спать ребёнка. Татарский народ в колыбельных использует красивые эпитеты: звёздочка, красавец среди красавцев, цветок. Глазки ребёнка сравнивает с ягодками. В колыбельных татар имеет место понятие «ак биляу» (белая пелёнка). Так в белую пелёнку пеленали ребёнка, чтобы у него было всё чисто – тело и помыслы. Белый цвет у татарского народа считается символом счастья, чего и желали своему младенцу родители. Широкое отражение в татарских колыбельных нашло воспитание терпения («сабыр»). В них поётся, чтобы ребёнок завладел терпением до поры до времени, например до прихода родителей. Так с младенчества воспитывали детей быть терпеливыми на все проявления жизни. Близость и любовь, уважение друг к другу детей и родителей воспевается во многих татарских колыбельных песнях.

В русских колыбельных часто встречается описание природы, призывается сон, покой. Неодушевлённые предметы становятся живыми (ночь, сон, дрёма, месяц, темнота), т.е. олицетворяются. В часто повторяющихся напевах колыбельных песен отражена нелёгкая жизнь русского народа, передаётся его тревожное состояние. В колыбельных русскими часто используются слова “лю-ли”, “люшеньки-люли”, колыбельку до сих пор называют “люлькой”, ребенка - “лялей”, “лялечкой”, детей “лелеют”.. Также в русских колыбельных очень часто присутствует отрицательный персонаж, а иногда детей откровенно запугивают.

В ходе работы над исследовательской работой я опрашивала жителей с Кикино к акие колыбельные песни они поют своим внукам и детям .

Таким образом, мы видим, что различий у колыбельных русского и татарского народов больше, чем сходств. Тем самым гипотеза в работе доказана. Текст русских колыбельных незамысловат «что вижу – о том и пою». Слова татарских колыбельных песен несут в себе напутствие малышу на всю дальнейшую жизнь. Возможные причины различия нужно искать в истории развития культуры того или иного народа. Мы же юное поколение должны беречь наследие предков. И обязательно петь колыбельные песни своим детям, а они нашим внукам.