Аркен Искалкин: «Как общаться с аутистом. Вся суть вопроса»

Аутисты – это люди другой культуры. Т.е. чаще всего культурные нормы той страны, в которой они живут, являются для них такими же странным и непонятными, как для вас культурные нормы любого далекого государства. Частично это связано с тем, что у аутичных детей слабо развит механизм подражания – тот самый, который заставляет маленьких котят, щенков и человеческих детенышей все повторять за своими родителями. В отличие от животных, у которых нет культуры, человеческие дети перенимают от своих родителей религиозные, социальные и поведенческие нормы. Дети-аллисты «выбирают» свои предпочтения из культуры своих родителей, своего социального слоя и своей страны. Культура аутичных детей формируется из глобальной культуры, в которую входит все – элементы других культур из книг и фильмов, те самые элементы, которые в родной культуре кажутся странными, то, что в доминирующей для ребенка культуре считается неприемлемым, и то, до чего ребенок может додуматься самостоятельно – например, если он знает о том, что в Бога можно верить, несложно догадаться, что в Бога можно не верить, даже если слово «атеизм» тебе неизвестно. К тому же аутичным детям может быть сложно интуитивно распознавать социально- культурные намеки и оттенки, и понимать абстрактные понятия, так что эта часть любой культуры может долго оставаться для них закрытой. Поэтому очень многие аутисты живут по своим собственным культурным нормам ведения беседы, веры в Бога/Богов (или неверия), восприятия мира, анализа событий и т.п. И именно в этом кроется ключ к взаимодействию с ними.

Кто-то из учебников, кто-то из книг, а кто-то на основании своего собственного опыта путешественника знает, что на свете очень много разных культур, и люди из других культур могут жить и вести себя не так, как Вы. И часто такое поведение кажется среднестатистическому российскому человеку смешным или странным. Представим, что к Вам в гости приехал человек из малоизвестного племени, в котором принято ходить в шкурах, вешать на себя кучу блестящих медальонов, есть руками, говорить громко, толкаться, плеваться и рассказывать первому встречному о своих каждодневных беседах с духами природы. Да, эта культура может быть по-своему интересной и красивой, вот только большинство людей не увидят этой красоты из-за совершенно диких для нашего общества вещей. И неважно, что многие наши православные бабушки точно так же донимают всех окружающих подробностями своей церковной жизни, а наши модные наряды на самом деле не менее странные, чем эти медальоны. Культура гостя из далекого племени слишком странная, чтобы большинство людей подумали об этих аналогиях.

Представим, что гость в совершенстве владеет русским языком, но говорит о себе в третьем лице, потому что его культура проповедует отстранённость. А ещё у него в племени едят червяков, и он любит есть червяков, и для него российская еда является очень невкусной и неприятной. И когда он ест нашу «нормальную еду», его тошноту и отвращение другие легко замечают.

И он искренне хочет научиться жить в российском обществе. Возможно, он хочет стать частью российской культуры, а, может быть, он считает свою культуру гораздо лучше нашей. Но он не хочет конфликтов и проблем, и не хочет никого обидеть. Как и Вы, он хочет, чтобы культурная пропасть не была такой болезненной. Он слушает всё, что Вы говорите про российскую культуру, он честно и с максимальными усилиями делает всё, что ему говорят, он старается, он работает над собой, но у него получается далеко не всё и далеко не правило. Во многом, потому, что и Вы не можете ему всё правильно объяснить с учётом его особенностей восприятия.

Поэтому он может делать смешные на вид ошибки. Например, забыться и плюнуть на пол, а потом вытереть плевок или случайно в разговоре с упертыми атеистами переходить на тему духов природы. Его периодически приходится просить говорить тише, потому, что он неосознанно в процессе разговора снова начинает говорить громко.

И его ошибки люди, скорее всего, будут воспринимать с пониманием– он же только учится, будет обращаться внимание именно на его прогресс, или ему будут давать совет, как дальше работать над своим поведением.

И такое отношение, как правило, проявляется ко всем представителям других культур. Кроме аутистов. Аутистов, как правило, учат в резкой форме на повышенных тонах, им не верят, и их обвиняют. То есть, если аутист сделал что-либо из абзаца выше, ему могут сказать: «Ты делаешь на зло, ты всё умеешь, но не хочешь», то есть, фактически «советчик» уверен, что знает про аутиста всё.

А это, как правило, не так. И в итоге часто во взрослом возрасте уже любая попытка сказать аутисту что-либо с грамматическим смыслом, что собеседник знает что-то, что происходит в мыслях у аутиста, воспринимается, как левая предъява(клевета). Со всеми вытекающими последствиями. Сразу, автоматически. Даже если это была просто шутка. Именно потому, что аутистам приходится с детства учиться защищаться от «всезнаек», и у них уже полно от этого психических травм. Какие были бы у Вас, если бы Вас сейчас забросили в другую страну и требовали бы полного соответствия ее культуре.

Поэтому главный ответ на вопрос: КАК ПРАВИЛЬНО ОБЩАТЬСЯ С АУТИСТОМ? – звучит так:

В интуитивной культуре уже есть нормы, как нужно вежливо общаться с иностранцами, людьми из другой культуры, про культуру и образ мышления которых Вы ничего не знаете. Точно так же нужно общаться с аутистами. И, вот еще. Постарайтесь уважать аутичную культуру и/или культуру той страны, которую аутист считает своей. Ради того, чтобы выжить, аутист учит Вашу культуру каждый день, он вынужден пытаться ее понять, так что постарайтесь и Вы сделать шаг навстречу. Не считайте, что культура Вашего аутичного знакомого хуже Вашей, только потому, что большинство окружающих ее не разделяет. Мы живем в 21-м веке, и время для игр в «бремя белого человека», который должен учить «никчемных дикарей», закончилось двести лет назад.