Урок по теме:Принятие христианства на Руси
Тема «Принятие христианства на Руси» представляет собой большой интерес для изучения и исследования. Князь Владимир, его деятельность, личность, роль в судьбе древней Руси — вопросы интересующие и привлекающие внимание. В данном проекте педагогическая мастерская уроков по православной культуре раскрывается вопрос об основных направлениях внешней и внутренней политики князя Владимира, значение его деятельности для укрепления государства на Руси. На основании знаний учащихся, работы с дополнительным материалом в ходе урока выделяются причины и значение принятия христианства на Руси.
Вхождение в проект начинается с обсуждения вопросов, связанных с темой проекта с выяснением областей знания – незнания. Одна из главных целей проектной деятельности на уроке – развитие навыков самостоятельной деятельности учащихся. Итогом, продуктом проекта на уроке должна стать таблица «Причины и значение принятия христианства на Руси», её представление на уроке, а также выделение главной проблемы урока («Почему именно христианство было избрано князем Владимиром, как главная религия Руси?») и написания исследовательской работы по ней (в основном одарёнными учащимися).
Урок №1. Тема урока: «Принятие христианства на Руси»
Место проведения: кабинет православной культуры. Класс: 6
Цель: познакомить учащихся с правлением князя Владимира, определить причины и значение принятия христианства на Руси;
Задачи:
Обучающая: узнать исторические обстоятельства, связанные с Крещением Руси, расширить представление о деятельности князя Владимира, познакомиться с процессом крещения Руси, составить представление о значении данного события в дальнейшей истории страны, характеризовать церковную организацию после принятия христианства.
Развивающая: понять, какое значение имеет Крещение в жизни отдельного человека и целой страны, анализировать события, высказывать свою точку зрения, принимать участие в обсуждении проблемы, аргументировать свое мнение.
Воспитывающая: осознать, что представление о Святой Руси – это представление о России, стремящейся к святости понять необходимость принятия христианства на Руси, сформировать представление о прогрессивном значении принятия христианства на Руси, уважать и признавать право народа на выбор веры.
Тип и вид урока: урок-портрет с элементами исследования, систематизации и обобщению знаний.
Методы: объяснительно-иллюстративный, проблемный, исследовательский.
Формы организации: индивидуально-фронтальная, групповая.
Дидактический материал и оборудование: компьютер, проектор, презентации учащихся по теме урока, записи церковных песнопений, костюмы для сценки, плакаты для самостоятельной работы, диски с записью музыкальных фрагментов и литературно - музыкальной композиции, карточки с заданиями «Подбери подходящее по смыслу слово», карта «Древнерусское государство», «Понятийный ряд», таблички с именами журналистов, схем, таблица, тест, кроссворд.
План урока: Описание этапов урока
Формы и методы
Ожидаемые результаты
Формы контроля и оценивания
1. Мотивация
Задание1. «Литературный уголок». Обсуждение отрывка из литературного произведения Ладинского А. «Когда пал Херсонес»
Задание 2. «Понятийный ряд»
-учащиеся актуализируют свои знания по религии восточных славян;
-пытаются выделить главное отличие язычества от христианства;
-выясняют, что первоначально Владимир был приверженцем язычества;
- знакомятся с понятием «пантеон»;
формулируют тему урока «Принятие христианства на Руси»
Отвечают на вопросы:
1.Как Вы думаете, о каком событии идет речь в этом отрывке?
2.Какая религия называется языческой?
3.В чем заключалось главное отличие христианской веры от языческой?
4.Вспомните, кто первым принял христианство на Руси, когда это произошло?
Перед Вами понятия, объединенные одним смыслом, определите каким, что их объединяет?
2.Рассмотрение основной проблемы
Учитель зачитывает отрывок из книги Карамзина Н. М. «История государства Российского» (т.1, с. 160 – 161) или из летописи «Повесть временных лет».
На основе отрывка из книги Карамзина Н. М. «История государства Российского» или из летописи «Повесть временных лет» делается инсценировка, где главными действующими лицами является князь Владимир, представитель магаметян, представитель иудеев, представитель католиков, греческий философ и русские старцы и бояре, посланные для выбора веры (всего 8 человек).
Класс делится на группы, каждая из которых получает задание, ознакомиться с текстом учебника и ответить на предложенные вопросы.
Группа№1. Прочитайте § 5, с.37-39 и сформулируете причины принятия христианства, запишите их в тетрадь
Группа № 2. Прочитайте § 5, с. 39 – 40, отрывок из летописи «Повесть временных лет» и подготовьте пресс-конференцию князя Владимира
Группа № 3. Прочитайте п. 5, с. 41 и составьте схему «Управление Православной церковью»
Группа № 4. Прочитайте § 5, с. 41 – 42 и заполните таблицу «Значение принятия христианства»
-правильно называть соседствующие с Древнерусским государством религии;
-выяснить, чем был определен выбор веры в пользу христианства.
-учащиеся должны найти ответы на поставленные каждой группе вопросы
Отвечают на вопросы:
-Какие религии были уже известны к этому времени?
Можно выполнить задание с использованием карты, где с помощью аппликации показать какие религии и где были распространены).
- Как Вы думаете, почему князь Владимир сделал выбор в пользу христианства?
3. Обсуждение
-учащиеся правильно называют причины принятии христианства, выделяя реальное и легендарное;
-имеют представление о самом процессе крещения Руси;
знают дату крещения Руси и именем какого русского князя связано это событие;
-знакомятся с новыми понятиями по церковной организации православной церкви: митрополит, епископы, монастыри, церковь, патриарх, ересь, церковный устав.
-выявляют значение принятия христианства для русской земли.
Анализ умения выделить главное по причинам принятия христианства;
Анализ заполнения таблицы и составления схемы;
Оценивание работы в группах
4. Подведение итогов и рефлексия
В ходе беседы формулируются основные выводы.
Учащиеся выполняют тестовое задание и кроссворд.
Определяется, что удалось реализовать в ходе занятия, а что не в полной мере удалось сделать.
Оценка индивидуальной работы учащихся на уроке
I . Организационный момент
Вступительное слово учителя.
Учитель: С детства мы слышим слова «святой», «святость», но всегда ли задумываемся над тем, что они означают. Святыми называют христиан, которые жили праведно, старались делать добро и не забывали о Боге. Святой – это угодник Божий, избранный Самим Богом для молитвенного предстательства за свой народ, за всех людей, живущих на земле.
Сегодня на уроке мы познакомимся с жизнью удивительного святого, и на примере его жизни постараемся раскрыть смысл христианского смирения и христианской радости.
II . Актуализация знаний учащихся
Учитель: Задание №1«Литературный уголок». Предлагаю вашему вниманию отрывок из литературного произведения Ладинского А. «Когда пал Херсонес», М., 1973, с. 163 – 168 (см. в книге Шестаков А. В. История СССр в художественно-исторических образах: с древнейших времен до конца Х VIII века. Хрестоматия для учителя. М.: 1985, с. 41 – 42).
Как Вы думаете, о каком событии идет речь в этом отрывке?
Какая религия называется языческой?
В чем заключалось главное отличие христианской веры от языческой?
Вспомните, кто первым принял христианство на Руси, когда это произошло?
«Я проснулся и услышал, что город наполнен гулом взволнованных голосов, женским плачем и криками. Я направился на городскую площадь; до моего слуха донеслось:
- Нашего князя околдовали греки!
- Не отдадим на поругание светлых богов.
Кучка жителей приступила к трем воинам. Один из них говорил:
- Ваши боги не боги, а дерево. Сегодня оно есть, а завтра сгинет. Ваши боги сделаны человеческими руками, секирой.
- А кто гремит на небесах? – с отчаянием крикнула женщина с младенцем на руках.
- Гром гремит по воле божьей.
- Нет! Это Перун гремит! Испокон веков так было.
- Перун ваш – истукан. Истинный же бог тот, кому поклоняются греки. Он создал небо и землю, солнце и звезды. Потом сотворил человека и дал ему бытие на земле.
Но яростная почитательница Перуна выкрикнула:
- Ваши боги намалеваны краской.
Они были возбуждены происходящим и готовы на всякую крайность. В глазах женщины можно было прочитать смятение.
А между тем глашатаи звали народ явится на реку Днепр. Я видел, как толпы людей спускались к реке. Весь берег был заполнен народом. Владимир вместе с Анной стоял на разостланных на лужайке ковре. Священники в сияющих облачениях у самой воды читали положенные молитвы. Русы садились на землю, снимали обувь и входили в воду. Многие делали это явно с недовольным видом… Видно было, что не понимают, что происходит с ними, но не осмеливались нарушить волю князя.
Женщины дико завопили, когда тяжко рухнул и колодой покатился с горы огромный Перун. Чтобы лишний раз доказать народу бессилие старых богов, по велению князя истукана привязали к хвостам косяка диких коней, и они далеко умчали его в поле. Надругавшись над Перуном, его бросили в Днепр. Кумир покачивался в воде и упрямо приплывал к берегу, и женщины кричали, простирая к нему руки:
- Выплывай, выплывай, светлый бог!
Но княжеские воины отталкивали идола от берега, и, подхваченный течением, он поплыл вниз по реке, к порогам, и вскоре скрылся из виду. Однако многие не хотели расставаться со своим божеством, плакали, им казалось, что вот-вот загремит гром и молния поразит нечестивцев, поднявших руку на бога».
Учитель: Задание №2 «Понятийный ряд». Перед Вами понятия, объединенные одним смыслом, определите каким, что их объединяет: язычество, христианство, пантеон, митрополит, епископы, монастыри, церковь, патриарх, ересь, церковный устав. (Приложение 1).
Ожидаемый результат:
учащиеся актуализируют свои знания по религии восточных славян;
пытаются выделить главное отличие язычества от христианства;
выясняют, что первоначально Владимир был приверженцем язычества;
знакомятся с понятием «пантеон»;
формулируют тему урока «Принятие христианства на Руси»
Правила работы:
Работа по группам, каждая из которых работает над определенным заданием.
Система оценивания:
оценка работе группы над поставленной задачей определяется сразу после ее выступления;
индивидуальные оценки учащимся за работу на уроке выставляются в конце урока.
III . Изучение нового материала. Открытие новых знаний.
Постановка проблемы, 3 – 5 минут
Учитель зачитывает отрывок из книги Карамзина Н. М. «История государства Российского» (т.1, с. 160 – 161) или из летописи «Повесть временных лет». На основе отрывка делается инсценировка, где главными действующими лицами является князь Владимир, представитель магаметян, представитель иудеев, представитель католиков, греческий философ и русские старцы и бояре, посланные для выбора веры (всего 8 человек).
Отрывок из книги Карамзина Н. М. «История государства Российского»
Древний летописец наш повествует, что не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудеями, обитавшими в земле козарской или Тавриде, присылали в Киев мудрых законников склонять Владимира к принятию Веры своей, и что великий князь охотно выслушивал их учение. Случай вероятный: народы соседствованные могли желать, чтобы государь, уже славный победами в Европе и в Азии, исповедовал одного Бога с ними, и Владимир мог также – увидев, наконец, подобно великой бабке своей, заблуждение язычества – искать истины в разных верах.
Первые послы были от волжских, или камских, болгаров. На восточных и южных берегах Каспийского моря уже давно господствовала вера магометанская, утвержденная там счастливым оружием аравитян: болгары приняли оную и хотели сообщить Владимиру. Описание Магометова рая и цветущих гурий пленило воображение сластолюбивого князя; но обрезание показалось ему ненавистным обрядом и запрещение пить вино – уставом безрассудным. Вино, сказал он, есть веселие для русских; не можем быть без него. – Послы немецких католиков говорили ему о величии невидимого Вседержителя и ничтожности идолов. Князь ответствовал им: Идите обратно; отцы наши не принимали Веры от папы. Выслушав иудеев, он спросил, где их отечество? «В Иерусалиме, - ответствовали проповедники: - но Бог во гневе своем расточил нас по землям чуждым». И Вы, наказываемые Богом, дерзаете учить других? Сказал Владимир: мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества. – Наконец, безымянный философ, присланный греками, опровергнув в немногих словах другие Веры, рассказал Владимиру все содержание Библии, Ветхого и Нового Завета: историю творения, рая, греха, первых людей, потопа, народа избранного, искупления, христианства, семи Соборов, и в заключение показал ему картину Страшного Суда с изображением праведных, идущих в рай, и грешных, осужденных на вечную муку. Пораженный сим зрелищем Владимир вздохнул и сказал: «Благо добродельным и горе злым!» Крестися – ответствовал философ, - и будешь в раю первым.
[987 г.] Владимир, отпустив философа с дарами и с великой честию, собрал бояр и градских старцев; объявил им предложения магометан, иудеев, католиков, греков и требовал их совета. «Государь! – сказали бояре и старцы: - Всякий человек хвалит Веру свою: ежели хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли испытать, который народ достойнее поклоняется Божеству» - и великий князь отправил десять благоразумных мужей для сего испытания. Послы видели в стране болгаров храмы скудные, моление унылое, лица печальные; в земле немецких католиков богослужение с обрядами, но, по словам летописи, без всякого величия и красоты; наконец прибыли в Константинополь. Да созерцают они славу Бога нашего! Сказал император и, зная, что грубый ум пленяется более наружным блеском, нежели истинами отвлеченными, приказал вести послов в Софийскую церковь, где сам патриарх, облаченный в святительские ризы совершал Литургию. Великолепие храма, присутствие всего знаменитого духовенства греческого, богатые одежды служебные, убранство алтарей, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение клироса, безмолвие народа, священная важность и таинственность обрядов изумили россиян; им казалось, что сам Всевышний обитает в сем храме и непосредственно с людьми соединяется… Возвратясь в Киев, послы говорили князю с презрением о богослужении магометан, с неуважением о католическом и с восторгом о византийском, заключив словами: «Всякий человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав Веру греков, не хотим иной». Владимир желал еще слышать мнение бояр и старцев. «Когда бы Закон греческий, - сказали они, - не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всей людей, не вздумала бы принять его». Великий князь решил быть христианином.
Учитель: (задает вопросы учащимся)
-Какие религии были уже известны к этому времени? (Представители каких религий жили на границах Древнерусского государства?); (примерный ответ учащихся: иудеи – хазары; мусульмане – Волжская Булгария; католики – немцы; православные – греки.
Можно выполнить задание с использованием карты, показать какие религии и где были распространены).
-Как Вы думаете, почему князь Владимир сделал выбор в пользу христианства?; (учащиеся отвечают, важно, чтобы акцент был сделан не только на великолепие и пышность обрядов христианства).
Ожидаемые результаты:
правильно называть соседствующие с Древнерусским государством религии;
выяснить, чем был определен выбор веры в пользу христианства.
Учитель: Таким образом, сегодня на уроке мы должны с Вами выяснить такие вопросы, как причины принятия, христианства, его значение, ход крещения Руси, складывание русской православной церкви.
Запись в тетрадь:
План урока: 1. Причины принятия христианства на Руси. 2. Крещение Руси. 3. Русская православная церковь. 4.Значение принятия христианства.
Рассмотрение проблемного вопроса, 10 – 12 минут
Класс делится на группы, каждая из которых получает задание, ознакомиться с текстом учебника и ответить на предложенные вопросы.
Группа№1. Прочитайте § 5, с.37 - 39 и сформулируете причины принятия христианства, запишите их в тетрадь.
Группа № 2. Прочитайте § 5, с. 39 – 40, отрывок из летописи «Повесть временных лет» и подготовьте пресс-конференцию князя Владимира.
«Повесть временных лет». Начало Х II в.
В 988 году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе… Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушались его… И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, так написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир же, услышав об этом, посмотрел на это и сказал: « Если сбудется это, крещусь!» И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогали от жажды и сдались. Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать:: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ею за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу» и услышав это опечалились цари, послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ею получишь, и царство небесное воспримешь, и нами единоверен будешь». Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказывали мне посланные нами мужи». И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анна…»