Данте Алигьери: биография и творчество, самые важные факты

Данте — итальянский поэт. Его самая известная поэма — «Божественная комедия», повествующая о путешествии рассказчика через ад и чистилище в рай. Она оказала огромное влияние на жизнь общества того времени. Картина ада с его ледяным и сернистым огнем, где грешники подвергаются самым ужасным пыткам, является тем образом, который «эксплуатирует» западная церковь на протяжении веков.

В статье вы найдете краткую биографию Данте Алигьери и интересные факты из его жизни.

Биография

Информации о жизни Данте Алигьери, подтверждённой документально, сохранилось очень мало. В процессе восстановления жизненного пути поэта, исследователи опирались на его автобиографические тексты, художественные произведения, а также на работы выдающегося писателя Раннего Возрождения – Джованни Боккаччо, среди которых книга под названием «Жизнь Данте Алигьери» (ок. 1360), которая представляет собой биографию итальянца и незавершённый цикл лекций о «Божественной комедии», а также комментарии и разьяснения песен ( до 17 песни Ада). Однако, что касается знания внешности, портрет в исполнении Джованни Боккаччо считается не достоверным, так как у Данте присутствует борода, что, по некоторым источникам, не соответствовало действительности. Особое влияние на творческий путь Данте оказали события, происходящие в средневековой Италии, современной поэту. В обстановке сложных политических схваток формировалось мировоззрение великого итальянца и именно политика оказала огромное влияние на его судьбу.

Созревание ослепительного гения

В период скитаний, лишений, скорбных раздумий о судьбе Италии созрел гений Данте. В то время он выступает в качестве поэта, философа, политического деятеля, публициста и ученого-исследователя. Тогда же была написана Данте Алигьери «Божественная комедия», принесшая ему бессмертную мировую славу.

Задумка о написании этого произведения появилась намного раньше. Но для того чтобы ее создать, нужно прожить целую человеческую жизнь, наполненную муками, борьбой, бессонным, испепеляющим трудом.

Кроме «Комедии» выходят и другие произведения Данте Алигьери (сонеты, поэмы). В частности, трактат «Пир» относится к первых годам эмиграции. В нем затронуто не только богословие, но и философия, мораль, астрономия, натурфилософия. Кроме этого, «Пир» был написан на национальном итальянском языке, что было весьма необычно в то время. Ведь тогда практически все работы ученых были изданы на латыни.

Параллельно с работой над трактатом в 1306 году увидел мир и лингвистический труд под названием «О народном красноречии». Это первое европейское научное исследование романского языкознания.

Обе эти работы так и остались неоконченными, так как новые события направили мысли Данте в несколько другое русло.

Происхождение

Будущий величайший итальянский писатель родился во Флоренции в 1265 году, по свидетельствам Боккаччо, день его появления на свет – 26 мая. Эта дата известна благодаря записям о крещении некого Дуранте (второе имя Данте). Однако существуют и другие предполагаемые даты. По словам же самого поэта, он родился под знаком Близнецов, что совпадает с предполагаемым днём рождения, так как период знака начинается с 22 мая. Согласно автобиографическим рукописям Данте Алигьери происходил из обеспеченного римского рода, участвовавшем в основании Флоренции, прапрадед поэта был посвящён в рыцари и принадлежал аристократическому слою общества, а также принимал участие в Крестовом походе Конрада III (1147-1149), погиб в битве с мусульманами. Фамилия «Алигьери» происходит от имени прапрабабушки великого итальянца. О родителях Данте известно, что они обладали небольшим достатком, но, всё же, уделяли особое внимание обучению сына. Ребёнок в раннем возрасте лишился матери, а отец умер незадолго до совершеннолетия поэта. Из ближайших родственников у него остались две сестры и брат Франческо, которые остались на попечении у Данте.

Изгнание

Бонифаций отослал других представителей и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 г.) Шарль де Валуа въезжал во Флоренцию вместе с черными гвельфами, которые в течение следующих шести дней убили большинство своих врагов. Было создано новое правительство. Данте приговорили к изгнанию на 2 года и выплате огромной суммы денег.

Поэт еще не успел уехать из Рима, когда Папа настоятельно предложил ему остаться. Данте подчинился, но его начали считать избегающим наказания. Он не мог заплатить свой штраф, поэтому был приговорен к вечному изгнанию. Если бы его когда-нибудь поймали флорентийские солдаты, его бы казнили без суда и следствия.

Поэт принимал участие в нескольких попытках белых гвельфов вернуть себе утраченную власть, но все они потерпели неудачу из-за предательства. Данте испытывал отвращение к политическим интригам.

Последующие годы его жизни можно назвать скитаниями. Сначала он отправился в Верону в качестве гостя Бартоломео делла Скала. Затем переехал в Сарцану (Лигурия), после этого какое-то время жил в Лукке. В краткой биографии Данте Алигьери сообщается, что он также жил в Париже между 1308 и 1310 годом.

В 1310 году Генрих VII (граф Люксембурга) вторгся в Италию. Данте посчитал, что это шанс отомстить своим врагам. Поэтому он написал ему (и другим итальянским принцам) несколько публичных писем, побуждающих их уничтожить черных гвельфов. Смешивая религию и личные интересы, он вызывал «гнев Божий» на свой город, предлагая несколько конкретных идей, которые имели плохие последствия для его врагов.

Во Флоренции мэр помиловал большинство белых гвельфов в изгнании, позволив им вернуться, но только не Данте.

Образование

В историко-литературных исследованиях мнения относительно образования Данте Алигьери расходятся. Некоторые учёные предполагают, что образование проходило в домашних условия. Другие сообщают об обучении Данте в муниципальном училище. Существует также версия, что позже поэт обучался в одном из самых престижных учебных заведений Европы – Болонском университете, но не окончил его. Эта версия считается более приоритетной и подтверждается тем, что Данте находился в Болонье в 1286-1287 годах и наиболее вероятной причиной проживания в этом городе, по мнению некоторых ученых, являлось обучение. В ходе изучения произведений Данте можно понять, что он на протяжении всей жизни активно занимался самообразованием, так как не считал полученное образование совершенным, обладал широкими знаниями в области античной и средневековой литературы, естественных наук, иностранных языков и религиозных учений, активно увлекался творчеством Вергилия. Глубокие знания в различных сферах, которыми обладал Данте, не позволяют усомниться в том, что он был высокообразованным человеком. Одним из главных наставников и учителей Данте Алигьери был поэт, учёный, политический деятель и энциклопедист – Брунетто Латини, чьё имя в произведениях упоминается с великим уважением, так как именно ему Данте обязан своим классическим, энциклопедическим образованием. Вместе со своим учеником являлся сторонником гвельфской партии и также был изгнан из родного города.

Любовь в жизни поэта

В 1274 году в возрасте 9 лет Данте встретился с любовью всей своей жизни – Беатриче Портинаре, дочерью достаточно известного флорентийского банкира, живущей недалеко от семейства Алигьери. Некоторые данные сообщают о том, что дети столкнулись на пороге церкви. По словам поэта, это была любовь с первого взгляда. Любовь к Беатриче была платонической, склонной к обожествлению. По некоторым фактам можно понять, что они часто бывали в одном обществе, так, например, по сведениям Боккаччо, брат Беатриче являлся лучшим другом Данте. Вторая встреча Данте со смыслом своей жизни состоялась спустя много лет, когда муза и вдохновение поэта была уже замужней женщиной, общение с ней ограничилось лишь небольшим приветствием.

Для того, чтобы не выдать тайну своего сердца, Данте часто умышленно обращал внимание на других женщин, находясь в одном обществе с Беатриче. Однажды это даже привело к осуждению со стороны возлюбленной.

В «Новой жизни» поэт также повествует о том, что за несколько лет до смерти Беатриче он видел пророческое видение. Смерть любимой женщины в достаточно раннем возрасте, приблизительно 25 лет, чуть было не обернулась гибелью Данте, который тяжело перенёс весть. Существуют предположения о том, что причиной смерти Портинаре являются роды.

После ужасающей вести поэт в отчаянии погрузился в изучение философии, а также чтение латинских текстов, посвящённых смерти любимого человека. Искренние чувства к флорентийке, скорее всего, послужили толчком к литературной деятельности.

Своё обожание поэт помещал в произведения, представляя возлюбленную неким божеством, идеалом. И благодаря произведениям итальянца образ Беатриче в литературе является вечным образом и появляется во многих произведениях. Особое влияние творчество Данте оказало на течение мирового и русского символизма. Так, например, Беатриче встречается в сборнике Шарля Бодлера «Цветы зла», стихотворении Константина Бальмонта «Беатриче», некоторых произведениях Николая Гумилёва, Валерия Брюсова, Дмитрия Мережковского и других. В её образе заключается воплощение чистой любви, ангела, идеала женщины.

В возрасте 13 лет Данте обручили с Джеммой да Манетто Донати. Для Италии того времени брак по расчёту был довольно распространённым явлением. Семья невесты была практически самой влиятельной во Флоренции. В 1292 году состоялась женитьба, но любовь к Беатриче сохранилась на всю жизнь. Супруги большую часть жизни прожили раздельно. После изгнания Данте из Флоренции Джемма осталась в городе, присматривая за детьми и родительским имуществом. Известно, что в браке родилось трое детей – Якопо, Пьер и Антония. По достижению четырнадцати лет дети, согласно флорентийским законам, были вынуждены покину Флоренцию, как и их отец. В последние годы жизни дети жили вместе с отцом, сыновья стали поэтами и в будущем давали комментарии и пояснения произведениям Данте, а его дочь Антония, по некоторым данным, стала монахиней. В своих произведениях Данте Алигьери ни разу не упомянул о своей жене, хотя в «Божественной комедии» встречаются её братья. Джованни Боккаччо объяснил это тем, что брак был заключен по договорённости и принуждению и поэтому на протяжении изгнания поэт не думал о том, чтобы позвать жену к себе. Единственной женщиной, занимавшей мысли, была только Беатриче.

Творческий путь

Доподлинно указать время начала творческого пути гения средних веков никто не берется. Точных сведений о том, когда у Данте проснулась творческая жилка, нет. Есть данные, что первые сонеты поэта увидели свет примерно между 1283 и 1293 годами. Сборник назывался «Новая жизнь», произведения были написаны на родном языке Алигьери – итальянском.

Как писал сам автор, его проявление как поэта стало возможным благодаря большому чувству к женщине. Образ своей возлюбленной Беатриче поэт не только увековечил в своих произведениях, но и хранил в сердце всю жизнь.

Аньоло Бронзино «Аллегорический портрет Данте», около 1530 года Местонахождение: Национальная художественная галерея, Вашингтон, США

Творчество и политическая деятельность

Творчество Данте Алигьери насквозь пронизано чувствами самого поэта, произведения полны вдумчивости, намерения понять окружающий мир и собственную душу, а также отдельное внимание привлекает роль любви в человеческой жизни, любви возвышенной, окрыляющей. Практически в каждом произведении буквально осязаемы те самые чувства, которые испытывал Данте к Беатриче и именно благодаря ей и в её честь в 1292 году появилась повесть «Новая жизнь», ставшая более крупной отметкой в литературной деятельности итальянца. Сборник включает в себя разные события из жизни Данте и его возлюбленной, и написан проземетрумом – чередованием стихотворных и прозаических фрагментов. Центральный образ Беатриче выступает аллегоричным, олицетворяя философское начало, которое ведёт человека к познанию окружающего мира, своей души и к Богу. Именно это произведение принято считать первой автобиографией в истории мировой литературы, а также одним из первых произведений, написанных на итальянском языке, а не на латыни, как это было распространено в средневековой Италии.

Сюжет первой части произведения описывает отношение Данте и Беатриче – первую встречу в юном возрасте, случайные встречи на улице, душевные терзания поэта, вторая часть начинается с откровения о том, что отныне вся жизнь Данте Алигьери будет посвящена воспеванию любимой, но весть о её смерти буквально сбивает его с ног. Мир становится пустым, на определённое мгновение взгляд одной дамы успокаивает юношу, но вскоре он одумывается, возвращается к своим чувствам и решает, что его предназначение – увековечить память своей любимой в поэзии. «Новая жизнь» состоит из 42 коротких глав с комментариями, содержащих 25 сонетов, 3 канцоны, 2 стихотворных фрагмента и 1 балладу.

В данном сборнике ярко выражается объединение традиции трубадуров и «сладостного нового стиля». С момента начала творческой деятельности Данте примыкает к литературной школе «Дольче стиль нуово», что в переводе означает «сладостный новый стиль». Данное литературное направление возникло на рубеже Средневековья и Возрождения во Флоренции, Сиене, Болонье и в других больших торговых городах. Особенность произведений, написанных представителей данной школы как, например, Гвидо Гвиницелии, Онесто де Болонья, Гвидо Кавальканти и другие, заключается в изображении неземной, божественной любви к женщине. Происходит слияние земной и божественной любви. Поклоняясь в своих произведениях женщине, поэт воспевает бога. Образ женщины в произведениях данного литературного направления обычно является обожествленным, благородным, смиренным. И в «Новой жизни» можно увидеть отображение ключевых элементов стиля школы, а именно использование философского подтекста, мистичность образов, изящных словесных форм, риторичность произведения. Беатриче в своих стихотворениях поэт называет «добрейшей» и «благословенной». В начале нового столетия творчество Данте постепенно покидают малые стихотворные формы.

Следующие произведения тесно связаны с личными проблемами и политическими обстоятельствами жизни Данте. Следуя по стопам своих предков, Данте активно увлекался политикой и принимал участие в политической жизни Флоренции. Впервые как политический деятель он упоминается в 1296-1297 годы. Будучи небезразличным к судьбе своей родины Данте занимался непростыми дипломатическими заданиями, принимал участие в законотворческом процессе, а также занимал почетные должности, а именно в 1300-1301 годах состоял в коллегии приоров. Конец XIII века во Флоренции знаменуется началом длительного конфликта императора и Папы и борьбы между гвельфами и гибеллинами. Первые выступали за единство страны и власть, сосредоточенную в руках понтифика, гибеллины же поддерживали власть императоры. Однако, в скором времени приверженцы папства разделились на два лагеря – «черных», которые отстаивали интересы церкви и «белых», призывающих к независимости Флоренции от духовенства. После утверждения власти «черных» начались политические репрессии и Данте, как представитель партии белых гвельфов был изгнан из родного города в 1302 году и больше никогда не возвращался туда в своей жизни. Причиной изгнания выступало сфальсифицированное дело о взяточничестве. Всё имущество поэта было арестовано, выставлен штраф в размере пяти тысяч флоринов и оглашён смертельный приговор – «сожжение в огне». Годы, проведённые в изгнании, стали для поэта стали скитальческими.

В последующие годы Данте переезжает в разные города. Какое-то время поэт прожил в Вероне, затем поселился в Болонье, а после в Луниджане. С 1309 по 1310 проживает в Париже и после покидает Францию. Всё же надежда на возвращение во Флоренцию не покидала Данте, но одним из условий возврата было публичное отречение от политических идеалов и принципов, что поэт считал унизительным. Повторный смертный приговор для изгнанников разрушил все надежды увидеть родной город. Гвидо Новелло да Полента, являвшийся правителем Равенны, предложил поэту должность при дворе и принял его. В изгнании было создано около четырёх произведений, среди которых неоконченный философский трактат «Пир», неоконченный лингвистический трактат «О народном красноречии», трактат из трёх частей «О монархии» и вершина творческого пути Данте Алигьери – поэма «Божественная комедия».

«Пир» был написан около 1306 года и состоит из пролога, трёх толкований собственных канцон от самого поэта. В общей сложности произведение состоит из четырех «книг». Первая из них является неким введением, где также освещается проблема латинского и народного языков. Вторая книга знакомит с первыми философскими опытами Данте. Третья книга представляет собой восхваление философии. В четвертой книге поднимается вопрос о том, что такое «истинное благородство» и откуда оно происходит. В своих рассуждениях в трактате «Пир» поэт опирается на античные и средневековые авторитетные труды, например Платона и Аристотеля, Цицерона и других. Трактат «О народном красноречии» датируется 1303-1305 годами и состоит из одной полной книги и из 14 глав второй книги. Основная идея – рассуждения о «правильном» языке литературного произведения. В трактате освещен вопрос о происхождении языка, диалектах, поэтике, а также канцоне. «О монархии» был написан в 1312-1313 годах. Произведение посвящено идеальному общественно политическому устройству. Главная мысль трактата – разделение церкви и государства, утверждение монархической власти, так как власть монарха дарована ему Богом и только такая власть может обеспечить идеальную жизнь для всех.