Дисциплина победы: Всё о философии марша

Наши повседневные движения и жесты как часть невербального языка могут значить порой гораздо больше, чем слова. Мы используем движения и как замену речевому общению, и как эмоциональное дополнение сказанному, и как самостоятельный канал передачи информации. Но если все наши жесты как-то классифицировать, систематизировать и придать им жёсткую структуру, то в итоге получится не что иное, как дисциплина.

Военные всегда идут в авангарде: подмечают потенциал самых, казалось бы, обыденных вещей, доводя их до абсолюта и делая их максимально практичными. Прелюдия к войне может быть удивительно красивой, и пример тому – строевой шаг или триумфальный марш.

Мы не можем однозначно утверждать, когда зародилась культура военного шага, но можно точно сказать, что строевой шаг как таковой появился вместе с системой воинских построений. Возможно, это означает, что, как только перестали воевать «толпой» и появилось построение по флангам, строевой шаг стал обязательной частью дисциплины. История нам говорит следующее: в 800-700 гг. до н.э. греческие полисы стали использовать первое военное построение. Логика здесь простая: если бойцы будут двигаться рассредоточенно, то есть вразброд, строй тут же нарушается, а, чтобы его удержать, нужно двигаться строевым шагом. Командир, идущий впереди колонны, задаёт ритм с помощью голоса (это в случае небольших колонн) или барабанной дроби (для больших подразделений, так как звук барабана слышно всем).

Но, говоря буквально, первоначально военный марш – это способ организованного перемещения военных единиц на поле боя из одного места в другое. Такой способ передислокации использовали самые развитые культуры древности, ограждая своих солдат от случайного смешивания с группой противника. Существовавшая система флагов помогала таким организованным группам солдат, например, ведущим наступления с разных флангов, отличать своих от чужих, а главнокомандующему —вести стратегическую игру (то есть командовать) своими солдатами.

Согласно словам Уильяма Барлоу (относительно современного разработчика теоретических и практических методов строевой дисциплины), «есть три типа солдат: те, кто храбр, но не марширует, те, кто марширует, но не храбр, и те, кто храбр и марширует. Вот эти последние, в бою были лучше других!»

Умение маршировать строем — чуть ли не самое важное в военной дисциплине, ведь именно это умение позволяло организованно двигаться колонне во время пеших передислокаций. Истории известны и конные, и авто-, мото-марши, и на боевой технике, и на велосипедах. Но мы сконцентрируемся на пеших маршах и их функциональности. Распространённость и важность маршей позволила иначе посмотреть на обмундирование солдата и сделать его униформу удобнее. Так, в Российской Империи незадолго до революции была произведена ревизия униформы и экипировки с целью сделать её удобной, чтобы солдат чувствовал себя комфортно, маршируя на длительных дистанциях. Требования к пешим маршам изменились с распространением поездов, но расстояния до 600 километров солдаты все равно шли пешком.

Напрашивается найти связь между строевым шагом (ритмом и синхронностью) и звуком пулемёта. При звуках пулемёта бойцы бросали свои позиции и бежали врассыпную, то есть монотонный, резкий и громкий звук ввергает противника в панику и сеет ужас (кстати, в арабском языке пулемет будет رشاش (рашаш) — от глагола сыпать, рассыпать). Чего уж говорить про те времена, когда не существовало никаких пулемётов. Приближающаяся военная колонна, двигающаяся синхронно под звуки ударов барабана, наводила ужас на врага.

Психология марша

Можно с уверенностью сказать, что, кроме дисциплинарной и устрашающей функции, строевой шаг был отличным механизмом подавления воли индивида. Синхронность, жёсткий порядок, ответственность и чёткость действий приводили солдат в некое состояние транса. Строевой шаг или триумфальный марш — это нечто подобное психоделическому церемониальному танцу с зацикленными движениями, монотонными действиями под ритмичную музыку и неестественной синхронностью, доведённой до автоматизма. Кроме того, эта дисциплина – явная демонстрация силы и преданности, если мы говорим о показательном выступлении.

В книге «Дисциплина и наказание» Мишель Фуко дискутирует на тему развития современной уголовно-исполнительной системы (восемнадцатого века) и того, как реформы в системе наказания были использованы для создания властных отношений для эффективного контроля. Имеется в виду, что многие из описанных им реформ были направлены на такой объект, как человеческое тело, которое и стало тем самым «объектом власти». Вместо пыток, тело стали использовать как объект манипуляции, но в форме обучения и повиновения как средство банального политического контроля.

Дисциплины, что затрагивают область контроля человеческого тела посредством регулирования движений в пространстве, неразрывно сосуществовали вместе с этим самым человеческим телом и постоянно совершенствовались. И снова такие дисциплины стали актами принуждения, манипуляции жестами и поведением человека — и в конечном итоге сформировали некую «политическую анатомию», которая превращала человеческое тело в «послушное тело». Для армии эти техники контроля вылились в строевой шаг (или марш), чтобы создать из множества индивидуумов (солдат) единое тело, подчинённое инструкциям и приказам командира.

Но, как ни странно, чем более дисциплинирована группа войск и чем лучше может совершать отлаженный строевой шаг, тем более сложные и оригинальные формы исполнения этого самого шага она способна демонстрировать. То есть получается, что солдаты с идеальной дисциплиной в рамках группы способны самостоятельно (и синхронно) совершать сложные движения как на плацу во время марширования, так и во время боевых действий. Следовательно, дисциплина программировала поведение как индивида, так и всей группы.

Можно с уверенностью сказать, что, кроме дисциплинарной и устрашающей функции, строевой шаг был отличным механизмом подавления воли индивида

Есть и ещё один аспект, который не хочется обходить стороной: согласно исследованиям, опубликованным в журнале Biology Letters, строевая подготовка, столь невыносимая для новичков, не только укрепляет дисциплину (что вполне естественно), но и поднимает моральный дух (вывод, казалось бы, очевидны, но теперь подтверждённый с помощью эксперимента).

Суть эксперимента проста: была взята группа мужчин-добровольцев, которых просили пройти расстояние в 250 метров свободной походкой в своём темпе либо синхронно с другими участниками. После эксперимента им продемонстрировали фотографию сердитого мужчины, затем попросили заполнить анкету о своих эмоциях и оценить вес, рост, приблизительную мышечную массу потенциального оппонента (согласно визуальному восприятию добровольцев, сердитого мужчины на фотографии). Основываясь на существующих исследованиях в этой области, что строевая ходьба делает мужчин, если так можно выразиться, «немного счастливее» и более дружелюбными в отношении своих однополчан (или, понимайте буквально, тех, кто является им другом, коллегой, соратником), было решено провести исследование и узнать, правдиво ли последнее высказывание в отношении посторонних людей (то есть также читаем буквально — врагов). После синхронного шага в ногу мужчины-добровольцы оценили врага (всё по той же фотографии) как более слабого. Надо сказать, что в эксперименте мужчины принимали участие парами (то есть по два человека, марширующих в ногу).

Давайте теперь представим, что происходит с человеком (мужчиной, разумеется) и его боевым духом, когда маршируют сотни солдат рука об руку синхронно и одновременно. Ученые сочли, что синхронный шаг определённо влияет на сплочённость группы; действия, которые мы рассматриваем как коллективный марш, демонстрировали мощь как врагу (о чём мы говорили выше), так и самому себе (что не менее важно). Ведь деморализованный солдат — хуже труса.