древняя япония - Самое интересное в блогах
Почему в школах Японии практически не учат историю Второй мировой войны? Как японцы называют людей, уткнувшихся в экран смартфона? Почему в Японии не уважали торговцев? Читаем подборку интересных фактов о Японии! [. ] Читать далее ►
Бронзовые зеркала докё. Что о них известно?
Одна из трех священных регалий японской императорской династии — бронзовое зеркало Ята-но-Кагами, символизирующее прародительницу рода — богиню солнца Аматэрасу. Подобные зеркала имели особое значение на протяжении длительного периода японской истории.
Бронзовые зеркала докё получили широкое распространение еще в древней Японии в добуддийскую эпоху. Одна сторона круглого зеркала полировалась, на другую наносился орнамент, а часто и памятная надпись. Их использовали при погребении, зеркало — это модель солнца, с помощью его света покойник находил дорогу в темном и страшном потустороннем мире. [. ] Читать далее ►
Маття (мачча, матча)
Маття (матча или мачча) - японский порошковый зелёный чай. Как говорится, хороший напиток Мочей не назовут. Но бывают названия и похлеще. Например, напиток Калпис (Calpis (яп. カルピス карупису) - безалкогольный негазированный напиток, торговая марка токийской компании Calpis Co., Ltd. (яп. カルピス株式会社 карупису кабусики-гайся). Это, конечно, скабрезные шуточки, основанные на "трудностях перевода и транскрибации". На деле же Маття даже больше, чем экзотический и необычный чай. Это неотъемлемая часть Чайной церемонии - ритуального действа, одного из символов японской культуры. [. ] Читать далее ►
Распространение конфуцианства в Японии
Конфуцианство базируется на идеях Конфуция (551—479 гг. до н.э.) - известной исторической личности. Конфуций был китайским мудрецом и учителем, пропагандировавшим свои представления о природе человеческих добродетелей и об идеальных взаимоотношениях между людьми в гармоничном обществе. Хотя ему и не удалось убедить правителей многочисленных мелких китайских княжеств следовать своим воззрениям на практике, после того как Китай был объединен под властью династии Хань (202 г. до н.э.—220 г. н.э.), разработанные и систематизированные взгляды Конфуция легли в основу государственной идеологии и общественных отношений в стране. [. ] Читать далее ►
Докё, маккё – бронзовые зеркала Древней Японии
Древнее мастерство изготовления бронзовых зеркал зародилось еще в 2900-2000 д.н.э. в Китае, Египте и Индской (Хараппской) цивилизации. Бронза, сплав меди, олова и свинца, обладает высокой отражаемостью и может быть золотого или серебряного цвета. Такие зеркала стали популярны и начали производиться в огромных количествах во время правления династии Хань (206 д.н.э - 24 н.э.) в Китае. Традиционно круглой формы, позднее стали представляться в разных формах, от продолговатой до восьмиугольной. [. ] Читать далее ►
Докё – бронзовое зеркало периодов Яёй и Кофун
Докё (яп. 銅鏡 До:кё:, «бронзовое зеркало») — разновидность бронзового зеркала в древней Японии периодов Яёй и Кофун.
Древнейшие бронзовые зеркала появились во 2-м тысячелетии до н. э. в цивилизациях древнего востока. В Восточной Азии появление таких зеркал связывается с китайской неолитической культурой Цицзя. Бронзовые зеркала изготавливались в Китае в ограниченных количествах до середины 1 тысячелетия до н. э. Считается, что они использовались как сакральные обереги. В конце 1 тысячелетия до н. э. зеркала из магических атрибутов превратились в бытовые предметы, что привело к их массовому производству. [. ] Читать далее ►
Японские бронзовые зеркала
Мастера в Киото по-прежнему изготовляют роскошные бронзовые зеркала по тем же технологиям, что и в средневековые времена. Изготовленные высокопрофессиональными художниками они стоят не менее 10 000 долларов за зеркало. Надо признать, что древние зеркала почти также отражательны, как и их современные копии. Зеркала в Японии всегда имели прочные связи с синтоизмом. [. ] Читать далее ►
Кагами Бираки (древний японский праздник)
В январе в Японии проходит Кагами-Бираки – древний национальный ритуальный праздник с демонстрацией военных искусств. В Японии Кагами-бираки является традиционной церемонией для обозначения официального начала деятельности доджо и для многих других официальных мероприятий. Кагами-бираки означает церемонию «открытия зеркала», когда празднуется наступление Нового Года, с молитвами и надеждами на мир, счастье и процветание, обмен духом доброй воли и сотрудничество, таким образом, дается сигнал к началу занятий в доджо и проводится в этот день первая сессия. [. ] Читать далее ►
Первопроходцы, исследователи и колонисты района Эсутору
Япония: посланники сёгуната Если бы Россия прокладывала торговый путь в Японию через Сахалин, мы бы начали рассказ об освоении западного побережья острова с традиционных «отписок» и «скасок» русских землепроходцев. Но истории было угодно отправить поток русских колонизаторов сначала на Камчатку, а оттуда на Курильские острова. И только в XVIII в., «перешагивая» с острова на остров, Россия вплотную подошла к Хоккайдо [Остров Хоккайдо в то время носил два имени: Эдзо 蝦夷 и Мацумаэ 松前. «Эдзо» – японское название населявших остров айнов, а Мацумаэ - фамилия самурайского клана, владевшего «землями Эдзо» с конца XVI в. На русских картах и в документах той эпохи можно встретить искажённые названия острова: «Йессо», «Иезо», «Матмай», «Матушма» и т.п. Своё современное название Хоккайдо получил в 1859 г.]. [. ] Читать далее ►
В Японии сгорел замок Сюри (видео)
ТОКИО, 31 октября 2019. /ТАСС/. Замок Сюри, являющийся объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, практически полностью сгорел в результате крупного пожара, который произошел на юге Японии в ночь со среды на четверг. Сообщение о пожаре поступило в 31 октября в 2:40 по местному времени. На место происшествия были направлены около 30 пожарных машин. Пламя удалось потушить через 11 часов. Об этом сообщило японское общественное телевидение. [. ] Читать далее ►
К ВОПРОСУ О ТАРЗИАЛЬНОМ ГЕНЕЗИСЕ СТАТУЭТОК ДОГУ. ЧАСТЬ II
Евгений Каштанов
Ярославль
К ВОПРОСУ О ТАРЗИАЛЬНОМ ГЕНЕЗИСЕ СТАТУЭТОК ДОГУ
ЧАСТЬ II
АНТРОПОИДЫ ДОГУ, КАК ЭВОЛЮЦИОННО ПРОДВИНУТЫЕ ДОЛГОПЯТЫ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
Так кого-же изображают статуэтки догу? Размышляя над этим вопросом, автор пришел к выводу: статуэтки догу, скорее всего, изображают антропоидов, генетически связанных с ископаемыми видами долгопятовых приматов Восточной Азии. Отсутствие у ног Догу отдела «tarsus» указывает на то, что их биологические предки (древние долгопяты Восточной Азии), скорее всего, прошли долгий путь наземной эволюции. Но возможно ли это? Есть ли для этого предположения хоть какие-то основания?
К сожалению, палеонтологических находок костных останков долгопятов на Японских островах пока нет. Но! Палеонтологи дают надежду. Совсем недавно, окаменелости ископаемых долгопятов были найдены в Китае («Archicebus Achilles») и в Индокитае, в частности, в Таиланде («Tarsius Sirindhornae»)- [18; 23]. По результатам исследований этих находок, некоторые палеонтологи пришли к выводу: «генетической колыбелью» долгопятообразных приматов, скорее всего, была именно Восточная Азия (американский палеонтолог, K. Christopher Beard, University of Kansas, Lawrence).
Допустим, что так оно и есть. Но тогда возникает вопрос: может быть некоторые виды «ископаемых долгопятов» Восточной Азии смогли дожить и до «наших дней»? Возможно ли это? Спросим об этом у палеонтологов. Палеонтологи, скорее всего, ответили бы положительно: это вполне возможно. В самом деле, во-первых, тарзиусы сохранились на многих островах Индонезии и Филиппин. Во-вторых, есть яркие прецеденты: субфоссильные (недавно вымершие) виды лемуров существовали на Мадагаскаре еще в «наше время»: «По данным радиоуглеродного анализа, всего тысячу лет назад они еще существовали (Tattersall, 1973). Они сосуществовали с живущими ныне видами лемуров и с первыми людьми, поселившимися на острове» - [19]. Очень интересно.
Но тогда возникает вопрос: если субфоссильные лемуры Мадагаскара дожили до «наших дней», то почему бы субфоссильным долгопятам Восточной Азии не повторить этот «подвиг»? Ведь территория их проживания была намного больше площади Мадагаскара: 50 миллионов лет назад долгопятообразные приматы жили на огромных территориях- от Северной Америки до Восточной Азии. Вполне возможно, что и «субфоссильные долгопяты» были соседями первых людей, пришедших на Японские острова (неведомых нам «дземонцев» или тех же айнов). По крайней мере, теоретически это вполне возможно.
Допустим (как «рабочую» версию), что ископаемые долгопяты Восточной Азии действительно дожили до «наших дней». Но как это доказать? Ведь костей гипотетических «японских тарзиусов» пока не найдено. Пусть так, но, может быть, память о существовании «японских долгопятов» сохранилась в керамике эпохи Дзёмон? Может быть, среди тысяч, найденных в Японии статуэток, есть такие, где тарзиус и человек изображены вместе? После долгих поисков, автор, похоже, нашел статуэтку, изображающую человека эпохи Дзёмон(не айна), который бережно держит в руках. тарзиуса. (см. Рис.10).
Рис.10 Абориген Японских островов (дзёмонец,но не айн) бережно держит в руках долгопята (выделен красным цветом). Слева- оригинальная фотография статуэтки (Источник: Totsurasawa site, Aomori prefecture, Late Jomon). Справа-авторская компьютерная обработка оригинального фото (из-за низкого качества найденного в интернете оригинального фото данной статуэтки, автор не уверен в абсолютной правильности своей прорисовки ).
Антропоиды Догу, как эволюционно продвинутые долгопяты
Нетрудно заметить- у всех антропоидов Догу очень короткие и очень толстые ноги. Кроме того, все статуэтки догу имеют антропоморфный вид- это именно антропоиды (в широком смысле этого термина- Е.К.), а вовсе не долгопяты. Как объяснить этот очевидный парадокс? Попросим помощи у биологов-эволюционистов.
Эволюционисты подсказывают: если скачкообразно, кардинально и очень надолго меняется среда обитания животных, то они либо вымирают, либо эволюционируют. Животные адаптируются к новым условиям, изменяя органы и системы своего тела. В наибольшей степени это касается локомоции (способа передвижения). Яркий пример- сам человек, в котором очень непросто узнать бывшую древесную обезьяну.
Долгопяты всегда были «попрыгунчиками»- передвигались по земле и деревьям длинными прыжками. Именно поэтому они всегда были маленького роста, имели круглый череп и короткую шею (экономия «полетного» веса). Уместен вопрос: каким же образом долгопяты смогли стать антропоидами ? Исчерпывающего ответа на этот сложный вопрос автор дать не может. Давайте просто порассуждаем.
Допустим, что очень давно среда обитания древних восточно-азиатских тарзиусов скачкообразно, кардинально и очень надолго изменилась. В результате изменения привычной внешней среды, долгопяты вынуждены были спуститься с деревьев на землю. Эволюционисты согласятся: это весьма вероятно- на земле больше возможностей добыть себе пищу (даже современные долгопяты иногда ищут свою добычу именно на земле).
Если условия жизни на земле оказались благоприятными, то за тысячи лет наземной жизни, располневшие и потяжелевшие долгопяты полностью потеряли способность прыгать. Звучит красиво, но возможно ли это? Есть ли этому прецеденты? Эволюционисты подтвердят: такое случается весьма часто. Вспомним домашних кур и гусей- они ведь тоже когда-то летали (имели иную локомоцию).
Потеряв способность прыгать, тяжелым и крупным наземным долгопятам пришлось осваивать бипедальность- способ передвижения по земле на двух ногах. Началась необратимая эволюция локомоции: знаменитая «пяточная кость» долгопятов (tarsus) со временем, полностью редуцировалась. «Изящные ножки» бывших тарзиусов постепенно превратились в те «слоноподобные» ноги, которые мы видим у всех статуэток догу.
Эволюционисты знают: эволюция никогда не бывает локальной- изменения одних органов влечет за собой изменения других органов и систем. У наземных тарзиусов (тарзиан) полностью исчез длинный хвост- шагающим по земле долгопятам он стал просто не нужен. Так же как и предки человека, «тарзиане Японии» полностью утратили и волосяной покров на теле. У них заметно уменьшились уши- исчезла необходимость ориентации по звуку. Уменьшились кисти рук и пальцы- исчезла необходимость хвататься за ветки деревьев. Результат эволюции «наземных долгопятов» автор проиллюстрировал картинкой (фантазия автора) ( см Рис.11)
Рис.11 Слева- классический тарзиус с тонкой пяточной костью tarsus, длинным хвостом, большими ушами и развитыми кистями рук («прыгающая форма»). Справа- гипотетический наземный долгопят, давно освоивший бипедальность. Это уже не тарзиус, это - «тарзианин» (антропоид Догу).
Предположение автора о возможной эволюции древних долгопятов Восточной Азии отвечает недавней находке костей ископаемого долгопята в Таиланде (Tarsius Sirindhornae). Авторы открытия установили, что этот вид долгопятов был крупнейшим из всех известных видов тарзиусов: «To conclude, T. sirindhornae represents a new species and also the largest known fossil assemblage of Tarsius. It significantly expands the taxonomic and anatomical diversity of this intriguing primate» (палеонтологи: Yaowalak Chaimanee, Renaud Lebrun, Chotima Yamee, Jean-Jacques Jaeger -[23]).
Отличие Tarsius Sirindhornae от современных тарсиеров проявилось и особенностях морфологии их зубов- они указывали на давнюю и радикальную смену состава пищи: «Some specimens of T. sirindhornae display a high degree of premolar and molar wear with horizontal wear facets, suggesting a dietary difference from most other tarsiers» - [23].
Отсюда вывод: Tarsius Sirindhornae, скорее всего, питался пищей, найденной уже не на деревьях, а на земле и в воде (возможно, это были мелкие позвоночные, моллюски, рыба и т.п.). Иначе говоря, не исключено, что именно Tarsius Sirindhornae и был «предтечей» - будущих наземных форм ископаемых долгопятов Восточной Азии и Японии.
Этот вид ископаемых долгопятов Юго-Восточной Азии был найден в Таиланде, но ареал его обитания простирался далеко на север- вплоть до центральных регионов Китая: «The same is true for their geographical range. During the Middle Eocene, their distribution reached as far north as central China» - [23]. Но ведь от Китая до Японии- «рукой подать».
Автор не исключает, что Tarsius Sirindhornae (его возраст- около 13 миллионов лет) мог быть связан с гипотетическими долгопятами Восточной Азии (Китай, Дальний Восток, Япония). Это мог быть тот биологический предок будущих «тарзиан Японии», который только-только ступил на путь наземной эволюции. Так это или не так- покажут будущие поиски субфоссильных долгопятов на Дальнем Востоке и в Японии. Автор надеется,что палеонтологов заинтересует эта вполне вероятная идея. Надежду автора на возможность находок костных останков «японских долгопятов» разделяет и мой научный консультант, палеоантрополог Dean Falk : «From your work, I would not be surprised if relevant fossils eventually turned up there (if they haven't already)» (из частной переписки).
Есть ли свидетельства эволюционного превращения гипотетических «тарзиусов Японии» в тарзиан ?
Уместен вопрос: если все было так, как полагает автор, то почему нет статуэток догу, демонстрирующих гипотетическую эволюцию тарзиусов в тарзиан? Аналогичный вопрос задал мне мой научный консультант, замечательный московский антрополог, Станислав Дробышевский: «Вас не смутило, что все "долгопятовые" черты догу появляются в поздний период? По логике, они должны быть максимальны в начале, а потом как раз стилизоваться и исчезать» (из частной переписки).
Действительно, среди тысяч статуэток догу практически нет фигурок, демонстрирующих эволюцию антропоидов Догу. Автор надеется, что такие статуэтки все-таки есть- возможно, они хранятся где-то в «запасниках» многочисленных региональных музеев. Удалось найти лишь несколько фигурок догу с признаками, весьма похожими на элементы их биологической эволюции. На этих редких фигурках можно заметить наличие биологических «атавизмов»- «хватательных» пальцев на ногах догу и длинного хвоста. Из-за недостатка места приведем лишь одну из статуэток догу с гипотетическим «атавизмом» (см Рис. 12)
Рис.12 Слева- статуэтка догу (о. Хонсю), возможно, изображающая новорожденного «плачущего младенца». Малыш изображен с открытым ртом и в «позе эмбриона». Заметно наличие хвоста, направленного вверх и пальцев «хватательного» типа на поджатых к телу ногах (источник фото- см [14]). Справа- недоразвитый эмбрион долгопята (источник фото- см [5] )
СТАТУЭТКИ ДОГУ ОТКРЫВАЮТ ГЛАЗА
Подавляющее большинство «северных» догу изображены с закрытыми глазами. Уместен вопрос: есть ли вообще статуэтки «северных» догу с открытыми глазами? Такие статуэтки есть, но их крайне мало. Те фотографии догу, которые удалось найти в интернете, к сожалению, имеют низкое качество. Тем не менее, даже на этих фотографиях просматривается генетическое сходство глаз антропоидов Догу с глазами долгопятов- большой размер глаз, овальная форма зрачка и др. Вот некоторые из этих изображений.
Р ис.15. Слева- оригинальное фото головы статуэтки догу с открытыми глазами (о. Хоккайдо, из коллекции японского археолога, Keisaku Ochiai). Справа: рисунок головы статуэтки догу с открытыми глазами (остров Хоккайдо ) (источник фото- см.[4] ).
Интересен вопрос: как бы могли выглядеть антропоиды Догу, если бы их глаза были открыты? Поскольку таких статуэток нет (точнее, автор их не нашел), то попробуем (ради интереса) «открыть» глаза догу с помощью компьютерной программы GIMP. При создании этих гипотетических портретов Догу с «открытыми глазами»,будем ориентироваться на предполагаемое нами сходство глаз антропоидов Догу и долгопятов (см. Рис. 16 Рис.17 Рис. 18 )
Рис. 16. Слева- фото головы статуэтки догу (о. Хонсю, префектура Аомори) с закрытыми глазами (оригинал фотографии- см. Рис.1). Справа- эта же статуэтка догу с глазами, «открытыми» с помощью про граммы GIMP).
Рис.17. Слева: оригинальное фото головы статуэтки догу с закрытыми глазами (Источник фотографии: TOKYO NATIONAL MUSEUM, Object: 0142-А). Справа: голова этой же статуэтки догу, но с глазами, «открытыми» с помощью программы GIMP )
Рис.18. Сравнение глаз долгопята и антропоида Догу с «открытыми» глазами.
Мог ли существовать Tarsius sapiens ?
Эволюционисты, наверное, согласятся: переход долгопятов к наземному образу жизни и к бипедальной локомоции, теоретически возможен. Примем это предположение, как «рабочую версию». Но! Если допустить возможность такой эволюции долгопятов, то неизбежно возникает «страшный» вопрос: могла ли бипедальность наземных тарзиусов «потянуть» за собой эволюцию разума долгопятов? Иначе говоря: могли ли долгопяты, в результате долгой наземной жизни, дать свой собственный вид разумных приматов- Tarsius sapiens (тарзиан) ? Возникает вопрос: а есть ли хоть какие-то основания для столь «безумной» идеи?
Оснований для такого предположения достаточно- ведь все статуэтки догу изображены в одежде! Если бы скульпторы эпохи Дзёмон изображали обычных долгопятов, то зачем им одежда? Этот «убийственный» вопрос задал мне замечательный ученый-японист, В.Д. Косарев (Кишинёв, республика Молдова): «Если вы относите коропокгуру (по изображениям догу судя) к неким лемурам или долгопятам, то где вы видели, чтобы животные пользовались одеждой?» (из частной переписки).
Вопрос совершенно правильный- животные действительно не могут пользоваться одеждой. Как разрешить этот парадокс? Думается, что разрешить его можно только очередной «безумной» идеей: не долгопяты «пользовались одеждой», а гипотетические «тарзиане Японии» позировали своим скульпторам в одежде ( иногда- в очень простой, иногда- в невероятно сложной).
Вопрос о степени разумности «тарзиан Японии»- самый спорный момент в авторской версии о долгопятовой природе антропоидов Догу. Проблема здесь очевидна: мозг долгопятов- не больше горошины и абсолютно гладкий (без «извилин»). Разве с таким крошечным мозгом можно надеяться на обретение разума? С этим вопросом я обратился к ведущим мировым специалистам по исследованию интеллекта животных.
Эта тема оказалась очень сложной. В самом деле, еще «вчера», сама постановка вопроса о возможности сапиентации животных с мозгом менее 700 грамм («мозговой рубикон») казалась палеоантропологам кощунственной. Сегодня, ситуация радикально изменилась. Нейробиологи доказали: размер и форма организации мозга, жестко не связаны с феноменом разума. Опыты ученых показали: даже животные с очень маленьким мозгом могут обладать очень приличным интеллектом.
Первый «удар» по постулату «мозгового рубикона» нанесли «хоббиты» (научное название- Homo floresiensis), костные останки которых были найдены археологами на индонезийском острове Флорес в 2003 году. После долгих лет исследований, палеоантропологи пришли к выводу: эти карлики (рост- до 90 см.)- аутентичный вид антропоидов, отличный от Homo sapiens - см [26]. Несмотря на малый объем мозга (около 380 «кубиков») «хоббиты» обладали разумом, не уступающим интеллекту человека : «Homo floresiensis, с маленькой головой, изготавливал не менее совершенные инструменты ,чем Homo sapiens»-[25].
Второй, еще более мощный, «удар» по постулату «мозгового рубикона» нанесли обычные «городские» вороны (латинское название- Corvus). С «библейских» времен известно- птицы из семейства врановых (лат. Corvidae) обладают очень приличным интеллектом. И это парадокс- ведь мозг ворон очень маленький (10-15 грамм) и абсолютно гладкий (без «извилин»).
В начале 21 века, отечественные и зарубежные нейробиологи решили исследовать степень интеллекта ворон на опыте. Результаты ошеломили даже самих ученых: «птицы семейства врановых достигли сообразительности маленьких детей» (нейробиологи: Леонид Воронов, Валерий Константинов- [28]). Интеллект ворон оказался настолько мощным, что нейробиологи не побоялись публично озвучить «кощунственный» (для палеоантропологов) вопрос: Corvus Sapiens ? ( см. [28] ).
Получив столь ошеломительные результаты, нейробиологи поставили логичный вопрос: «Что же позволяет врановым решать задачи наравне с некоторыми приматами?»- [28]. Исследование этого вопроса показало, что мозг воронорганизован совсем не так, как у приматов: «Мозг птиц лишён шестислойной новой коры (которая есть у млекопитающих), и эволюция его шла за счёт преобразования ядер стриатума, или полосатого тела» (Леонид Воронов- [28]).
Даже для специалистов это открытие оказалось совершенно неожиданным. В самом деле, вопреки устоявшимся представлениям, высокий уровень интеллекта существовал (как показал опыт) у животного с совершенно иным, чем у человека, размером, анатомией и типом организации мозга. Немецкие нейробиологи выразили эту мысль почти афористично:«Мозг птиц показывает нам, как разумное поведение обеспечивается иным анатомическим устройством» (нейробиологи: Andreas Nieder и Lena Veit, Германия -[29]).
Сенсационные результаты нейробиологов привели к радикальному пересмотру условий сапиентации животных. Сегодня и палеоантропологи признают: размер мозга животного практически не влияет на возможность обретения животным высокого уровня интеллекта. Возникает вопрос: а что влияет? Какой параметр организации мозга способствует обретению животным разума?
На этот важный вопрос, специалист «по эволюции мозга», замечательный московский антрополог, Станислав Дробышевский, ответил так: «Чем больше объем мозга, тем, конечно, лучше. Но лишь потенциально. Интеллект связан не с размером как таковым, и даже не с числом нейронов, а с количеством связей между ними. Он в некоторой степени обусловлен генетически. Но также зависит и от условий жизни»- [27].
Очень верное суждение. Действительно, феномен разума, по-видимому, связан только (а может и исключительно) с количеством связей между нейронами. Математики бы сказали афористично: разум определяется комбинаторикой! Даже относительно небольшое число исходных элементов (нейронов) может дать почти бесконечное число связей между нейронами. Математики называют эти связи специальными терминами: перестановки, сочетания, размещения.
Могли ли древние долгопяты Восточной Азии стать разумными?
Уровень интеллекта современных долгопятов никто пока не исследовал (одна из причин- трудно заполучить, занесенных в «Красную книгу», тарзиусов). Между тем, знакомство с физиологией и образом жизни долгопятов показывает- у древних (гипотетически- наземных) тарзиусов были серьезные шансы на обретение разума. Основание- у долгопятов присутствует весь комплекс предпосылок, которые современные специалисты «по эволюции мозга» считают необходимыми для обретения животным разума.
В самом деле, у долгопятов отличное (стереоскопическое) зрение, долгий опыт жизни в 3-х мерном пространстве (что развивает мозг), врожденная плотоядность (также способствует развитию интеллекта). У всех видов тарзиусов рождается только один детеныш за год и есть забота о потомстве (самки долгопятов- очень заботливые и любящие матери). У долгопятов очень приличный (для таких крох) срок жизни- до 15 лет. За это время можно успеть передать накопленный опыт потомству. Кроме того, некоторые виды долгопятов живут большими семейными группами- есть возможность общения, а значит и возможность прогрессивного развития интеллекта. Есть у них и уникальное преимущество- коммуникация долгопятов намного сложнее, чем у ворон- тарзиусы используют при общении даже ультразвук (биолог, Marissa A. Ramsier; Humboldt State University; Department of Anthropology).
Но главное преимущество тарзиусов- вертикальность ориентации тела и свободные руки. Эта врожденная особенность долгопятов дала основание британскому приматологу Фредерику Вуду Джонсу (Frederic Wood Jones) выдвинуть свою знаменитую «Тарзиальную гипотезу» о происхождении человека от древних долгопятов. Будучи выдающимся знатоком анатомии тарсиеров, Вуд Джонс утверждал, что «. долгопят сходен с человеком по многим чертам строения сильнее, чем последний с антропоидами. » - [11].
«Безумная» идея Вуда Джонса не была воспринята антропологами, но многие, замеченные им анатомические особенности долгопятов, сохраняют ценность и по сей день. Учитывая наработки Вуда Джонса, можно выдвинуть еще более «безумную» идею: очень вероятно, что древние тарзиусы Восточной Азии сумели дать свой собственный вид разумных приматов- Tarsius sapiens. По мнению автора, именно Tarsius sapiens и были биологическими прототипами японских статуэток догу. Идея о «разумных тарзиусах» (тарзианах Японии) ничуть не менее вероятна, чем озвученная учеными-нейробиологами, идея о возможности существования на Земле «Corvus Sapiens»- см. [28].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Автор представил на суд читателя неожиданную идею: японские статуэтки догу имели биологических прототипов. «Натурщиками» дзёмонских скульпторов были антропоиды (в расширенном толковании этого термина), генетически связанные с семейством «ископаемых» долгопятообразных приматов ВосточнойАзии. И прежде всего, с самым крупным видом древних тарзиусов- Tarsius Sirindhornae, обитавшем в давние времена (около 13 миллионов лет назад), на обширной территории- от Индокитая до центральных районов Китая- cм. [23].
Автор допустил, что именно этот вид ископаемых тарзиусов Восточной Азии был «предтечей» «антропоморфных долгопятов» Дальнего Востока, острова Хоккайдо и Северной Японии (антропоидов Догу). Особенности морфологии зубов Tarsius Sirindhornae указывали на давнюю и радикальную смену состава пищи- cм. [23]. Вполне возможно, что пищевой рацион этого вида долгопятов составляли уже не древесные насекомые, но мелкие наземные позвоночные, а также моллюски, крабы и рыба (кстати- любимые лакомства и современных долгопятов).
Автор допустил, что причиной, давшей толчок к антропоидной эволюции долгопятов стало резкое и долговременное изменение климата Восточной Азии. В результате изменения среды обитания древние тарзиусы Восточной Азии спустились с деревьев на землю. Благоприятные условия жизни на земле привели к значительному увеличению веса и размеров восточно-азиатских долгопятов. Располневшие и потяжелевшие тарзиусы уже не смогли прыгать. Им пришлось осваивать новый способ передвижения- хождение на двух ногах. Как только «наземные долгопяты» полностью освоили бипедальность, они стали настоящими антропоидами (в расширенном толковании этого термина- Е.К.). Эволюция локомоция «потянула» за собой эволюцию многих органов и систем. У «наземных долгопятов» полностью исчез хвост и шерсть на теле, уменьшились уши, кисти рук и пальцев. Однако основные долгопятовые черты сохранились и прежде всего- огромные глаза (они не могли уменьшиться- этому «мешал» Закон необратимости эволюционных изменений Луи Долло).
Автор допускает, что именно эти виды «наземных ископаемых долгопятов» Восточной Азии (близких «родственников» Tarsius Sirindhornae) дожили до «наших дней». Весьма вероятно, что они «вышли» из районов Центрального Китая, распространились и освоились на большой территории Дальнего Востока, включая остров Хоккайдо и Северную Японию.
По мнению палеонтологов (авторов открытия), по своим анатомическим особенностям, Tarsius Sirindhornae более всего соответствовал современному виду Tarsius bancanus (сегодня его даже выделили в отдельный род) и виду- Tarsius syrichta: «Tarsius sirindhornae. resembles more T. bancanus and T. syrichta than T. Spectrum» - [23]. В этой связи, интересно заметить следующее.
Исследуя стилевые особенности «северных» догу, автор пришел к выводу, что их морфология, в наибольшей степени отвечает морфологии именно Tarsius bancanus (см. выше). А значит и морфологии Tarsius Sirindhornae. Это можно считать дополнительным аргументом в пользу высказанного автором предположения о генетической связи ископаемого Tarsius Sirindhornae и его далеких потомков- тарзиан Японии (антропоидов Догу)
Самый спорный момент в авторской версии о тарзиальном генезисе статуэток догу- вопрос о степени разумности антропоидов Догу. Автор допустил, что переход «ископаемых», восточно-азиатских долгопятов к наземному образу жизни, «потянул» за собой и эволюцию их разума. В этом нет ничего удивительного- это одно из возможных последствий эволюционного перехода на бипедальную локомоцию (яркий пример- эволюция рода Homo). Опираясь на долгопятовую трактовку природы биологических прототипов статуэток догу, автор пришел к выводу: в результате длительной жизни на земле, древние долгопяты Восточной Азии смогли дать свой собственный вид разумных приматов- Tarsius sapiens (тарзиан).
К сожалению, несмотря на представленные автором многочисленные аргументы в пользу допустимости идеи о Tarsius sapiens, все мои научные консультанты отвергли эту «сильную» часть авторской версии о тарзиальном генезисе статуэток догу. Мы не будем здесь развивать эту объемную тему. Автор имеет на этот счет весьма нетривиальные соображения, которыми (если позволят обстоятельства) надеется поделиться с читателем в следующих работах.
В заключении этого небольшого исследования автор хотел бы выразить свою искреннюю и глубокую благодарность всем моим научным консультантам, взявшим на себя труд ознакомиться и оценить авторскую версию. Выражаю благодарность и тем ученым, кто просто откликнулся на авторский «призыв о помощи». Это следующие замечательные ученые:
С. А. Арутюнов (доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, Москва);Е.А. Соловьева (кандидат исторических наук, Новосибирск); А.В. Табарев (доктор исторических наук, Новосибирск); М.В. Осипова (кандидат исторических наук,Хабаровск); Ю.Е. Березкин (доктор исторических наук, Санкт-Петербург); В.Д. Косарев (кандидат исторических наук, Кишинёв, Республика Молдова),
Выражаю свою искреннюю и глубокую благодарность ученым-палеоантропологам, взявшим на себя труд ознакомиться и оценить авторскую идею. Благодарю моих научных консультантов за их внимание к работе неизвестного им автора, критические замечания и моральную поддержку. Это следующие замечательные ученые:
С.В. Дробышевский (канд. биол. наук, доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. М.В, Ломоносова, Москва); Dean Falk (Hale G. Smith Professor of Anthropology, Distinguished Research Professor, Florida State University);John G. Fleagle (Distinguished Professor, Department of Anatomical Sciences, Health Sciences Center, Stony Brook University); Daniel Gebo (Presidential Research Professor; Presidential Teaching Professor; Board of Trustees Professor, US Professor of the Year, Department of Anthropology, Northern Illinois University); Stefan Merker (Curator of Mammals, Department of Zoology, State Museum of Natural History, Stuttgart); J.D. Pettigrew (FRS, Queensland Brain Institute, Australia. Emeritus Professor of Physiology and Director of the Vision, Touch and Hearing Research Centre at the University of Queensland in Australia. ) Tomokazu Kawashima (Department of Anatomy, School of Medicine, Toho University Tokyo, Japan)
Особую благодарность хочется выразить выдающемуся американскому палеоантропологу и замечательному человеку, Дине Фальк (Dean Falk). Она потратила на длительное общение с неизвестным ей автором массу своего драгоценного времени. Ее замечания и консультации оказались для меня чрезвычайно полезными. Ее доброжелательность и долготерпение (автор не владеет английским) стали для меня большой моральной поддержкой. Спасибо Вам, глубокоуважаемая, Dean Falk !
Автор не настаивает на правильности своей интерпретации природы японских статуэток догу. Однако. Идея о долгопятовой природе антропоидов Догу несомненно оригинальна (она не имеет аналогов в мировой научной литературе о феномене японских статуэток догу). Кроме того, эта идея прошла небольшую, но все же научную апробацию- ее положительно оценили (пусть в частной переписке) некоторые выдающиеся специалисты в области археологии и палеоантропологии. Это дает шанс идее о «догу-долгопятах» превратиться , со временем, в полноценную научную гипотезу.
И последнее. В этой работе наверняка остались ошибки, «пробелы» и даже «провалы». Задача доброжелательного читателя за этими поваленными деревьями увидеть Лес.
ЛИТЕРАТУРА
1.Арутюнов С.А. «Это не космонавты». «Знание-сила». № 9, 1970 год.
2.Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. «От Скифии до Индии». Москва. «Мысль».1983.
3.Васильевский Р. С. «По следам древнейших культур Хоккайдо». Новосибирск: «Наука». 1981.
4.Васильевский Р.С. Лавров Е.Л. Чан Су Бу. «Культуры каменного века Северной Японии», «Наука»,Новосибирск, 1982.
5.Вебер М. «Приматы : анатомия, систематика и палеонтология лемуров, долгопятов и обезьян» / пер., ред. И доп. М.Ф. Нестурха. – М. ; Л. : Биомедгиз, 1936.
6.Ричард Докинз «Рассказ предка. Путешествие к заре жизни. СВИДАНИЕ 7. ДОЛГОПЯТ ».
7.Александр Казанцев. «Визитные карточки с других планет?». ж.«Техника-молодежи». № 1, 1967
8.Киддер Дж. «Япония до буддизма. Острова,заселенные богами». М. «Центрполиграф». 2003.
9.Кондратов А. «Адрес-Лемурия?». Гидрометеоиздат, Ленинград, 1978.
12.Подчернина Анна. «Отношения Китая и Японии. Ч.1 Период становления».
13.Соколов В.Е. «Систематика млекопитающих». М. «Высшая школа».1979.
14.Соловьева Е.А. «Догу: классификация и интерпретация».Новосибирск.2005.
15.Сухотин А.К. «Превратности научных идей».М. «Молодая гвардия».1991
16. Фролов Б.А. «Открытие и признание наскальных изображений ледниковой эпохи;история одного коллективного открытия». сб. «Научное открытие и его восприятие». «Наука». М. 1971
17.Хэнкок Грэм. «Загадки затонувших цивилизаций». М. «Вече», 2007.
20.Каталог гор и морей (Шань хай цзин). «Наука», Москва. 1977Э
21.Древнекитайские меры. см. Wikipedia.Org.
23.Yaowalak Chaimanee, Renaud Lebrun, Chotima Yamee, Jean-Jacques Jaeger.
Document: «A new Middle Miocene tarsier from Thailand and the reconstruction of its orbital morphology using a geometric-morphometric method».
24.Brent Swancer. «The Mysterious Little People of Japan».
25.Кейт Вонг . «Самый маленький человек». «В мире науки», № 5, 2005.
26.Dean Falk : «The fossil chronicles: how two controversial discoveries changed our view of human evolution», Berkeley- Los Angeles- London: University of California Press, 2011.
28.Воронов Л. , Константинов В. «Corvus Sapiens?», «Наука и жизнь», № 10, 2014.
29. Lena Feit, Andreas Nieder. «Krähen spielen Memory ohne Großhirnrinde». (Journal of Neuroscience, 2014; doi: 10.1523/JNEUROSCI.0612-14.2014) ,(Universität Tübingen, 05.06.2014 — AKR).
К ВОПРОСУ О ТАРЗИАЛЬНОМ ГЕНЕЗИСЕ СТАТУЭТОК ДОГУ.Часть I
Евгений Каштанов
Ярославль
К ВОПРОСУ О ТАРЗИАЛЬНОМ ГЕНЕЗИСЕ СТАТУЭТОК ДОГУ
Ключевые слова: древняя Япония, эпоха Дзёмон, статуэтки догу, антропоиды Догу, долгопяты, тарзиусы, ископаемые долгопяты Восточной Азии, эволюционно-продвинутые долгопяты, Tarsius sapiens, тарзиане.
Введение
Среди множества загадок древнейшей истории особое место занимает тайна японских статуэток догу. Это небольшие (5 - 30 см.) антропоморфные фигурки из обожженной глины. Есть много видов этих фигурок, но наибольший интерес вызывают догу с очень большими глазами. Такие статуэтки найдены только на севере Японии- север острова Хонсю и остров Хоккайдо. В этом исследовании речь пойдет именно о большеглазых догу северной Японии («северных» догу).
Ученые-японисты давно пытаются понять: кого же изображали догу? «На начальном этапе современной японской археологии одни считали их детскими игрушками, другие видели в них статуэтки божеств, а третьи рассматривали их, как амулеты»- (археолог, Р.С. Васильевский и др.- [4]). Замечательный новосибирский историк, Е.А. Соловьева, посвятила проблеме классификации и интерпретации догу целую диссертацию (кстати, единственную по этой тематике) см.- [14].
Общей чертой всех известных попыток понять смысл догу, можно считать чисто гуманитарный подход к проблеме. Ученые пытались решить «проблему догу», не выходя за рамки гуманитарных наук. Гипотез было предложено очень много, однако,ученые признают: «До сих пор точное назначение догу не установлено» и «О применении и назначении догу до сих пор ведутся активные дискуссии. »- [4, 14].
Обратили внимание на догу и писатели-фантасты (А.П. Казанцев, Vaughn M. Green, Erich von Däniken и др.). Они считали их изображениями инопланетян, посетивших Японские острова в далекой древности- [7].
В этом исследовании автор представляет на суд читателю абсолютно новую версию о природе догу. Чем же она отличается от всех известных ? Автор этих строк предлагает читателю посмотреть на догу, как на зоологическую загадку. Этот подход привел автора к выводу: «натурщиками» для древних скульпторов догу, могли быть. долгопяты (лат. tarsius). Автор попытался обосновать и доказать эту неожиданную идею. Что из этого получилось- судить читателю.
Это исследование- не научная статья. Жанр этого повествования- вольный рассказ автора о своей попытке интерпретации природы большеглазых статуэток догу. Единственным мотивом публикации этой версии, стала ее новизна. Науковеды советуют: оригинальные (порой, фантастические) научные идеи, стоит публиковать, уже потому, что «Всегда полезно иметь несколько точек зрения на один предмет».
И последнее. В этом небольшом исследовании, наверняка, есть разного рода ошибки, «пробелы» и даже «провалы». Задача доброжелательного читателя- за этими «поваленными деревьями» увидеть «Лес».
ЧАСТЬ I.
К ВОПРОСУ ОБ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ЯПОНСКИХ СТАТУЭТОК ДОГУ
Статуэтки догу — главная тайна древней Японии
Те, кто внимательно рассматривал статуэтки догу, удивлялись необычности «анатомии» этих фигурок. Об этом говорят и ученые-японисты: «Те, кто хотя бы раз увидит их, не забудет необычного впечатления, какое производят эти изображения с неподвижными огромными глазами, пышными странными головными уборами и такими же странными одеяниями, напоминающими скафандры космонавтов» (археолог, Р. С. Васильевский- [3].)
Особенно поражают ученых глаза догу : «У многих поздних статуэток они занимают практически все лицо, которое теперь вовсе не имеет сходства с лицом человека, скорее напоминая голову какого-то насекомого вроде стрекозы»- (этнолог, С.А. Арутюнов- [1]).
Независимые исследователи также отмечают непохожесть догу на обычных людей: «Их лучше называть «антропоидными», поскольку нет никакой уверенности в том, что они изображают людей. У них есть головы, ноги и руки, как у людей, но черты их лиц фантастически искажены. Глаза этих фигурок удивляют больше всего: это большие овалы, каждый с простой горизонтальной щелью» (Graham Hancock-[17]). Глядя на фигурки догу, с этими оценками трудно не согласиться (см. Рис 1).
Рис 1 Большеглазые фигурки «северных» догу позднего Дзёмона (источник фотографий: журнал «Знание- сила» № 9, 1970 год и «Техника- молодежи» № 1, 1967 г.)
Уместен вопрос: кем же были «натурщики» дзёмонских скульпторов? Почему на протяжения многих тысячелетий неведомые скульпторы эпохи Дзёмон лепили фигурки, совершенно не похожие на людей? Почему у всех «северных» догу такие огромные глаза? Кто вообще жил на Японских островах в далекую эпоху Дзёмон (начало этой эпохи - около 20 тысяч лет назад) ?
В древней Японии жили ночные карлики?
Археологи предполагают, что первыми людьми, ступившими на землю Японии, были бородатые и высокорослые айны. Откуда они пришли- ученым точно не известно (есть только версии). Однако, похоже и айны оказались не первыми поселенцами островов. Легенды айнов рассказывают: когда их предки ступили на землю Японии, они увидели здесь людей очень маленького роста- настоящих карликов.
Айны назвали карликов словом Коропоккуру, что означало: «люди, живущие под листьями белокопытника»- [3]. Ботаники информируют: «Белокопытник японский (Petasites japonicus)- . стелющийся многолетний вид высотой около 45 см.»- [22]. Ясно, что уместиться под таким растением могли только крохотные существа. По легендам айнов, карлики Коропоккуру, были ночными существами- днем их никто не видел, они появлялись только по-ночам- см. [24]. Эту информацию, косвенно подтверждают и ботаники: «Белокопытник прекрасно растет при частичном и полном затенении»- [22]. Иначе говоря, Японский белокопытник- это темнолюбивое растение. Может быть, поэтому под ним и жили ночные карлики?
Легенды айнов описывают Коропоккуру, как человекоподобных существ с большими головами,большими глазами («выдающимися бровями») и маленьким плоским носиком. Иногда, легенды упоминают красный цвет лица и сильную волосатость карликов. Коропоккуру почти не пересекались с людьми- их светилом была Луна.
Уместен вопрос: являются ли легенды айнов уникальными? Неужели ночные карлики проживали только в Японии? Оказывается нет. Не так далеко от Японии- на Гавайских островах- тоже жили ночные карлики. Гавайцы называли их менехунами. Судя по описаниям, они весьма напоминали Коропокгуру. Менехуны имели тот же маленький рост (до 40 см), тот же (красный) цвет кожи и застывший взгляд неподвижных огромных глаз. Гавайские карлики также жили под листьями растений: «чтобы укрыться от дождя или устроиться на ночлег, менехуны заползают в пещеры, в дупла деревьев или прячутся под банановыми листьями» (антрополог, Катарин Луомала- [10]). Менехуны и люди были соседями, но жили в «параллельных мирах»: люди под Солнцем, карлики- под Луной. Менехуны старались не показываться на глаза людям, проявляя свое присутствие исключительно по ночам.
Легенды о ночных карликах- это устная память людей о событиях далекого прошлого. Уместен вопрос: а есть ли письменные источники, говорящие о проживании на Японских островах карликовых антропоидов?
Оказывается такие упоминания есть- острова Японского архипелага древние китайцы называли государством Чжоужао (или царством «карликов Цзяояо»)- см. [20]. Рост карликов определялся цифрой в 3 «чи» (в пересчете на метрическую систему мер и с учетом исторической эпохи- это около 50 см- [21]). Синологи дополняют: «Первые упоминания о японцах встречаются в древнекитайских памятниках «Шань хай цзин». и «Цянь Хань шу». В них японцев именуют «во жэнь». Значение иероглифа «во» включает слова «карлик, лилипут» и устаревшее «японец, японцы» (синолог, Анна Подчернина-[12]). Любопытно отметить,что китайские хроники называли древнюю Японию «страной великих карликов»- [12]. Почему? Убедительного ответа на этот вопрос пока нет.
Уместен вопрос: если на Японских островах действительно проживали карлики, то почему не сохранились их изображения? По-видимому, сохранились. Допустимо считать, что именно статуэтки догу, как раз и являются «портретной галереей» Коропоккуру. В самом деле, ведь морфология статуэток догу, в наибольшей степени отвечает словесным описаниям внешности этих карликов. Сохранились и скульптуры из камня, которые также напоминают словесные описания Коропоккуру. Они изображают карликов, с очень большой головой и круглыми глазами.(см Рис. 2).
Рис. 2 На пешеходной дорожке к замку Такатори сидит на камне фигурка карлика, отвечающая словесным описаниям внешности Корпоккуру. Слева- оригинальное фото фигурки (источник фотографии, сайт: Saruishi (in Takatori) Alternative Name: 高取の猿石),Справа- авторская обработка этой же фигуры (в условиях ночи).
АРХЕОЛОГИ И ПРОБЛЕМА ИНТЕРПРЕТАЦИИ СТАТУЭТОК ДОГУ
Многие десятки лет феномен догу изучали исключительно ученые-гуманитарии: археологи, этнологи, мифологи. Они не удивлялись странностям изображений догу. На вопрос «почему у догу такие огромные глаза» некоторые археологи отвечали так: «Скорее всего, такое изображение глаз свидетельствует об убежденности древних в том, что глаз человека напрямую связан с его душой» (археолог, Дж. Э. Киддер- [8]). Сказано красиво, но есть сомнение- вряд ли современный ученый мог достоверно знать об убеждениях древних дземонцев.
Гипотез о природе и назначении догу было предложено очень много: «Одни исследователи считали, что это детские игрушки, другие видели в них изображения богинь, третьи связывали женские фигурки с культом плодородия и процветания, четвертые полагали, что это амулеты...» (археолог, Р.С. Васильевский -[3]).
Наибольшую популярность в гуманитарной среде приобрела гипотеза о том, что догу изображали неких «богинь плодородия»: «Они, должно быть, олицетворяли женские божества, хранительниц домашнего очага, покровительниц охотников, владычиц животных и богинь растений» (Р. С. Васильевский -[3;4]).
Не меньшую популярность получила и гипотеза о ритуальном назначении статуэток догу: «Это не пришельцы, а ритуальная керамика догу. Эти фигурки заменяли человеческие жертвоприношения. Они должны были умилостивить богов и отдать им свою «жизненную» силу. Почему они так странно выглядят? Это просто ритуальные одежды». (антрополог Константин Банников, см. «Московский Комсомолец»: «Загадка хрустального черепа», 2008-07). Звучит убедительно. Действительно, культ неодушевленных предметов (религиозный фетишизм) был широко распространен у многих первобытных народов мира. Но здесь возникает вопрос: можно ли «автоматически» экстраполировать феномен ритуального фетишизма на статуэтки догу? Можно ли считать эти статуэтки религиозными фетишами древних дземонцев? Думается, что вряд ли.
В самом деле, любой предмет поклонения представляет собой единый образ- канонизированное изображение какого-либо объекта (амулет, статуэтка, икона). Отступление от канонов изображения фетиша (в случае его тиражирования) считалось недопустимым- он должен быть узнаваем. Возникает вопрос: являются ли статуэтки догу канонизированными изображениями? Очень сомнительно. В самом деле, хотя «тираж» статуэток насчитывает многие тысячи экземпляров, все догу имеют черты индивидуальности. Несмотря на присутствие у них общих морфологических черт (малый размер, большие глаза и др), ни одна статуэтка догу не копирует другую. Заметно и тематическое разнообразие этих статуэток- они изображают мужчин и женщин, матерей с детьми и новорожденных младенцев. У большинства статуэток догу явно просматривается «бытовой фон»- многие фигурки одеты в очень простую одежду- короткие «шорты», простая «блузка» и т.п. Одеяния догу совершенно не похоже на величественные одежды канонизированных образов египетских или греческих богинь.
Анализ всех отмеченных особенностей приводит к выводу: статуэтки догу- это не тиражированные копии некоего единого объекта культа («божества плодородия в широком смысле этого слова»), а скорее- «портретная галерея» неизвестных археологам древних обитателей Японских островов эпохи Дземон. Примечательно, что к аналогичному выводу впервые пришел крупнейший японский антрополог и археолог, профессор Сёгоро Цубои: «Этот ученый считал, что догу изображают древних людей» (историк, Е.А. Соловьева- см [14]) .
Стоит отметить, что Сёгоро Цубои- единственный исследователь феномена догу, который настаивал на их реалистической трактовке. Он призывал коллег прислушаться к легендам айнов о возможных прототипах догу- карликах Коропокгуру, которые, по воспоминаниям старейшин народа Айну, жили на Японских островах изначально.
Аргументы Цубои Сёгоро были весьма весомы. Он установил, что айны никогда не жили в землянках (где археологи и находили статуэтки догу), у них не было традиций изготовления антропоморфной керамики и каменных орудий труда. Айны не употребляли в пищу моллюсков и не оставляли возле своих жилищ огромные помойки из их раковин (внутри этих раковинных куч, археологи также находили фигурки догу). Наконец, старейшины айнов прямо указывали ученым, что статуэтки догу делали сами карлики Коропоккуру, жившие по соседству с айнами.
Обобщив все эти сведения, Сёгоро Цубои пришел к выводу: создатели статуэток догу не могут считаться предками народа Айну. Это был иной этнос. Но какой? Ученый выдвинул версию: «предками современных жителей японских островов является легендарный народ «коробоккуру», родственный эскимосам»- [14]. Основание для такого предположения- относительно малый рост эскимосов (высокорослыми айнам они вполне могли показаться «карликами»).
Еще один неожиданный аргумент- очки эскимосов. «Побывав в Британском музее в Лондоне, и ознакомившись с этнографическими коллекциями народов азиатского Севера, Цубои обнаружил некоторое сходство между изображением глаз на одном из видов догу и формой снежных очков эскимосов, предохраняющих зрачки от действия солнечных лучей, отраженных от снега» ( Е.А, Соловьева, см- [14]).
Гипотеза Сёгоро Цубои была обоснована, однако японские археологи не приняли версию своего коллеги. Они настаивали на том, что создателями керамики эпохи Дзёмон были сами айны, которые лепили фигурки догу сугубо для ритуальных целей.
Мы не будем вдаваться в подробности этого научного спора. Нам достаточно самого факта- один из ведущих японских археологов (Сёгоро Цубои) утверждал, что фигурки догу представляют собой портретную галерею их создателей. Наша цель в другом- выяснить: кем же были эти таинственные скульпторы эпохи Дзёмон?
Анализ множества гуманитарных версий о природе догу приводит к выводу: трудности интерпретации сущности статуэток догу, скорее всего, связаны с тем, что поколения ученых-гуманитариев пытались решить «проблему догу», не выходя за рамки гуманитарных дисциплин. Но продуктивен такой подход ? Спросим об этом у науковедов.
Науковеды говорят: истинная сущность объекта может лежать далеко от той науки, в «недрах» которой он был обнаружен. История науки это подтверждает: «воздушные» камни (метеориты) оказались связаны с космосом, сущность «движения» Солнца скрывалась в недрах механики, загадку «изменчивости гороха» раскрыли не ботаники, а генетики и т.д. (см- [15]).
Статуэтки догу действительно нашли археологи. Но значит ли это, что и изучать догу должны именно археологи (по праву первооткрывателей)? Вряд ли- эти фигурки оказались для археологов слишком непонятным объектом: «До сих пор точное назначение догу не установлено, хотя им посвящена обширная литература» (археолог Р.С Васильевский и др.- [4]). Действительно, ученым-гуманитариям трудно понять: почему лица догу «. вовсе не имеют сходства с лицом человека, скорее напоминая голову какого-то насекомого вроде стрекозы» (этнолог, С.А. Арутюнов -[1])
Стоит, наверное, прислушаться к совету науковедов: истинная природа догу может лежать вне сферы компетенций гуманитарных наук. В этой ситуации разумнее попросить помощи «со стороны»- у представителей естественных наук. Возможно, что исследовать природу догу следует объединенными усилиями, применить к исследованию комплексный подход. Это понимают и некоторые ученые-гуманитарии (хотя и сказано по иному поводу): «. только комплексный подход, сочетание данных различных наук создает тот фундамент, на котором сегодня можно строить сколько-нибудь надежные выводы. »- [2].
Учитывая, что все догу изображают антропоидов из мира приматов, уместно обратиться за помощью к приматологам. Спросим у приматологов: есть ли на свете ночные приматы очень малого роста, но с очень большими глазами? Приматологи без колебаний ответят: такие приматы есть. Это- долгопяты. И только долгопяты!
Антропоиды Догу были долгопятами?
Итак, биологическими прототипами японских статуэток догу могли быть долгопяты (иногда их называют тарзиусы- от латинского- tarsius, или тарсиеры- от англ. tarsier). Идея неожиданная, парадоксальная, почти «безумная». Но! Как метко заметил физик Нильс Бор, вопрос лишь в том, достаточно ли она «безумна», чтобы оказаться верной? Возражения против этой идеи многочисленны, ее «невозможность» кажется очевидной. Однако.
Науковеды говорят: «Нельзя смешивать абсолютно невозможное с тем, что только кажется им»- [15]. История науки много раз подтверждала справедливость этого тезиса- возможность «невозможного» всегда была связана с тем, что ученые, во все времена, чего-нибудь, да не знали. Хотя думали, что знают все. «Мы думали, что знаем все»- признал академик Картальяк после 20 лет отрицания реальности «невозможной» живописи пещеры Альтамиры- [16].
Науковеды советуют: нужно помнить и об уроке, преподнесенном физикам радиоинженером Маркони- невозможное сегодня оказывается возможным завтра, как только наука расширит горизонты своего знания. Не будем и мы «с порога» отрицать допустимость высказанной нами идеи. Не будем пока задаваться очень правильными, но «вторичными» вопросами: «Как долгопяты попали в Японию?» ; «Почему долгопяты позировали в одежде?» ; «Почему нет находок костей долгопятов в Японии?» и др.
Попробуем вначале сделать главное- доказать «теорему существования» у догу комплекса анатомических признаков,имеющих соответствия в мире долгопятов. На остальные вопросы, возможно, ответят будущие исследователи (как только наука расширит горизонты своего знания).
СРАВНЕННИЕ МОРФОЛОГИИ АНТРОПОИДОВ ДОГУ И ДОЛГОПЯТОВ
Как доказать, что антропоиды Догу (будем обозначать их заглавной буквой- Е.К.) действительно были связаны с долгопятами ? Попробуем выявить у Догу ключевые анатомические особенности долгопятов- «долгопятовые черты».
Цель нашего исследования- установить «генетическую» связь антропоидов Догу с долгопятами, хотя бы, на уровне их принадлежности к семейству долгопятообразных приматов (семейство Tarsiidae). Начнем с анализа размеров статуэток догу и роста тарсиеров.
Антропоиды Догу были карликами?
На Японских островах археологи нашли около 20 тысяч статуэток догу. Все статуэтки очень малы: от 3-х до 30 сантиметров (более крупные встречаются редко). Маленький размер догу- это, своего рода, стилевой маркер этих статуэток. Можно обоснованно предположить, что малыми размерами отличались и «натурщики» дзёмонских скульпторов- антропоиды Догу. А что долгопяты? Спросим у приматологов: каков максимальный рост тарзиусов?
Приматологи отвечают: наибольший рост долгопятов- около 16 см. И таким он был всегда: «Среди же ископаемых долгопятов ученым неизвестны ни средние, ни крупные, ни тем более гигантские формы.» (приматолог, М.Ф. Нестурх- [11] ). Отсюда следует: малый рост тарзиусов- это ключевой морфологический признак всего семейства Tarsiidae.
Вывод: по признаку роста антропоиды Догу могли принадлежать к семейству долгопятовых приматов .
Огромные глаза- главная долгопятовая черта всех северных Догу
Специалисты по древней Японии отмечают: ключевая стилевая черта всех «северных» догу- чрезмерная огромность глаз: «У многих поздних статуэток они занимают практически все лицо. » (С.А. Арутюнов). Но почему? Попытка археологов объяснить этот феномен апелляцией к мифологии дземонцев (. глаз человека напрямую связан с его душой»- [8]) вряд ли что объясняет. Попросим помощи у приматологов. Спросим их: каков размер глаз у долгопятов?
Приматологи информируют: гипертрофия размеров глаз- это ключевой морфологический признак всего семейства долгопятовых приматов, их «генетический маркер». Таким огромных глаз (относительно размеров тела) нет больше ни одного из приматов. Визуально кажется, что все долгопяты имеют только огромную круглую голову (до трети длины тела) и глаза. Знакменитый британский биолог-эволюционист, Ричард Докинз (Clinton Richard Dawkins) так описывает свое восприятие долгопята:
«Первое, что Вы замечаете у долгопята- его глаза. Если смотреть на череп, они- почти единственное, что мы можем заметить: «пара глаз на ногах» вполне прилично характеризует долгопята. Глядя спереди на его череп, может показаться, что он носит пару модных, больших, если не сказать гигантских, очков..»- [6].
И действительно, гладя на фотографию долгопята, кажется ,что он позирует фотографу в гигантских очках (см Рис. 3)
Приматологи поясняют: «Причина огромного размера их глаз та же, что у сов и ночных обезьян- долгопяты являются ночными существами»- [6]. Но! В отличие от других ночных хищников у тарсиусов нет зеркального слоя на сетчатке глаз- tapetum lucidum (их глаза,вопреки распространенному мнению, не светятся в отраженном свете). Когда-то он у них был, но долгопяты утратили свой «тапетум» очень давно. Когда тарзиусы вновь вернулись к ночному образу жизни, их tapetum не возродился (этому «мешал» «Закон необратимости эволюционных изменений» французского палеонтолога- Луи Долло).
Для повышения остроты зрения в условиях ночи, долгопятам, пришлось искать иное «инженерное» решение- они стали «отращивать глаза» (оптики знают: диаметр объектива дает «светосилу»). В итоге, глаза долгопятов увеличились до такой степени, что стали занимать почти все их лицо (как и у антропоидов Догу).
Из-за своей огромности, глаза долгопятов полностью потеряли подвижность, а взгляд тарзиусов стал «застывшим» (вспомним «застывший» взгляд Догу и менехунов). Но выход нашелся: для кругового обзора долгопяты научились поворачивать голову (вместе с глазами) почти на 180 градусов. Это единственный примат в мире, способный повернуть голову почти себе за спину(кстати, среди тысяч статуэток догу, есть и такие,у которых голова повернута за спину).
Как жмурились антропоиды Догу?
На первый взгляд, этот вопрос кажется несущественным. Ученые-гуманитарии даже не обратили внимания на этот анатомический ньюанс. Между тем, эта деталь говорит о многом. В самом деле, у всех «северных» статуэток догу глаза прикрыты особенным образом- и нижним и верхним веками одновременно. Причем, сомкнутые веки сходятся точно посередине глаз, образуя узкую щель (именно она послужила поводом для выдвижения гипотезы о «снежных очках» на глазах догу). Иногда, сквозь неплотно сомкнутые веки Догу, проглядывают зрачки их глаз. Эту стилевую особенность изображений век, несомненно, можно считать ключевым признаком всех «северных» догу. Иначе говоря, биологические прототипы статуэток догу- антропоиды Догу, видимо, прикрывали свои глаза сразу двумя веками одновременно.
Антропологи подтвердят: эта «технология» зажмуривания совершенно несвойственна человеку (может быть, за исключением новорожденных детей у некоторых народов Азии). У взрослых людей глаза, как правило, прикрываются только верхним веком- нижнее веко практически редуцировано. Сравним веки глаз антропоидов Догу и человека ( см Рис. 4)
Рис. 4 У антропоида Догу (слева) глаза прикрыты двумя веками, которые смыкаются точно посередине глаз, образуя узкую горизонтальную «щель». Справа- глаз человека. У человека, глаза прикрываются только верхним веком- нижнее веко практически редуцировано (Источник: Samvizhu.ru )
Уместен вопрос: а как жмурятся долгопяты? Нетрудно заметить: глаза у долгопятов имеют «двустворчатые» веки. При зажмуривании, тарзиусы прикрывают глаза сразу двумя веками- и верхним и нижним, которые смыкаются точно посередине глаз,образуя узкую горизонтальную щель. Это понятно: глаза долгопятов столь огромны, что одним веком их просто не прикроешь- не хватит силы глазных мышц ( см Рис. 5).
Рис.5 Слева-зажмуренные глаза Догу. Справа- зажмуренные глаза долгопята (вид- Tarsius bancanus). (фотография долгопята от Frans Lanting, Нидерланды)
Зрачки глаз Догу, как долгопятовая черта
Известно, что зрачок глаза тарзиуса, при дневном освещении, может сократиться до состояния узкой горизонтальной щели. Это предохраняет сетчатку глаз долгопятов от повреждения ярким светом. Еще одна особенность физиологии зрения долгопятов- избирательность сокращения зрачка глаз. Только тарзиусы умеют сокращать зрачки глаз по-разному. Зачем это им надо- никто не знает.
Удивительно, но такой способностью, видимо, обладали и антропоиды Догу. На очень редких статуэтках догу этот физиологический феномен можно заметить. Кроме того, на представленной внизу фотографии, отчетливо виден зрачок глаза Догу, сокращенный до состояния узкой горизонтальной щели (как и у долгопята). См Рис.6
Форма головы антропоидов Догу и долгопятов.
Анализируя статуэтки догу, можно заметить, что голова у них относительно большая и круглая (см Рис.1,Рис.5). Можно сказать, что размер и форма головы- это стилевой маркер всех «северных» статуэток догу. Интересен вопрос: а каковы относительные размеры и форма головы у долгопятов?
Приматологи информируют: у долгопятов, во все времена их существования, голова была абсолютно круглая. Эту особенность черепа тарзиусов специально отметил выдающийся немецкий приматолог, Макс Вебер (Weber Max Wilhelm Carl): «Череп имеет удивительно округленную форму. »- [5]. Кроме того, тарзиус- единственный из приматов, голова которого занимает едва ли не треть длины тела (относительно большая).
Форма носа антропоидов Догу, как долгопятовая черта.
Нетрудно заметить: у всех статуэток догу нос очень маленький и плоский, а носовые отверстия (ноздри) «смотрят» в стороны. Эти анатомические детали отчетливо видны практически на всех статуэтках догу. Форму и размер носа фигурок догу также можно считать их «стилевым маркером». К сожалению, археологи не комментируют эту стилевую особенность догу.
Спросим у приматологов: каков размер и форма носа у тарзиусов? Приматологи ответят: долгопяты, как и человек, относятся к сухоносым приматам- их нос «сухой» (слабо развито обоняние). Нос у тарсиеров плоский и маленький, а «ноздри округлые, открываются на покрытую волосами подвижную верхнюю губу». (биолог, В. Е. Соколов- [13]). (см Рис.7 )
Рис.7 Слева- голова антропоида Догу с круглыми ноздрями носа,открытыми на верхнюю губу (источник оригинального фото: agefotostock Art Collection). Справа- голова тарзиуса, у которого также «ноздри округлые, открываются на покрытую волосами подвижную верхнюю губу». (источник: фотограф Frans Lanting, Нидерланды).
Замечание.
Стоит заметить, что для «северных» Догу, просматривается принадлежность к семейству Tarsiidae даже на уровне рода. Дело в том, что глаза этих догу имеют форму овала, а носовые отверстия (ноздри) смотрят в стороны. Эти анатомические особенности характерны, прежде всего, для «западных» долгопятов (Tarsius bancanus). Ранее «западные» долгопяты считались одним из видов рода Tarsius. Однако, их анатомические отличия оказались столь существенными, что зоологи выделили этот вид в отдельный род: Cephalopachus bancanus. (см. Рис.8)
Шея антропоидов Догу как долгопятовая черта
Нетрудно заметить: у всех догу очень короткая и очень мощная шея. Никаких «кадыков» и «лебединых шей». Визуально кажется, что головы антропоидов Догу посажены прямо на их туловище. Почему? Археологи не дают этойключевой «стилевой черте» догу никаких комментариев. Между тем, эта морфологическая особенность изображений догу говорит о многом. Попросим помощи у приматологов.
Приматологи информируют: короткая и толстая шея- ключевая долгопятовая черта. Визуально кажется, что голова тарсиера «сидит» прямо на его туловище. Эта анатомическая особенность, скорее всего, имеет математическую природу- длинные прыжки долгопятов требуют экономии «полетного» веса. А значит- очень короткой шеи. Кроме того, только короткая шея позволяет тарсиерам вертеть головой на 180 градусов- меньше трение в позвонках, меньше их износ (Рис.9).
Вывод.
Можно привести еще несколько очень ярких долгопятовых черт антропоидов Догу (экономия текста не позволяет автору привести все замеченные им совпадения). Но и приведенных примеров достаточно, чтобы сделать вывод: отраженные в скульптурах догу особенности анатомии антропоидов Догу позволяют отнести их к семейству долгопятообразных приматов (семейство Tarsiidae). Более того, при анализе статуэток догу, найденных в разных регионах Японии, можно заметить и некоторые родовые (и даже-видовые) признаки антропоидов Догу. Экономия места не позволят здесь обсудить этот удивительный феномен.
УЧЕНЫЕ ОЦЕНИВАЮТ ИДЕЮ О ТАРЗИАЛЬНОМ ГЕНЕЗИСЕ СТАТУЭТОК ДОГУ
В результате своего исследования автор пришел к выводу: особенности анатомии антропоидов Догу (отраженные в скульптурах догу) позволяют отнести их к семейству долгопятообразных приматов (семейство Tarsiidae). Уместен вопрос: как бы ученые-японисты и приматологи оценили высказанную здесь идею?
Когда автор только начинал эту тему (конец 70-х годов), о долгопятах почти никто ничего не знал (информацию о тарзиусах приходилось искать «по крупицам»). Сегодня ситуация изменилась: с развитием интернета и массового туризма, о существовании долгопятов знают многие. Тысячи туристов едут на острова Индонезии и Филиппин,чтобы только посмотреть на этих глазастых приматов.
Информация о статуэтках догу была известна массовому читателю только из публикаций писателей-фантастов (А.П. Казанцев), критических откликов ученых (С.А. Арутюнов) и из фильма Эриха фон Деникена (Erich von Däniken) «Воспоминания о будущем» (1970).
В 2013 году я решился представить гипотезу о догу-долгопятах на суд профессиональных ученых. Уместно было попросить помощи, прежде всего, у археологов-японистов, хорошо знакомых с проблемой интерпретации догу. Неожиданно для автора, профессиональные исследователи феномена догу откликнулись на мою просьбу о помощи. Высказанную автором идею весьма лояльно (с некоторыми замечаниями) оценили некоторые ведущие ученые-японисты: С.А. Арутюнов (Москва), Е.А. Соловьева (Новосибирск), А.В. Табарев (Новосибирск) и др. (в частной переписке). Вот некоторые из этих оценок:
«С интересом прочитала Вашу статью, точка зрения любопытная, хотя доказательная база на сегодняшний день не очень убедительная. С другой стороны, а где она полностью убедительна? Думаю, что статья Ваша вполне достойна публикации в научно-популярном издании. С уважением, Е. Соловьева» (выдержки из частной переписки). Elena Solovyeva, Institute of Archaeology and Ethnography, Novosibirsk ;
«С интересом читаю Ваши письма. Я согласен, что на приводимых Вами фото строение и внешний вид глаз долгопятов и догу (но только одного из видов статуэток, только в одном из районов Японии, только в один из периодов. ) действительно практически идентичны»- доктор ист. наук, А.В. Табарев, Новосибирск (выдержки из частной переписки).
Поскольку предложенная автором идея о природе догу лежит на стыке археологии и биологии, мне пришлось просить помощи и у биологов. Отечественных специалистов по анатомии долгопятов найти не удалось- пришлось обращаться за помощью к зарубежным ученым. Неожиданно для автора (дилетанта в биологии), некоторые зарубежные палеоантропологи,весьма энергично поддержали гипотезу о «догу-долгопятах». Вот некоторые из оценок:
«Dear Dr. Kashtanov,Thank you for your fascinating message. The images you sent are very convincing. You do not need an anatomist to do so- those images look like tarsiers!»- Dr. Dean Falk, Hale G. Smith Professor of Anthropology, Distinguished Research Professor, Florida State University (выдержки из частной переписки);
«Dear Dr. Kashtanov,Thank you for your email. It was the most interesting thing I have received in many months. In any case, your theory is certainly worth publishing as a note somewhere so that other scholars can take it into consideration. Regards, John Fleagle» - John G. Fleagle, Distinguished Professor, Department of Anatomical Sciences, Health Sciences Center, Stony Brook University (выдержки из частной переписки);
«Dear Evgeny. I think that your hypothesis is very plausible. All the best Jack Pettigrew»- JD Pettigrew, FRS, Queensland Brain Institute (выдержки из частной переписки).
Оценки выдающихся ученых мирового уровня оказались весьма лояльными. Этот факт давал надежду: если археологи и палеоантропологи считают эту идею заслуживающей внимания, значит у нее действительно есть шанс превратиться в будущем в полноценную научную гипотезу. Однако.
Длительная переписка автора с отечественными и зарубежными учеными вскрыла, известный науковедам, феномен постепенного восприятия новых научных идей, см.- [15;16]. Действительно, все мои глубокоуважаемые корреспонденты оценивали идею о «догу-долгопятах» так, как оценивал ее сам автор. 40 лет назад.
Мои научные консультанты настаивали на единственной «рабочей версии»- статуэтки догу могли быть только изображениями современных долгопятов, случайно попавших (или специально завезенных) на Японские острова с соседних Филиппин и Индонезии (где они сегодня и «проживают»). Вот характерная оценка авторской идеи о догу, высказанная патриархом отечественной японистики, выдающимся современным ученым, профессором Сергеем Александровичем Арутюновым:
«Хотя на первый взгляд ваша идея о тарзиальном происхождении некоторых (далеко не всех) догу может показаться абсурдной, есть одно соображение и в пользу ее правомерности. Все полуобезьяны- лемуры, лори, долгопяты- вызывают у знакомых с ними народов комплекс суеверных поверий. Какие- то племена из Юго-восточной Азии, несомненно, участвовали в заселении древней Японии. Они могли сохранить традицию культовых изображений долгопятов и воспроизводить их в глине» (из частной переписки).
Оценку ученого-гуманитария поддержали и некоторые палеоантропологи. Вот мнение известного американского палеоантрополога, Дины Фальк (Dean Falk): «I continue to think you have the nucleus of a fascinating paper that speaks to totem/myths based on deification (or something like that) of tarsiers » (из частной переписки).
Действительно, на первый взгляд кажется, что статуэтки догу изображали долгопятов, случайно (не важно как) попавших в Японию. Первое время автор и сам думал именно так. Однако. При длительном изучении ньюансов анатомии догу (автору пришлось освоить азы анатомии долгопятов) становится очевидным: это не совсем долгопяты. В самом деле, ведь у Догу нет главного признака всех видов тарзиусов- длинного и тонкого пяточного отдела ноги (его латинское название- tarsus). И это парадокс.
Этот парадокс заметили и мои научные консультанты. Замечательный новосибирский археолог, А.В. Табарев, оценивая идею сходства догу и долгопятов заметил: «Похожи именно глаза, а изображений целиком- нет» (из частной переписки). Известный американский палеонтолог, профессор, Daniel Gebo (Northern Illinois University) также отметил это различие: «Both have large eyes but that is all that I see that they have in common» (из частной переписки). Возникает вопрос: кого же тогда изображают статуэтки догу?