5 января. Дежурный по повестке Кирилл Кобрин анализирует тексты современных журналистов, вспоминает исторические и театральные юбилеи, следит за событиями дня.

Самая. символическая, что ли. цитата сегодняшнего дня:

«По многим отзывам от жителей могу сказать, что сегодня в целом убирают, по меньшей мере, не хуже, чем раньше. Мне нравится, как убирают центральные магистрали. Хотя не удалось добиться того, чтобы сосулек не было».

Это тот самый петербургский губернатор Полтавченко, что заменил ту самую Матвиенко, петербургского губернатора, что сражалась с теми самыми сосульками (только в матвиенковское правление они назывались "сосулями"). Главное, чтобы ему "нравилось", остальное ерунда. Обратим также внимание на героический пафос, достойный вождя народов:

"Обещаю и буду обещать: буду с ними бороться беспощадно. Победа будет за нами".

• Поделиться в Facebook
• Поделиться ВКонтакте
• Поделиться в Twitter
• Поделитесь в Telegram
• Share on WhatsApp
• Share on WhatsApp

• Поделиться в Facebook
• Поделиться ВКонтакте
• Поделиться в Twitter
• Поделитесь в Telegram
• Share on WhatsApp
• Share on WhatsApp

Шестьдесят лет назад в парижском Theatre de Babylone состоялась премьера главной, после Чехова, пьесы Нового времени. "В ожидании Годо" была написана Сэмюэлем Беккетом по-французски в конце сороковых. Беккету шел пятый десяток, он жил в Париже, был мало кому известен. "Годо" имел скромный бюджет и был поставлен в экспериментальном театре. Радикальный абсурдист, Сэмюэл Беккет в то время решил отказаться не только от родины (он давно жил на континенте), от нормального социального окружения (об отшельничестве ирландца ходили легенды), от славы (любой, прочитавший хотя бы страницу его сочинений, может поклясться, что писалось это не для денег или успеха), но и от родного языка, перейдя на не очень ему послушный французский. Тем не менее все произошло ровно наоборот: Беккет стал классиком литературы XX века, "Ожидание Годо" (которое он сам перевел на родной английский) - хрестоматийным произведением драматургии, а всеми теми, кто утверждает, что присутствовал на исторической премьере в скромном театре, можно заполнить небольшую спортивную арену. На первом представлении я, по понятным причинам, не был, но вот постановка, которую - могу поклясться! - уж точно видел своими глазами года три назад в лондонском театре "Хеймаркет":

Любопытно было смотреть на Гэндальфа, играющего Эстрагона.

• Поделиться в Facebook
• Поделиться ВКонтакте
• Поделиться в Twitter
• Поделитесь в Telegram
• Share on WhatsApp
• Share on WhatsApp

Продолжу тему журнализма. Мое персональное избранное пополнилось сегодня сообщением сайта "Искусство ТВ" о завершении в Москве "торжеств в честь 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года". Не буду уже придираться к избыточной нумерологии (200 лет – 1812 год): не все, увы, помнят, когда именно случились Бородино, пожар Москвы и гибель Пети Ростова, да и высчитать количество лет между Отечественной войной и прошедшим годом нелегко, ох как нелегко. Больше мне понравился стиль:

"Весь минувший год был посвящен празднованию 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года, сейчас юбилейные торжества завершаются. Точку в этом вопросе поставит специальное мероприятие в Музее-панораме «Бородинская битва»: в столичном музее пройдет масштабный военно-исторический праздник в честь подвига русского народа".

Лучше всего звучит, конечно, "точка в вопросе", мол, был вопрос: "Кто выиграл войну, не Наполеон ли?", а нынче есть ответ, точка, и поставлена она именно "масштабным военно-историческим праздником". Да и сам "подвиг русского народа" (формулировка, кстати сказать, получившая распространение только после "Войны и мира") можно считать свершившимся только по окончании банкета. Историческая концепция авторов этого новостного сообщения вообще отличается удивительной гибкостью, хотя и склонна к безудержному монархизму. Скажем, советский период истории России благоразумно обходится с помощью весьма дипломатичной формулировки:

«25 декабря 1812 года (7 января 1813 года по н.ст.), в день светлого Христова Рождества, Император Александр I издал Высочайший Манифест, который начинался словами: «Воины! Храбрость и терпение ваши вознаграждены славою, которая не умрет в потомстве». Так было ознаменовано окончание войны, ставшей суровым испытанием для нашей страны, – отмечают организаторы проекта. – По замыслу Государя, в честь победы российского воинства Рождество Христово стало также днем празднования спасения России от грозившей ей гибели». Данная традиция была на некоторое время утрачена, но сейчас ее решили возродить. Главным событием военно-исторического праздника должно стать оглашение Высочайшего Манифеста об окончании Отечественной войны 1812 года, а также возложение цветов к памятнику М. И. Кутузову и к гранитному обелиску с братской могилы 300 воинов, участвовавших в Бородинском сражении».

Именно так: "традиция была на некоторое время утрачена", будто семьдесят с лишним лет Советской власти, где за манифест Государя Императора можно было схлопотать много чего, от посадки до вышки, корова языком слизнула. Если говорить серьезно, то здесь, благодаря автоматизму сочинения новостей и использованию готовых формулировок, наполнивших воздух нашего времени, явлена историческая концепция всего путинского времени. Мол, все это наше навсегда: и Бородино, и Кутузов, и Василиса Кожина, и Государь Император, и Ленин, и Сталин, ничто друг другу не противоречит, наоборот, мирно сосуществует, будто в компьютерной игре или ярмарочном балагане. Кстати, балаганом нынешний юбилей важнейшего события русской истории и заканчивается:

«Сам музей «Бородинская битва» предоставит возможность познакомиться с художественной панорамой Франца Рубо «Бородино», а также принять участие в костюмированной экскурсии «Изба Военного Совета».

Вот-вот, костюмированной экскурсией "Изба Военного Совета". P. S. В качестве саундтрека - гениальная песня группы "Центр", за двадцать с лишним лет предвосхитившая историографический мейнстрим эпохи Путина: