Анализ проблематики произведения В В Розанова "опавшие листья"

Василий Васильевич Розанов (1856-1917) выдающийся российский философ. Пик его творческой деятельности пришелся на время Русской революции и Первой мировой войны – время испытания России, Человека и Мира. Общественно-политические события отразились на характере философии В.В. Розанова, придав ей особенные эхтатологические черты. Краеугольным камнем розановской философии стало бытие человека, место человека в мире, особенности взаимоотношений человека и мира. Вывод В.В.

Реферат по информатике на заказ не будет содержать "воды". Рефераты, которые пишут наши авторы, получают высокие оценки! Обращайтесь в Work5!

. Розанова был однозначен и понятие – развитие мира зашло в тупик и стало противоречить природе Бога и Человека. Философ В.В. Розанов — характерно русское явление и в качестве такового крайне нелегко поддаётся какой-либо окончательной оценке, классификации по школам и направлениям, тому, чтобы быть предметом беспристрастного исследования. Современникам В.В. Розанов был известен по преимуществу как публицист и писатель — судя по многочисленным характеристикам, хотя и гениальный, но крайне противоречивый — и по существу остался почти неизвестен как философ. В.В. Розанов был непонятые и неценным при жизни, его способ философствования был архаическим и оказался в тени гениев русского религиозного ренессанса – Н. Бердяева и Л. Шестова. Другая проблема философствования В.В. Розанова заключалась в том, что он был очень русским философом, непринятым в западной философией. При этом В.В. Розанов был бытийным философом, он не стремился изменить человека ради общественного бытия, он анализировал развитие общества и стремился доказать, что многие изменения общественной жизни противоречат самой сути человека и искажает жизнь человека. В советское время его творчество и само его имя были подвергнуты сознательному забвению. В годы перестройки и постсоветское время у нас хотя и были опубликованы некоторые его произведения, в целом его творчество оказалось по-прежнему невостребованным и вновь подверглось фигуре умолчания. В последнее время философия В.В. Розанова практически забыта, в российском общественном искусе сейчас востребованы иные проблемы. Между тем в философии В.В. Розанов нашли отражение многие проблемы, которые стали актуальным в современном обществе. Поэтому представляется актуальным рассмотреть в рамках данной работы проблемы, исследуемые В.В. Розановым в произведении «Опавшие листья». Объект работы – философское учение В.В. Розанова. Предмет работы – философские проблемы исследуемые В.В. Розановым в произведении «Опавшие листья». Цель работы – исследовать основные философские проблемы исследуемые В.В. Розановым в произведении «Опавшие листья». Задачи работы: - исследовать проблемы бытия в «Опавших листьях»; - проанализировать проблематику любви; изучить трактовку политики В.В. Розановым.

Таким образом, в рамках данной работы нами рассмотрены философские проблемы исследуемые В.В. Розановым в произведении «Опавшие листья». В.В. Розанов как философ — явление малоизученное как у нас в стране, так и в мире. А между тем — это тема глубоко содержательная и благодарная. Тем более, что философское наследие Розанова исключительно актуально сегодня для нас и не утратит своей злободневности в обозримом будущем. Для философии В.В. Розанова характерно изучение триады: бытие, любовь, политика. Эта триада характерна для русской религиозной философии начала ХХ века, она характеризует положение человека в мире и особенности развития общества. В.В. Розанов рассматривает бытие, любовь и политику с точки зрения человеческого бытия и богодохновенности человечества. «Бытие» без каких-либо его конкретных характеристик, существование как таковое, само по себе, есть исходный пункт и необходимое условие всякого понимания. Бытие само по себе есть чудо, дар Божий, высшая и безусловная ценность. Поскольку же человек неправильно понимает бытие, оно может и отказать человеку в самом праве на существование. Бытие есть дар Божий, само же бытие Бога для Розанова всегда есть самоочевидный факт, не требующий никаких обоснований. Бог объективен для человека, а человек должен жить по неизменным божеским законам, соблюдение которых есть неизбежное правило для мира. Человек, по В.В. Розанову, не может отказаться «от жизни по Богу», иначе он будет уничтожен. Идти против Бога нельзя, необходимо соответствовать Богу и Божественному замыслу. Важнейшим элементом Божественного замысла есть любовь, как к людям, так к миру и Богу. Любовь вся насквозь полнокровная, земная, живая, любовь к конкретному человеку — не как к абстрактному индивиду или представителю рода в целом, а вот к данному, живущему здесь и теперь человеку, в его повседневной, обыденной, тленной и греховной телесности. Любовь является высшей нравственной и человеческой ценностью, где снимается противопоставление нравственного и эстетического, добра и красоты, обретается гармония чувства и разума. Любовь — доминирующая философская интуиция у Розанова, а учение о любви объединяет все стороны (онтологию, теорию познания, антропологию, этику и эстетику) его философии в целостное мировоззрение. Любовь к Богу, к миру, к человеку, любовь к жизни, к женщине, к детям, наконец, любовь к Родине — становится пробным камнем и мерилом всех явлений действительности. Политика иссушает душу, разжигает вражду и злобу между соотечественниками, губит и калечит жизнь людей, поэтому: «Нужно разрушить политику». Уничтожение политики, должно было по мысли В.В. Розанова, изменить подчиненное положение человека и вернуть смысл жизни для человечества. Общество без политики сможет существовать без войн, революций и вражды. Оценивая философское учение В.В. Розанова надо отметить, то, что его философия это явление специфического времени, народа и культуры. Философия В.В. Розанова есть не только продукт деятельности чистого разума, не только итог специфических изысканий узкого круга специалистов. Она представляет собой концентрированное выражение духовного опыта нации, её неповторимого исторического пути, её творческого гения и созидательного интеллектуального потенциала. Это особенно важно для понимания русской философии, отличительной чертой которой является рассредоточение во всем контексте культуры, использование обширной гаммы выразительных средств.

1. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. С.-П.: Прогресс, 1995. 2. Кацис Л. Русская религиозная мысль. М.: Инфра, 2011. 3. Лосев А.Ф. Русская Философия. М.: Наука, 1991. 4. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Просвещение, 1991. 5. Розанов В.В. О себе и жизни своей. М.: Манускрипт, 1990. 6. Розанов В.В. Собрание сочинений / Под общ. ред. Николюкина А.Н. -М.: Республика, 1993-2004. 7. Розанов В.В. Уединенное: Сочинения.- М.:ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1998.