Гостеприимство в древней Греции
Для античного времени важнейшей проблемой были взаимоотношения с чужаками. Древняя Греция в этом не была исключением. Для греков чужестранец был непонятен и опасен, поэтому чужестранец не мог быть полноценным членом древнегреческого общества, а отношение к нему было необходимо четко регламентировать. В своем историческом развитии Древняя Греция прошла ряд сменявших друг друга общественных укладов. В гомеровский период эллинской истории (XII–VIII века до нашей эры), в условиях складывавшегося рабовладельческого государства еще сохранялся родовой строй. Для Греции классического периода (VIII–IV века до нашей эры) характерным типом политического образования являлись города-государства, по-гречески «полисы».
Хотите узнать, где заказать реферат по экономике? Конечно же в Work5! Уже более 15 лет мы помогаем студентам с написанием работ!
. Между этими самодовлеющими мирками возникали самые разнообразные формы международных связей. В ходе развития межполисных отношений развивался и институт древнегреческого гостеприимства в аспектах социальной и юридической практики. Поэтому представляется актуальным рассмотреть в рамках данной работы гостеприимство в Древней Греции. Объект работы – обычаи и традиции Древней Греции. Предмет работы – гостеприимство в Древней Греции. Цель работы – исследовать гостеприимство в Древней Греции Задачи работы: - исследовать гостеприимство в Древней Греции как правовую и этическую проблему; - рассмотреть государственное гостеприимство в Древней Греции; - исследовать особенности развития института государственного гостеприимства в Древней Греции. Хронологические рамки исследования - VIII - IV вв. до н.э. Первая дата связана с оформление древнегреческого полиса и начала формирования института гостеприимства в Древней Греции, вторая хронологическая граница определена кризисом древнегреческого полиса и началом периода эллинизма, роль института государственного гостеприимства в котором была нивелирована. При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение. Степень изученности проблемы. Проблемам анализа обычаев и норма гостеприимства в Древней Греции посвящены работы Виппера Р.Ю., Гиро П. Гранта М., Андреева Ю.В., Винничука Л. Необходимо отметить работы Боннара А., Георгиева П. В., Дрожжина В.И., Дьяконова И.Д., Колобова К.М., Кечекьяна С.Ф., Кузищина В.И., Сергеева В.С., Сурикова И.Е., Скрипилева Е.А., Паршикова А.Е., Фролова Э.Д. в которых анализируется развитие института древнегреческого гостеприимства. Структура исследования. Курсовая работа состоит из введения, глав, заключения, списка использованных. Во введении обоснована актуальность темы, проанализированы методы исследования, источники и историография проблемы, определены объект и предмет работы, цели и задачи работы, проанализирована структура курсового проекта. В главах работы рассматривается проблема курсовой работы. Первая глава работы посвящена анализу гостеприимства в Древней Греции как правовой и этической проблемы. Во второй главе изучаются государственное гостеприимство в Древней Греции. Третья главе посвящена изучению особенностей и характеристики развития института государственного гостеприимства в Древней Греции. В заключении приведены основные выводы по проблеме. Список источников включает источники и научные работы, использованные при написании курсового исследования.
Таким образом, в курсовой работе нами рассмотрены проблемы гостеприимства в Древней Греции. Проксении предшествовало частное гостеприимство (Ксения), получившее распространение еще в гомеровский период. Гостеприимец (ксен) становился покровителем приезжего иноземца, принимал на себя защиту его интересов в своем полисе. Отношения частного гостеприимства становились обычно взаимными и передавались по наследству. Но с развитием и укреплением связей между полисами частного гостеприимства становилось недостаточно. Возникала потребность иметь в другом полисе постоянного покровителя, который мог бы оказать услуги всем прибывающим из этого полиса мореплавателям, послам, художникам, певцам и т.д., обеспечить послам сношения с властями, дать купцам юридическую защиту в чужом городе, даже если они не связаны узами личного гостеприимства ни с кем из его граждан, - все это вело к вовлечению государства в данный процесс. Из обычая частного гостеприимства постепенно формировалось гостеприимство публичное - проксения. Проксены, как правило, были гражданами того города, где они осуществляли проксению по отношению к иностранцам, происходящим из различных городов. Один греческий город имел проксена или проксенов в другом городе. Проксены были их защитниками и посредниками перед правительством. Через них велись дипломатические переговоры: приезжавшие в город посольства прежде всего обращались к своему проксену. Проксены были учреждены в Спарте в Дельфах и во всех других городах-государствах, куда в силу развивавшихся внешних связей или для торжественных праздников и игр съезжалось много народа из разных государств. Так постепенно из обычая частного гостеприимства создавался институт международных отношений, весьма близкий по своим функциям к современным посольствам и консульствам. Практиковавшаяся система гостеприимства давала иностранцу лишь некоторую защиту и тем самым только отчасти уничтожала преграды, созданные обособленностью греческих республик, разделением на граждан и иностранцев. По этой системе гостеприимства (проксении) иностранец ещё не мог пользоваться правами гражданина в городе, куда он прибыл. Сл временем разделение на граждан и иностранцев внутри полиса постепенно стало сглаживаться. Когда два государства-города желали соединиться узами дружбы и взаимного благоприятствования, они заключали соглашение об «исополитии». По такому соглашению гражданам одного государства предоставлялись в другом государстве те же государственные и частные права, какими пользовались местные граждане. Греческие государства практиковали исополитию двух родов: первая — когда обе договаривающиеся стороны полутали для своих граждан одни и те же права в соответствии с заключаемым договором; другая же форма исополитии предусматривала не взаимное, а одностороннее предоставление прав гражданства иностранцам, главным образом за различные заслуги и помощь. Следующим шагом в развитии практики международных соглашений явились так называемые «символы», т. е. договоры о правовых нормах в различных судебных: процессах, возникающих между гражданами разных городов в связи с торговлей, в связи с кредитными операциями и всякого род» сделками. Симболы заключались главным образом между союзными или по крайней мере дружественно друг к другу относящимися городами. К договорам подобного рода следует отнести и монетные соглашения, как, например, между Митиленой и Фокеей и пр.
1. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. Спб., 1990. – 510 с. 2. Античность как тип культуры/Под ред. А. Ф. Лосева. М.: Мысль, 1988. – 483 с. 3. Боннар А. Греческая цивилизация. М.: Просвещение, 1992. – 675 с. 4. Быт и история в античности/ Под ред. Виппера Р.Ю. М.: Наука, 1988. – 387 с. 5. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древней Греции и Древнего Рима. М.: Наука, 1988. – 473 с. 6. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб.: АСТ, 1995.- 430 с. 7. Грант М. Классическая Греция. М.: ЮНИТИ, 1998.- 418 с. 8. Громаков В.С. История рабовладельческого государства и права. (Афины и Рим). М.: Наука, 1986. – 540 с. 9. Георгиев П. В. Афинская демократия в отечественной историографии середины XIX — первой трети XX вв.: диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук — Казань: Изд-во КГУ, 2009. – 329 с. 10. Дрожжин В.И. Суд на родине Фемиды (Древняя Греция 1Х – 1У В. до н.э.)//Советская юстиция. 1993, №16. – С. 23 – 34. 11. Дьяконов И.Д. История Античности. М.: Наука, 1986. – 395 с. 12. Зайцев А. И. Культурный переворот Древней Греции VIII—V вв. до н. э. (Под редакцией Фролова Э. Д.). Л.: Наука, 1985. – 497 с. 13. История Древней Греции.// Под ред. В.И. Кузищина. М.: Высшая школа, 1996. – 328 с. 14. Колобов К.М. К вопросу о возникновении Афинского государства. / Вестник Древней истории. 1968. №4. – С. 21 – 30. 15. Кечекьян С.Ф. Государство и право Древней Греции, М. Наука,1963. – 271 с. 16. Кузищин В.И. Античное классическое рабство как экономическая система. М.: Наука, 1990. – 270 с. 17. Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Время расцвета демократии. — М.: Наука, 2008. — 384 с. 18. Паршиков А.Е. Организация суда в Афинской державе. // Вестник Древней истории, 1974, №2. – С. 29 – 36. 19. Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной жизни. Л.: Наука, 1991. – 328 с.