А вот и еще одни записки врача

http://www.lulu.com/shop/sergey-chevychelov/zapiski-chastnogo-kardiologa/paperback/product-23342895.html Сергей ЧевычеловЗаписки частного кардиолога— Доктор, сколько с меня?Последняя на сегодняшний день пациентка встала и полезла в сумочку за кошельком.— 440 рублей, — доктор Михайлов тоже достал из кармана халата кошелек, чтобы дать сдачу.— Сергей Михайлович, а Вы помните как 30 лет назад Вы, буквально, швырнули мне 400 рублей в мою койку – те деньги, что я тихонько сунула Вам в карман в ординаторской? Вы ведь тогда мне жизнь спасли: сердце прокололи.Кардиолог Михайлов вспомнил, что, действительно, когда-то очень давно, когда еще не было никаких реанимаций, он в ночное дежурство сделал на свой страх и риск, первую, но далеко не последнюю, пункцию перикарда.— Да. Время было другое. Да и деньги были не те…Пациентка уже давно ушла. А Сергей Михайлович Михайлов сидел в своем удобном кожаном кресле и вспоминал. Так и родились эти очерки бывшего советского кардиолога, а ныне частного врача и индивидуального предпринимателя, которому такиудалось раскрыть секрет долголетия

8 комментариев к « А вот и еще одни записки врача »

Это доктор СЧ, для вас с МСТ — к выборам. Не удивлюсь, если вместо ответа, получу просьбу ТИПА — /как говорят нынче в стране Пушкина и Толстого/- прошу больше в мой блог не входить. Однако, всё пучком, жизнЯ типа сушчествования белковых тел продолжается и без меерхольдов и мандельштамов. Там теперь новые таланты, намного луДче и доступнее лядЯм чем Бабель и др. Гоголи и Салтыковы-Шедрины. Будьте здоровы и благополучны, успехов в Вашем, — без иронии — труде и в личной жизни.

Нет, господа, «хотя, какие вы господа»? Я ведь не о том, о чем вы с таким апломбом ведете речь. Я об отвратительной, не свойственной манере нормального общения, атмосфере в Гостевой. О демократах и левых и правых, забывших об основной догме демократии «Думайте и позволяйте другим думать тоже» (Вольтер) или перефраз ««Я не разделяю ваших убеждений, но готов умереть за ваше право их высказывать». Испортила вас информационная война, и та сторона, на которой вы стоите — тоже источник настоящих войн.

Вот вам напоследок случайное мнение из интернета:

Сегодня российскому читателю беспрерывно внушают, что Запад боготворит Иосифа Бродского, что чуть ли не все литературоведы и философы являются его апологетами. Это далеко не так. Думая, чем же опровергнуть это наваждение, я выбрал устное выступление, но глубоко продуманное эссе Маркса Тартаковского. Маркс Самойлович – младший мой однокашник по Литературному институту – настоящее дитя перестройки, автор книг, опубликованных в Москве: «Человек ли вершина эволюции?» («Знание»,1990), «В поисках здравого смысла» («Московский рабочий», 1991), «Акмеология» (ИМЖ «Панорама», 1992), «Homoeroticus» («Панорама», 1993), «Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка» («Прометей», 1993; на титуле: «Рекомендовано Государственным комитетом Российской Федерации по высшему образованию»), других, менее значимых, а также автор ряда работ по проблемам истории и актуальной политике, опубликованных в России, Израиле, Германии, США. С 1994 года, с окончательной победы пещерного капитализма в России – он живет в Германии. В «Русском переплете» ведет обозрение «Обозрение Маркса Тартаковского». Одна из последних его книг – «Откровение Торы. Моисеевы Пятикнижия и реальности нашего века». Она имеет трогательное посвящение: Рожденным в один день 5 марта, но разделенным огромной исторической эпохой, — отцу моему Самуилу Аврумовичу, прожившему полжизни в черте оседлости, и сыну моему Косте, солдату Израиля. В аннотации от редакции сказано: «Существует ли где-нибудь «христианская цивилизация»? – задается вопросом «Независимый исламский информационный канал Islam.ru» (сентябрь 2003) и разъясняет: «Христианским» можно считать только такое государство, законодательство которого базируется на Библии. Последние формы «христианской государственности» – это абсолютистские монархии Европы, рухнувшие под напором либеральных идей, выдвинутых масонскими кланами Франции, Англии и Северной Америки. Сегодняшняя западная цивилизация не имеет ничего общего с христианскими ценностями, это либерально-масонская цивилизация. Она трансформируется сегодня в идеологию языческой вседозволенности, поедающей саму себя. Наркоман, пользующийся своей свободой употреблять наркотики, теряет и саму эту свободу, и вообще человеческий облик. Религии монотеизма – Исламу – противостоит не христианство, сохранившее за собой, в основном, только культ, не влияющий на политику государства, а либералистское неоязычество с культами Молоха, Венеры, Диониса и т. д., выступающими под другими именами»…

Я совершенно серьезно, Маркс Самойлович! Знаете почему Ваши дискутанты пришли в Гостевую? Только для того, чтобы кого-нибудь унизить или оскорбить! Иначе, зачем им какая-то акмеология? Они что, написали монографию по этой науке и теперь уличают Вас в плагиате? А может быть, Вы украли у них какую-то ценную идею, которая уж точно рядом с ними не лежала? Нет, открыв черные подвалы своей души, или получив какое-либо задание, они, забыв снять калоши, топают по нашим открытым сердцам. Так они понимают общение. Ну, и фиг с ними…

Достопочтимый Маркс Самойлович Тартаковский! Я поражен Вашими достижениями как литератора так и ученого. Вам удалось то, что удается очень и очень немногим, прожить несколько полноценных жизней творца. Только сейчас я узнал о вашем основополагающем вкладе в науку акмеологию — издании первой монографии. Я не знаю, на чем основано поведение участников Гостевой, но оно недостойно и только укрепляет мое мнение, что на вполне достойном сайте ведется недопустимая и постыдная травля инакомыслящих. Не обращайте внимания! Спасибо!

Пациентка уже давно ушла. А Сергей Михайлович Михайлов сидел в своем удобном кожаном кресле и вспоминал. Так и родились эти очерки бывшего советского кардиолога, а ныне частного врача и индивидуального предпринимателя, которому таки удалось раскрыть секрет долголетия

Д.Быков …./ И среди толпы озверевшей, Казнями всеми пораженной, Вечно есть один прокаженный, К тому же невинно осужденный,

Который выходит к ограде, И смотрит сквозь корявые щели, И возносит Богу молитву За блаженный мир его прекрасный.

И не знаю, раб ли он последний Или лучшее дитя твое, Боже, А страшней всего, что не знаю, Не одно ли это и то же.

Александр Биргер 24 сентября 2017 at 1:22 (edit) Д.Быков …./ И среди толпы озверевшей, Казнями всеми пораженной, Вечно есть один прокаженный, К тому же невинно осужденный… ////////////////////////////////////СЧ//////////////////////////////// И все же Блок на все времена:

Над всей Европою дракон, Разинув пасть, томится жаждой… Кто нанесет ему удар. Не ведаем: над нашим станом, Как встарь, повита даль туманом, И пахнет гарью. Там — пожар.

Но песня — песнью все пребудет, В толпе все кто-нибудь поет. Вот — голову его на блюде Царю плясунья подает; Там — он на эшафоте черном Слагает голову свою; Здесь — именем клеймят позорным Его стихи… И я пою, — Но не за вами суд последний, Не вам замкнуть мои уста! Пусть церковь темная пуста, Пусть пастырь спит; я до обедни Пройду росистую межу, Ключ ржавый поверну в затворе И в алом от зари притворе Свою обедню отслужу.

«То, что дозволено Юпитеру, не дозволено быку…»

Каждый пред Богом наг. Жалок, наг и убог. В каждой музыке Бах, В каждом из нас Бог. Ибо вечность — богам. Бренность — удел быков… Богово станет нам Сумерками богов. И надо небом рискнуть, И, может быть, невпопад Еще не раз нас распнут И скажут потом: распад. И мы завоем от ран. Потом взалкаем даров… У каждого свой храм. И каждому свой гроб. Юродствуй, воруй, молись! Будь одинок, как перст!. …Словно быкам — хлыст, вечен богам крест. — — — — — — — — — — — — Давид Эйдельман «Эти стихи очень ранние. Они написаны в то время, когда Бродский еще не знает своих будущих ориентиров: Одена, Цветаеву, Ахматову, Элиота, а находится, как наверное почти все начинающие талантливые стихотворцы 50-х годов, под влиянием Маяковского (как доказал М.Л. Гаспаров по характеру рифм среди русских поэтов Бродскому ближе всего Маяковский (Гаспаров М.Л. Рифма Бродского// Гаспаров М.Л. Избранные статьи М.1995. стр. 83-92) Карабчиевский в своей знаменитой книге «Воскресение Маяковского» заметил, что «Стихи под эпиграфом» — наследует «Нашему маршу» Маяковского: «Дней бык пег. Медленна лет арба. Наш бог бег. Сердце наш барабан». Вот у Галича есть такая песня: «По образу и подобию, или, как было написано на воротах Бухенвальда: Jedem das Seine — «Каждому — свое «» ****** Начинается день и дневные дела, Но треклятая месса уснуть не дала, Ломит поясницу и ноет бок. Бесконечной стиркой дом пропах… — С добрым утром,Бах, — говорит Бог, С добрыи утром, Бог, — говорит Бах

От семейных ссор, от долгов и склок, Никуда не деться и дело — швах. — Но не печалься, Бах, — говорит Бог, — Да уж ладно, Бог, — говорит Бах

А пронзительный ветер — предвестник зимы, Дует в двери капеллы святого Фомы, И поет орган, что всему итог — Это вечный сон, это тлен и прах! — Но не кощунствуй, Бах, — говорит Бог, — А ты дослушай, Бог,- говорит Бах. Ты дослушай.

А у суки-соседки гулянка в соку, Воют девки, хихикают хахали, Я пол-литра открою, нарежу сырку, Дам жене валидолу на сахаре.

И по первой налью, и налью по второй, И сырку, и колбаски покушаю, И о том, что я самый геройский герой, Передачу охотно послушаю.

И трофейную трубку свою запалю, Посмеюсь над мычащею бабкою, И еще раз налью, и еще раз налью, И к соседке схожу за добавкою…

Он снимает камзол, он сдирает парик, Дети шепчутся в детской — вернулся старик, Что ж — ему за сорок, немалый срок, Синева, как пыль, — на его губах… — Доброй ночи, Бах, — говорит Бог, — Доброй ночи, Бог, — говорит Бах. Доброй ночи. — Только при сходстве в ритме и рифмовке, семантическая направленность двух стихотворений различна: «В обоих содержится богоборческий мотив, однако автор «Стихов под эпиграфом» не разделяет жизнеутверждающего пафоса «Нашего марша»…»(Андрей Ранчин «На пиру Мнемозины» Интертексты Бродского М. стр 385.) Ну и напоследок стихотворение Глеба Семёнова «БАХ» ****** Не верю, нет, не органист, Меня во прах поверг! Летели камни сверху вниз, А души снизу – вверх.

Был каждый вновь из ничего Прекрасно сотворен. О ты, слепое торжество Знамен, племен, времен!

Тщета интриг, тщета вериг, Тщета высоких слов… Есть у человека первый крик, Любви внезапный зов.

Есть добрый труд из года в год И отдых в день седьмой. И время течь не устает, Как небо над землей.

Какая разница: свеча Или мильоны свеч? Какая разница: парча Или лохмотья с плеч?

Геройствуй, схимничай,греши, — За жизнью, — только смерть. Лишь в редких проблесках души Сияет третья твердь.

Там над обломками эпох, С улыбкой на губах, Ведут беседу Бах и Бог, Седые Бог и Бах. 1966 Давид Эйдельман (davidaidelman) 2010-05-19 17:54:00 «