Человеческая деятельность и институты

Актуальность темы. Классическая экономическая теория традиционно рассматривала вопросы экономического роста и развития с позиции преодоления проблемы убывающей отдачи от использования все возрастающего количества производственных ресурсов. Превалирующие теории экономического роста предполагали, что проблема убывающей отдачи может быть решена на основе сложившегося механизма повышения эффективности использования производственных факторов посредством внедрения результатов научных исследований и роста уровня знаний и компетенций. Безусловно, что новые знания, технологии и компетенции могут и должны обеспечить экономический рост без привлечения дополнительных ресурсов. Однако, сам по себе, научный и образовательный капитал не может быть преобразован в товары и услуги, если этот капитал не является социально значимым и полезным, способным к генерации все новых идей посредством интенсификации и расширения предпринимательской деятельности. Именно знания и компетенции, воплощаемые в инновационной предпринимательской деятельности, являются источником решения проблемы убывающей отдачи производственных ресурсов и двигателем экономического роста. Следует подчеркнуть, что предприниматели не являются субъектами ограниченного предложения, а предпринимательская деятельность в последние десятилетия широко признается в качестве источника роста экономики [10, с. 893–921].

Реферат на тему Автомобили на заказ в Work5 гарантирует, что работа будет в лучшем виде.

. Вместе с тем, если общество может генерировать неограниченное число предпринимателей, а их деятельность является основой экономического роста, то закономерен вопрос о причинах сложившейся разницы в экономическом развитии стран мира — почему доходы населения одних стран динамично растут, а других — падают, при этом, если в первом случае, сокращается разрыв в уровне доходов различных слоев населения, то во втором — дифференциация доходов населения все более углубляется. Отметим, что предприниматели существуют в любом обществе, но является ли предпринимательская деятельность социально продуктивной и значимой для экономического роста страны определяется, прежде всего, правилами, нормами и мотивационной системой, создаваемыми общественными институтами страны [1,7]. Целью данной работы является изучение человеческой деятельности и институтов. При этом можно выделить следующие основные задачи: - рассмотреть человеческая деятельность и ее сферы; - изучить институциональный подход в экономике; - рассмотреть социальные институты; - изучить политические институты; - рассмотреть институт предпринимательства; - проанализировать роль институтов в современной экономике.

Трудно переоценить роль институтов роль в современной экономической жизни, посколькуименноблагодаря им упорядочивается взаимодействие между людьми, и разрешаются конфликты, возникающие в мире ограниченных ресурсов. В экономической теории не существует четкого и однозначного определения понятия «институт», но, как отмечает Эрроу, «поскольку исследования в данной области все еще находятся в начальной стадии, то чрезмерной точности следует избегать. Тем не менее попробуем рассмотреть наиболее интересные подходы к определению данного феномена в зарубежной экономической мысли. Один из родоначальников новой институциональной экономической теории является экономист Джон Ролз. Понятие института в его работах является одной из центральных, в частности в статье «Теория справедливости» он описывает данную категорию как публичную систему правил, которые определяют должность и положение с соответствующими правами и обязанностями, властью и неприкосновенностью, и тому подобное. Эти правила специфицируют определенные формы действий в качестве разрешенных, а другие в качестве запрещенных, и по ним же наказывают одни действия и защищают другие, когда происходит насилие. В качестве примеров, или более общих социальных практик, мы можем привести игры, ритуалы, суды и парламенты, рынки и системы собственности[5]. Первым же, кто ввел в экономическую теорию впервые понятие института, был Торстейн Веблен. Под институтами он понимал некий распространенный образ мысли относительно отдельных отношений между обществом и личностью и отдельных выполняемых ими функций; кроме того, институт для него есть система жизни общества, которая слагается из совокупности действующих в определенное время или в любой момент развития какого угодно общества. Данная система может с психологической стороны быть охарактеризована в общих чертах как превалирующая духовная позиция или распространенное представление об образе жизни в обществе [2]. Однако в настоящее время в рамках современного институционализманаиболее распространенной является трактовка Дугласа Норта: «институты – это «правила игры» в обществе, или, выражаясь более формально, созданные человеком ограничительные рамки, которые организуют взаимоотношения между людьми», это «правила, механизмы, обеспечивающие их выполнение, и нормы поведения, которые структурируют повторяющиеся взаимодействия между людьми», «формальные правила, неформальные ограничения и способы обеспечения действенности ограничений», или же «придуманные людьми ограничения, которые структурируют взаимодействия людей [4]. Нортсюда относит формальные ограничения (правила, законы, конституции), неформальные ограничения (социальные нормы, условности и принятые для себя кодексы поведения) и механизмы принуждения к их исполнению». В совокупности они, по выражению Норта, определяют структуру стимулов в обществе, в том числе и в экономике.