Имам Малик ибн Анас – вождь Медины

Наличие различных богословско-правовых школ открывает для мусульман возможность выбора наиболее предпочтительного для себя способа реализовывать на практике закрепленные в священных источниках обязанности. Один из таких способов – следование мазхабу имама Малика ибн Анаса.

Основатель влиятельной суннитской богословско-правовой школы появился на свет в Медине в 93 году по Хиджре (717 год по Милади). В его роду было много образованных людей, прекрасно разбиравшихся в религиозных вопросах. В частности, дед имама Малика – Амир – был известен тем, что выступал в качестве одного из приближённых к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) ансаров, то есть мединских сподвижников. Вообще, практически вся жизнь основателя мазхаба прошла в Медине, за что он даже удостоился почётного прозвища «имам Дар уль-Хиджра», которое можно перевести как «имам (или предводитель, вождь) Дома переселения».

С раннего детства Малик ибн Анас посвящал всё своё время образованию и внимательно относился к наставлениям своих преподавателей. Большой интерес у него вызывали хадисы. Проживание в Медине способствовало удовлетворению его запросов в полной мере – он проводил много времени, слушая рассказы сахабов и табиинов. Не забывал при этом и о развитии в рамках других направлений исламского права и богословия. Имам Малик прекрасно разбирался в коранических науках, провёл кодификацию норм фикха. Венцом его обширной деятельности стала книга «Аль-Муатта» – сборник хадисов, в котором собраны одни из самых достоверных и ценных изречений Пророка Мухаммада (с.г.в.) и связанные с его личностью истории. Эта работа стала своеобразным ориентиром для множества последующих поколений мусульманских учёных.

Параллельно занятиям наукой Малик ибн Анас промышлял торговлей, что обеспечивало ему независимость от власть имущих, которые периодически просили его исполнять некоторые государственные обязанности. Безвылазное проживание в Медине великого имама, помимо его большой любви к городу, было обусловлено также проблемами со здоровьем. Основатель маликитского мазхаба умер в 179 году по Хиджре (803 год по Милади). Ему тогда было 86 лет.

7. Истислах – выведение общественно полезного суждения, когда основные источники исламского права не содержат необходимых указаний по актуальной проблеме. Этот метод впервые предложил сам имам Малик. Фактически истислах представляет собой один из подвидов истихсана, который не может применяться без кияса.

Важнейшим принципом маликитского мазхаба является утверждение: всё, что не ведёт к поощряемому – разрешено; всё, что может привести к запретному – запрещается. В арабском языке этот принцип имеет собственное терминологическое обозначение – истисхаб.

Зародившись в Медине, мазхаб имама Малика ибн Анаса распространился и на других территориях Земного шара. В настоящее время приверженцы этой богословско-правовой школы проживают главным образом в Северной (Египет, Тунис, Алжир, Марокко) и Тропической Африке (Нигерия, Мали), а также странах Персидского залива (Бахрейн, Катар, Кувейт). Постепенно мазхаб находит своё распространение и в Европе из-за продолжающихся миграционных потоков. При этом на родине имама Малика – в городе Медина – приверженцев его богословско-правовой школы было не так много ни тринадцать веков назад, ни сейчас.

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Правда ли,в мазхабе малики если человек болеет не сдержанием газа. Если в течение дня газ выходит только раз считается ли это мазуром, узр?

Дархан, Ассаляму алайкум! Насколько я знаю, ма`зуром считаются те люди, у которых происходят неконтролируемые выделения в течение времени намаза. Если же в ВАшем случае газы выделяются всего лишь один раз в день, то вряд ли такой человек ма`зур.

Удивительно, как такие ученые мужи не только занимались наукой, глубоко вдаваясь, оставляя след в исламе, но еще успевали промышлять торговлей. Бизнес же отнимает много времени!

Появление множества течений, мне кажется, связано с тем, что Коран, запечатлевший Слово Аллаха, доступен для понимания не всем. Многочисленные ученые доводили Божественное Слово до простых мусульман. При этом они тоже несовершенны, они же тоже всего лишь люди. Пример имама Малика - один из лучших! Его подходы в поиске ответов на вопросы возникающие в повседневной жизни мусульман - вызывают уважение!

Маликитов видел только в Стамбуле Нигде больше не получалось их видеть. В основном в Москве, по моему опыту, можно видеть ханафитов и шафиитов.

В России они тоже есть, в Казани, например, удавалось встречать. Так что надо внимательнее наблюдать, как намаз совершается в мечетях :

Маликитов видел только в Стамбуле Нигде больше не получалось их видеть. В основном в Москве, по моему опыту, можно видеть ханафитов и шафиитов.