Слова "стул", "кресло" и "табуретка" в разных языках.
"Копаться" в происхождениях слов очень интересно. Еще интереснее сравнивать слова в разных языкам между собой. А очередной кандидат - выходец из мебельной страны - стул.Еще со школы, с уроков английского многие знают, что "стул" на english - chair, кресло - armchair
Однако, есть в английском и слово "Stool [cтул]" - обозначающее табуретку, нее имеющую спинки или барный стул. Итак, слово "chair" пошло от Старо-французкого "chaiere" (в современном фр. - chaise), которое в свою очередь от латинского cathedra - сиденье. А это этого слова или от древнегреческого аналога καθέδρα пошла и кафедра - структурная единица университета в наше время. В португальском стул - cadeira, в азербайджанском - kafedra.На испанском - интуитивно понятное слово "taburete".Сербохорватский и македонский языки предлагают интересное слово - столица.На болгарском мебельный стул - "стол". Не вздумайте сесть по ошибке!
В тюркских языках вспоминаем слово "орындык-урындык" - от слова "орын" - место, всё же в кочевой культуре не принято было сидеть на стульях.
По мнению лингвистов, в восточнославянские языки слово могло попасть после тесных контактов в готами/ более поздними германцами именно в форме Stul. В современном немецком - Stuhl и позднее заимствование дало бы "штуль". Успенский пишет о давнем заимствовании из нижненемецких диалектов. Макс Фасмер указывает и на возможное родство с древнеисландским stóll «стул» (Томсе, Ванстрат), тоже германский язык. Также приводит он архангельский диалектизм стул - «свая в фундаменте амбаров, кладовых».В шведском и датском "стул" - Stol, финское слово - tuoli также от шведского.На латыни стул также sella, в современном итальянском - sedia (наверное этруски постарались, зовите Задорнова).На латышском стул - Krēsls, на ичезнувшем прусском - creslan, в латышском - kreslsВ современном польском "стул" - Krzesło, как же похоже на наше "кресло"! Кресло же там - fotel (я тут вижу возможное заимствование из французкого: fauteuil - "кресло")
Лингвист О. Трубачев считает слово "кресло" праславянским обозначением ткацкого сидения. Дотошный Макс Фасмер не видит тут заимствования из балтских языков славянами и наоборот, вопреки некоторым исследователям. Возможно - это часть общего корня.Шанский в своем этимол. словаре пишет: изначально «подставка, рамка, место для сидения".Непосредственное "условие" причисления мебельного изделия к креслу - подлокотники для опоры локтей. Поэтому, в английском именно arm-chair, где arm - рука.Хотя бы по-чешски Křeslo. На немецком поэтично - Sessel. Датчане и шведы называют кресло - Länstol, итальянцы - Poltrona, испанцы - silla. В турецком "сидячая мебель" - sandalye (почти сандалии).
А что у нас с табуретками ?по Шанскому: tabouret - производное от tabour < tambour «барабан». То есть изначально, круглой формы. В барочный период Людовика XIV это был мягкий расшитый и, главное, круглый стул.Любите поезда? Раньше все курили в тамбуре - свободном пространстве.Так вот, это слово - родственно французкой "табуретке" - корень у них один. (словарь Макса Фасмера).Но не путайте с цыганским табором: табар - турецкое слово, попавшее к нас через венгерский, а потом и польский.
-А теперь, дети, составьте предложения с этими словами.
Что у тебя, Вовочка?
-There are two chairs. On one chiseled peaks, on the other masturbates dicks
На нидерландском, который я пытаюсь учить:
стул - stoel. (комбинация букв "ое" читается как русский звук "у")
кресло - fauteuil как во французском, по всей видимости.
Sandalye – это именно стул по-турецки, а не сидячая мебель вообще. Кресло называют koltuk, от слова kol – рука от плеча до кисти. Диван зовут по-разному, koltuk вроде чаще слышал. Общетюркское орун/урун/урын в турецком давно вымерло, орундук тоже не сохранился. Вместо него место – yer, родственные ему слова в других тюркских могут означать землю, грунт, почву (җир в татарском). В татарском есть слово култык от кул (и вся рука и кисть под влиянием русского) и вроде бы означает кресло.
sedia, sella вполне могут быть связаны с русским сиденьем, но не потому что Задорнов, а потому что это общеиндоевропейский корень: sit, seat, setzen, sedia, сидеть. Нужно уточнить.
Учите латынь, в аду с вами никто по-английски разговаривать не будет.
тулиться, Сутулиться, -> стул.
стол -> стул для толстых
с кумовьями -> скамья.
Слово табурет родилось из 2 состовляющих: "табу" и "рет". ТАБУ (запрет), А РЕТ (стоять, стой на древнем санскрите).
Значит не правильно перевели - у Наполеона не барабан был
Сидим правильно
Ответ Cotto в «Журналист Ассошиэйтед Пресс говорит на 6 языках (английском, люксембургском, испанском, португальском, французском, немецком)»
Моя сестра двоюродная вышла замуж за швейцарца. Живут во Франции. Родители мужа живут в Эльзасе. Так у неё сын в 4 года говорит на русском, французском, немного английский (на нем родители общаются), эльзасском. Причём эльзасский это какой-то хер поймёшь какой немецкий.
Понятно, что французский как родной, т.к. на нем в школе и везде. Но этим летом был у бабушки в России, у моей тётки, и русский подтянул).
Из примера, сестра рассказывают. Стоят в аэропорту Франкфурта на пересадке. Очередь стоит. Один мужик из соседней очереди чихает. Сын, до этого болтавший с кем-то по-французски, громко, с французским акцентом:
- Будь здоров, Иван Петров!
Соседняя очередь грохнула. Оказался рейс Франкфурт-Москва.
Количество букв в Европейских алфавитах
В Словакии рекордное количество - 46 букв.
Секрет "успеха": взгляд этимологии
Этимология - довольно бесполезная для жизни наука. Она не научит строить дома и добывать пищу, и улучшать отношения с людьми и с собой она не научит. Денег тоже не приносит.
Мы с вами занимаемся ею исключительно для удовольствия, исключительно в свободное время. И даже самые великие лингвисты - это не те люди, которые спасут человечество, стоит это признать.
И тем не менее, некоторые (опять же мы с вами) не могут спать, пока не выяснят срочные вопросы родства слов, истории языков, и происхождения народов.
Давайте сегодня попробуем поиграть в утилитарность. Может быть, история слова "успех" что-то скажет не только о слове, но и о сути успеха?
Найти родственников, думаю, проблемы не составляет. Просто навскидку, ближайший похожий глагол - "успеть". С его значением тоже всё вроде как просто - "сделать что-то вовремя". Сюда легко добавляется приставка "пре" и получается другой глагол, "преуспеть". И вот уже значение "вовремя" теряется, и мы вновь приходим к значению "успех". Да и в школьной тематике слово "успевать" может значит не только "вовремя делать", но и просто "хорошо учиться". Слово "успеваемость" это всё же больше про оценки, чем про скорость.
Теперь давайте посмотрим, можно ли убрать приставку "у" (то есть приставка ли это). И у нас это получится.
Из "успеть" получается глагол "спеть" того же корня, что значит "созревать". Тоже "идти к успеху" в каком-то смысле.
А вот если вместо приставки "у" поставить "на", то получится слово "наспех". Это наречие уже не несёт в себе положительного смысла, скорее даже наоборот. А с приставкой "по", прилагательным "поспешный" и глаголом "поспешить" - можно и вовсе попасть в поговорку "поспешишь - людей насмешишь".
Так что же, "спешить" - это всё-таки больше идти к успеху или людей смешить?
Давайте обратимся к более древним слоям языка, чтобы ответить на этот вопрос.
Слова "спешить" и "спеть" происходят от праиндоевропейского корня *speh. Чтобы восстановить его первоначальную семантику, лингвистам пришлось проанализировать огромное количество его потомков. Среди них:
išpai (хеттск.) - "наполняться" (близко к нашему "спеть")
sphira (санскр.) - "толстый", sphay - "увеличиваться" (пока что тоже похоже на "спелый", "спеть")
spes (лат.) - "надежда", sperare - "надеяться" (тут наглядно будет упомянуть русское слово "спесь", которое выглядит точно так же как латинское, но значит совсем другое - "гордость", "надменность". Наверное, латинское ближе по семантике к "стремлению к успеху", а русское - к "излишней гордости в связи с успехом").
speed (англ.) - "скорость" (через "движение к успеху" от "spod" - "успех")
prosper (англ.) - "преуспевать", "процветать"
Получается, что со скоростью связано только английское слово "speed". Но учитывая, что и в английском, и в русском у этого корня есть и семантика процветания ("prosper", "успех"), и скорости ("speed", "поспешный"), а в санскрите и в латыни, которые законсервировались на более архаичном этапе развития, есть значение только процветания, то можно сделать вывод, что праиндоевропейский *speh в первую очередь означал "успех" как своевременное развитие и процветание. Своевременное - потому что всё же должен был быть такой оттенок значения, чтобы было откуда ему развиться в русском и английском языках.
Кстати, о русском. В словаре древнерусского языка Срезневского есть данные о том, что слово "спешение" значило "труд", а "спешие" - "усердие".
Может быть, так и складывается секрет успеха - вовремя потрудиться? А вы как думаете?
Скотный двор, но не Оруэлл: этимология
Есть некоторые животные, у которых с членами их семей в целом всё понятно (в плане словообразования).
Например, "кот", "кошка" и "котята" - явно однокоренные слова.
Туда же "гусь", "гусыня" и "гусята".
Про диких вообще молчу, там, по-моему, нет разнообразия в принципе: "волк", "волчица" и "волчата", "лев", "львица" и "львята".
А вот у некоторых домашних животных почему-то каждый член семьи образован от отдельной основы. Давайте подробно разберёмся с самыми крупными представителями домашней фауны.
Например, "бык", "корова" и "телёнок". Как будто и не родственники!
Отец семейства, "бык", называется звукоподражательным словом, от некоего устаревшего глагола вроде "бычать" или "бучать", что имитировало звук гудения.
По этому же принципу и от того же корня названы "пчела" и "букашка". По "пчеле" этого, может быть, сразу и не скажешь, но до падения редуцированных она была "бьчелой", и в те времена родство было заметнее. Потом, когда между звуками "б" и "ч" перестал произноситься краткий гласный, "б" оглушился, ассимилировавшись с "ч", и превратился в "п". Попробуйте произнести "бчела"! Это намного труднее, чем "пчела".
А вот в "быке" и "букашке" между "б" и "ч" до сих пор есть гласная, поэтому "б" остался звонким.
Сегодня мы иногда используем похожий глагол - "бычить", но он уже скорее связан не с гудением, а с наездами.
Жена быка, "корова" происходит от праиндоевропейского корня *k(e)r, что означало "рог". Во многих языках из него получилось не просто название рога, а слова для целых животных - обязательно рогатых, конечно же.
Вот, например, в латыни из *k(e)r получился "cervus" ("олень"), то есть дословно "рогатый".
Мы, кстати, потом заимствовали это слово, и у нас получилась "серна".
А в германские языки праиндоевропейский корень попал со своим оригинальным значением "рог", например, английское слово "horn", а также его вариант в "единороге" - "unicorn".
Из немецкого потом он прилетел и к нам, в виде слова "горн" (речь про музыкальный инструмент, конечно).
Это было про родителей, а вот насчёт "телёнка" всё оказалось несколько сложнее. Я накопала следующее.
Есть вероятность, что слово "телёнок" происходит от праиндоевропейского корня *t(e)l - "носить, выносить, терпеть", и тогда он оказывается родственником таким словам как "толерантность", "атлант" и "талант".
Если эта теория верна, то "телёнок" - это "выношенный коровой ребёнок", ну или просто "выношенный", от слова "вЫносить".
А "толерантность" происходит от латинского глагола "tollere" ("выносИть, терпеть"), который тоже ведёт свою родословную от корня *t(e)l. Как и "атлант". Он получился из греческого глагола "ἔτλην" ("étlēn"), который был родным братом латинского "tollere". То есть "атлант" - это тот, кто держит ("выносит") на плечах небо.
Кстати, "атлас" - это тоже его имя, а сборники карт так называются с XVI века, с тех пор как на обложке географического сборника Меркатора поместили изображение этого мифического персонажа. Сборник был так хорош, что название стало нарицательным.
И, наконец, "талант" раньше обозначал денежную единицу, и заимствован он от греческого "τᾰ́λαντον" ("tálanton"), что в переводе значит "весы", а происходит как раз от того же глагола "ἔτλην" ("étlēn").
В общем, точно ли телёнок их родня, лингвисты пока сказать на сто процентов не могут, но как минимум нас может порадовать новость о том, что "толерантность", "талант", "атлас" и "атлант" - родственники между собой, это уж несомненно.
"Конь", "лошадь", "кобыла", "жеребёнок".
Относительно простым словом из этой группы оказалась "кобыла". Считается, что она родственна латинскому коню, "caballus", а значит также и всем его производным, то есть европейским всадникам - "кабальеро", "кавалеру" и "шевалье" (последний меньше всего похож на кобылу, вечно эти французы выпендриваются, превратили "caballus" в какую-то шваль - "cheval").
Но если даже насчёт "кобылы" информация не стопроцентная, насчёт остальных всё ещё туманнее.
Тем не менее кое-что выудить можно.
Например, довольно регулярно пишут, что слово "конь" считается родственником кобылы. Возможно, существовал праславянский вариант *кобнь, потом, видимо, ассимилировавшийся до *комнь, и затем всё это доассимилировалось до слова "конь".
Однако, если устаревшее слово "комонь" в значении "конь" ещё известно, то могло ли оно получиться из того же корня, что и "кобыла", большой вопрос.
С "лошадью", к счастью, опять более или менее понятно: это тюркизм. Например, по-татарски "алаша" - "мерин" (как и в некоторых финно-угорских языках, например, в мордовском). То, что начальная "а" отвалилась, это вполне естественно для подобных заимствований. Так же произошло со словами "лафа" ("алафа" - "выгода"), "лачуга" ("алачык" - "шалаш"). В некоторых диалектах сохранился вариант "лоша", более близкий к оригиналу.
Ну а "жеребёнок" опять по смыслу близок к теме телёнка, к вынашиванию. Это слово родственно древнегреческому "βρέφος" (bréphos) - "ребенок" (в том числе в утробе), и, возможно, санскритскому गर्भ (gárbha) - тоже "дитя во чреве" и само "чрево".
Конечно, и "жеребец" происходит от того же корня.
Хотела написать ещё об овечьем семействе, о собачьем и о курином, но и так пост получился гигантским. Если окажется, что это вам интересно, обязательно напишу продолжение.
Этимология дней недели
Как получилось слово "неделя"? Вот такой вот детский вопрос.
Однако ответ может оказаться не самым очевидным. Мне, например, думалось раньше, что происходит оно от "не делиться", то есть неделя - это как бы краткий, неделимый элемент месяца или года.
Но нет, ведь неделя очень даже делится - на семь дней. О чем говорит и её устаревшее название - "седмица".
А вот слово "неделя" происходит от глагола "делать", а точнее "не делать". И назывался так сначала только первый день семидневного периода, когда не нужно было работать. Так он называется и сегодня в украинском ("неділя"), белорусском ("нядзеля") и в других славянских языках.
В русском языке этот день начали называть воскресеньем после принятия христианства, и по всей видимости уже после разделения восточно-славянских языков на русский, украинский и белорусский. Большинство статей на эту тему дают XVI либо XVII век, однако единичные случаи такого наименования (например, в Остромировом Евангелии) встречаются уже с XI века.
После того, как "неделю" заменили на "воскресенье", "седмицу" стали называть "неделей". Скорее всего, этот переход связан с тем, что изначально семидневные периоды считали "от недели до недели" (то есть от первого дня одного периода до первого дня следующего), а когда сам этот день стали называть иначе, то весь период перенял на себя название "неделя".
Если судить по Национальному Корпусу Русского Языка, одним из последних в светском тексте упомянул слово "седмица" Татищев в записке Екатерине Первой (1726):
". иттить в яму есть велик страх, ибо редкая седмица, чтоб где не обрушилось. "
- то есть не проходило и недели без обвала (речь идёт о добыче руды в Швеции).
О том, что и в русском языке "неделей" когда-то называли выходной день, говорит нам название "понедельник", то есть "день после недели", первый день после воскресенья.
Вторник, четверг и пятница - это "второй", "четвёртый" и "пятый" дни после "недели".
Создаётся впечатление, что мы считали дни с понедельника, но, хотя он и был первым, но всё же именно первым после "недели", а сама седмица считалась именно с воскресенья, как и во всём христианском мире.
Это подтверждает "среда", которая происходит от слова "середина". Чтобы среда была в середине недели, считать нужно с воскресенья.
Почему среду не назвали каким-нибудь "третником"? Вероятно, потому же, почему и средний палец так называется, и почему "сердце" названо по слову "середина". Середине (сердцевине) всегда и во всём придавалось большое значение, поэтому и называть предметы следовало в первую очередь по ней, а уж потом, что осталось, по порядку.
Суббота - происходит от греческого "sabbaton" (что пришло, конечно, из древнееврейского изначально, в значении "отдых"). Отсюда и слово "шабаш", разгульный ведьминский праздник.
Как же первым днем недели стал понедельник?
В течение первых десятилетий советского периода происходили некоторые эксперименты с календарем (с 1929 по 1931 пытались ввести пятидневку, с 1931 по 1940 - шестидневку).
И только после войны была окончательно возвращена семидневка, а первым днём был назначен понедельник. Последние календари, где в начале стоит воскресенье, были изданы в 1949 году.
Причина до конца не ясна: то ли это было сделано для того, чтобы развести государственный календарь и церковный, то ли из психологических соображений - сначала должна быть работа, а уж потом отдых.
Английское слово "week" происходит от основы *weyk, что значит "поворот", и, скорее всего, идёт из расчёта фаз луны. Лунный месяц состоит из четырех недель, а каждая неделя - это отдельная лунная фаза, как бы новый её поворот.
Французская "semaine" дословно повторяет нашу "седмицу", потому что происходит от латинского слова "septimanus", от "septem" ("семь").
А в названиях дней недели в этих языках нашли отражение древние языческие традиции:
понедельник - лунный день (Monday, lundi)
вторник - день бога войны (Tuesday - Тюра, Mardi - Марса)
среда - день Одина (Wednesday), день Меркурия (Mercredi)
четверг - день Тора (Thursday), он же Юпитер (Jeudi)
пятница - день Фригги (Friday) или Венеры (Vendredi)
суббота - день Сатурна (Saturday) или от "sabbati dies", день шаббата
воскресенье - солнечный день (Sunday) или день Бога (Dimanche, от "dies dominica").
Мускулатура, подмышки и мыши: этимология
Периодически у почтенной публики возникают вопросы, касающиеся такой интимной части тела, как подмышка.
Во-первых, слитно или раздельно она пишется?
Во-вторых, при чём тут вообще мыши?
Начнём от Адама, то есть с этимологии, и ответим сначала на второй вопрос.
Слово "мышка" (под которой подмышка) действительно происходит от слова "мышь". А ещё от слова мышь происходит слово "мышца" (в древнерусском произносилось как "мышица", а писалось до падения редуцированных "мъшьца").
Дело в том, что перекатывающиеся под кожей бугорки когда-то напомнили нашим предкам бегающих зверьков, и их назвали мышками. Соответственно, то, что находилось под мышкой, живущей в плече, назвали "подмышкой".
Кстати, слово "мускулы" произошло точно так же. На латыни "мышь" - будет "mus", а "мышонок", с уменьшительным суффиксом - "musculus". Но уже в Древней Греции слово "μῦς" означало и мышь, и мышцу.
Ну а теперь первый вопрос - как правильно написать? Это зависит от того, какой частью речи является это слово в каждом конкретном случае - существительным или наречием.
Существительное отвечает на вопрос "что?" и его производные, в этом случае пишем слитно:
чесать (что?) подмышку
гладкие (что?) подмышки
аромат исходит (от чего?) от подмышек
жмёт (в чём?) в подмышках
А наречие отвечает на вопросы "где?", "куда?" и пишется раздельно:
чесать (где?) под мышкой
приятно пахнет (где?) под мышками
сунула пакет (куда?) под мышку
Почему евреи – жиды
Продолжаю цикл постов об этимологии этнонимов. Сегодня поговорим о слове жид.
Начать следует с того, что в русском языке это слово довольно долго было нейтральным. Только в XVIII-XIX веках оно начинает восприниматься как негативное и постепенно перестаёт употребляться в качестве основного обозначения евреев. Еще в XIX веке название оперы Галеви ‘La Juive’ было переведено как «Жидовка».
В древнерусском слово жидъ было главным обозначением евреев. Пример из Повести временных лет:
В части других славянских языков это по-прежнему основное слово. Например, в польском (Żyd), чешском (Žid) и словенском (Žid). Есть, конечно, и нюансы. Так, в польском żyd может использоваться и как оскорбление («скупердяй»).
То, что это слово присутствует во всех трёх группах славянских языков (восточной, западной и южной) даёт основания задуматься о его праславянской древности. Праформу можно восстановить как *židъ (где ž = ж, а ъ – особый гласный).
Источник этого слова этимологи видят в романских языках. Например, в итальянском есть слово giudeo /джудэо/ «иудей». Из какой-то близкой формы могло быть заимствовано и праславянское *židъ. Звука дж в позднем праславянском не было, поэтому при заимствовании его заменили на ж (это называется субституция). Сложнее объяснить гласный -i- в корне, но, вероятнее всего он стоит на месте ü (как в немецком Tür). В ряде романских языков и диалектов действительно был переход u > ü. Поскольку в праславянском ü опять же не было, субституция ü > i вполне понятна. Чешский учёный Вит Бочек реконструирует романскую форму, из которой мог быть заимствован *židъ как *(d)žüdĕ́w /(д)жюдэў/.
С романскими языками славяне столкнулись, когда стали заселять Балканы (с VI века). Местное романоязычное население они постепенно ассимилировали (последними были носители далматинского языка аж в XIX веке), заимствовав ряд слов. Некоторые заимствования «сделали карьеру» и от южных славян попали в западно- и восточнославянские языки. Как показывает история слова король, такое было возможно ещё даже в VIII-IX веках.
Итальянское giudeo, как и, например, французское Juif /жўиф/, является потомком латинского Iudaeus /йȳдáэус/ «иудей, еврей» (здесь и далее макрон над гласным обозначает его долготу). Римляне же заимствовали это слово из греческого Ἰουδαῖος /иȳдáйос/ «иудей». Наконец в греческий оно попало непосредственно из иврита: יְהוּדִי /йǝхȳдӣ/ «еврейский, иудейский», יְהוּדָה /йǝхȳдā́/ «Иудея».
По библейской легенде Иудея – это земля Иуды, четвёртого сына Иакова. Происхождение имени также даётся в Библии:
В русском переводе, конечно, связь между Иудой и восхвалением не очень понятна. В оригинале же «восхвалю» - אוֹדֶה /ōдэ/. Тем не менее, связать йǝхȳдā́ и ōдэ по законам исторической фонетики не получится, и в данном случае мы имеем дело с народной этимологией.
Польский семитолог Эдвард Липиньский предложил взамен этимологию научную. Он сравнил йǝхȳдā́ с арабским словом وَهْدة /ўахда/ «ущелье, овраг». На первый взгляд сходство невелико. Однако следует помнить, что в иврите начальный ў- перешёл в й-. Приведу несколько примеров:
Далее нужно знать, что в семитских языках смысловую нагрузку в корне несут согласные (чаще всего корни состоят из трёх согласных), а вот для словоизменения и словообразования используются гласные, стоящие между этими согласными. В частности, существует модель образования причастий и прилагательных qatūl (от арабского قَتُول «смертельный»). Как видно из названия, берём трёхсогласный корень C-C-C и вставляем между согласными гласные -а-ȳ-, получая причастие или прилагательное. Например, первый глагол из таблицы выше, יָרַד /йāрад/ «спускаться», даёт нам прилагательное יָרוּד /йāрȳд/ «низкий, плохой». По этой модели, кстати, образовано имя Барух (בָּרוּךְ «благословенный»).
Если у нас есть корень й-х-д, то по этой модели мы получаем формы прилагательного йāхȳд «ущелистый» и йǝхȳдā «ущелистая». В таком случае словосочетание אֶרֶץ יְהוּדָה /’эрэċ йǝхȳдā/ (Второзаконие 34:2) следует понимать не как «земля Иуды», а как «ущелистая земля». Это очень хорошо согласуется с тем, что Иудея – регион гористый.
Поскольку со временем корень й-х-д исчез из языка, слово йǝхȳдā перестало быть прозрачным, его первоначальный смысл забылся, и оно стало уже только именем собственным – Иудея. После этого возникла классическая топонимическая легенда, выводящая название страны от имени мифического прародителя по имени Иуда (в результате это имя вошло в обиход, и его носил самый знаменитый предатель в истории человечества). Аналогичным образом, вопреки легенде, у поляков никогда не было праотца Леха.
Вот по такому маршруту к нам добралось слово жид. Однако после крещения Руси оно пришло к нам из греческого снова. На этот раз книжным путём, через старославянское посредство. Первоначально как июдѣи, затем с большей ориентацией на греческое произношение – иоудѣи (= современное иудей).
Правда, словенцы нас в этом отношении переплюнули. К ним это слово попало трижды. Первый раз как Žid. Второй раз из немецкого – Jud /юд/. В третий раз как čifut /чи́фут/ из сербохорватского Čifut, которое было заимствовано из турецкого Çıfıt /чыфыт/, которое было заимствовано из персидского جهود /джухȳд/, которое было заимствовано из иврита. В словенском эти три слова распределились стилистически. Čifut – это явное оскорбление, Žid в последнее время стало восприниматься как негативно окрашенное и уступать Jud, которое считается более нейтральным. В словенском переводе «Мауса», из которого взята первая картинка в посте, немцы и поляки используют слово Žid, а сами евреи Jud.
Теперь сведём это всё в упрощённую схему:
Boček V. Studie k nejstarším romanismům ve slovanských jazycích. Praha, 2010. S. 113-119.
Ernout A., Meillet A. Dictionnaire étymologique de la langue latine. Paris, 2001. P. 326.
Lipiński E. L'étymologie de "Juda" // Vetus Testamentum, 23 (3), 1973. P. 380–381.
Snoj M. Slovenski etimološki slovar. Ljubljana, 2016. S. 111-112.
Предыдущие посты цикла:
Сноха и сношаться: этимологический комментарий
Попросили меня недавно прокомментировать вот такой пост:
Сразу скажу, что интуиция подвела @vika.dark. Во-первых, всегда надо помнить, что внешне похожие друг на друга слова не обязательно родственны, сходство может быть и случайным (см. отдельный пост об этом). Во-вторых, нельзя рассматривать языковые факты изолированно, системный подход – это наше всё.
Что это значит на практике? Для начала то, что если учёный хочет установить этимологию русского слова, он обязательно проверит, как оно выглядит в древнерусском и в диалектах, а также то, есть ли у этого слова родственники в других славянских языках.
Сразу выясняется, что в древнейших русских памятниках мы находим форму снъха. Например, в надписи №307 (1170-1180 гг.) из киевского Софийского собора:
Напомню, что буква ъ в раннем древнерусском в отличие от современного русского обозначала особый гласный звук, который в одних позициях исчез, а в других перешёл в о. Например, сънъ > сон, мъхъ > мох.
Теперь заглянем в другие славянские языки. Родственники нашей снохи там вполне представлены: словенское snaha, сербохорватское снаха, польское диалектное sneszka /снэшка/ с закономерным отражением *ъ (ср. слвн. mah, схр. мах, пол. mech /мэх/ «мох»). Это даёт нам основания восстанавливать праславянскую форму *snъxa.
На первый взгляд, проблематичны болгарская и чешская формы: снаха и snacha /снáха/ соответственно. Ведь в этих языках мы бы ожидали снъха и snecha /снэха/. Объясняется это тем, что в обоих языках это заимствования из сербохорватского. В болгарских диалектах мы находим закономерное снъха, а в чешский snacha попало лишь в XIX веке, когда будители чешского народа активно тянули лексику из других славянских языков (о заимствованиях из русского я делал отдельный пост).
Уже на этом этапе мы можем попрощаться с мыслью о родстве снохи и сношать. Первое – потомок праславянского *snъxa. Второе явно родственно носить (праславянское *nositi), на что напрямую указывает глагол сноситься «входить в сношения, переговоры, устанавливать связь», и законы историческое фонетики не позволяют считать сноху и сношать родственными.
Также я должен напомнить, что «сексуальное» значение у сношаться и сношения – вещь поздняя, совсем недавняя. Первоначально сношение – это «связь, общение», чаще всего дипломатическое. Первые примеры известны с XVIII века:
И всего каких-то сто лет назад М.М. Бахтин употреблял слово сношаться безо всякого сексуального подтекста:
Но вернёмся к снохе. Какова этимология праславянской формы *snъxa? Идём тем же путём: проверим, есть ли родственные слова в других индоевропейских языках. И они есть: санскритское snuṣā́ /снушáа/, латинское nurus, древнегреческое νυός /нюóс/, армянское устаревшее նու /ну/, немецкое устаревшее Schnur /шнур/ и другие. На первый взгляд они на нашу сноху не очень похожи, но здесь опять же надо знать законы исторической фонетики.
Так, нам известно, что праславянский звук *ъ продолжает более старый *u, а *x – из *s в определённых условиях. Это значит, что в раннем праславянском наш корень звучал как *snus-.
Теперь возьмём латинское nurus. Известно, что в латыни -s- между гласными перешёл в -r-. Об этом сообщал, например, Варрон:
Это значит, что nurus вполне может быть из *nusus. Идём дальше. Звук s- исчезал в латыни и греческом в начале слова перед рядом согласных, включая n. Пара примеров:
Получается, что мы можем продолжить ряд: nurus < *nusus < *snusos. К тому же *snusós можно легко возвести и греческое νυός /нюóс/, поскольку s в греческом выпадал между гласными, а всякий u переходил в ü.
Как я уже писал выше, наша *snъxa тоже из *snus-. Отличия в окончании между праславянским с одной стороны и латынью и греческим с другой объясняются легко. В латыни и греческом существительные на -us / -ος были по большей части мужского рода, но могли быть и женского (это как раз случай nurus / νυός), праславянский же несколько упростил картину: все подобные существительные были переведены в более обычное для женского рода склонение на -a.
Выходит, что долгие тысячи лет (6-7 минимум) наши предки называли жену сына одним и тем же словом, которое не так уж сильно изменило свой облик за это время: *snusós > *snъxa > сноха. И лишь распад традиционной модели семьи привёл к тому, что это слово постепенно стало уходить из нашего обихода. По сравнению с этой древностью слово сношаться появилось будто вчера.
Реконструкция праиндоевропейских терминов родства (Mallory J.P., Adams D.Q. The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Indo-European World. Oxford, 2006. P. 217):
Но можно ли пойти дальше, и найти дальнейшую этимологию праиндоевропейского *snusós? С этим уже сложнее: родственников этого слова на более глубоком уровне мы не знаем. Было сделано несколько попыток связать его с другими праиндоевропейскими корнями, но они скорее гадательны. Наиболее любопытных отсылаю к следующим источникам:
Трубачёв О.Н. История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя. М., 2009. С. 131-133.
Wodtko D.S., Irslinger B., Schneider C. Nomina im Indogermanischen Lexikon. Heidelberg, 2008. S. 625-626.
1. Сноха и сношать никак не родственны. Сходство случайно.
2. На самом деле русское слово сноха является потомком праславянского *snъxa (ъ – особый гласный), а то – праиндоевропейского *snusós.
3. Сношаться и сноситься образованы от носить. Первоначально эти глаголы не имели «сексуального» значения, его они приобрели сравнительно недавно.
Но что же делать человеку, который просто размышлял об этимологии того или иного слова, и его внезапно осенило? Во-первых, помнить об эффекте Даннинга-Крюгера. Во-вторых, осознавать, что уже двести лет специально обученные люди в поте лица двигают вперёд индоевропейскую и славянскую этимологию. Поэтому пришедшую вам в голову идею следует сверить, скажем, со словарём Фасмера. Сошлось? Отлично! Не сошлось? Ничего страшного, этимология – это не столь лёгкое занятие, как кажется на первый взгляд.
Этимология цензурных оскорблений в русском языке
Дурак ( "придурок" и "дурь") - от устаревшего слова "дурый" ("дикий"), родственного греческому "θοῦρος" ([thouros], "дикий") и литовскому "durti" ("жалить, колоть, кусать"), таким образом мы видим, что значение пришло от "укушенный диким зверем, бешеный", а потом уже перешло на глупость. Впрочем, и сейчас мы употребляем слова "чокнутый", "сумасброд" примерно как синоним для "тупицы".
Сволочь - очень простое слово, происходит от "волочить" и значило "мусор, сваленный в одно место". Кстати, "влечь" - это тот же корень, что и "волочить", это я случайно обнаружила в процессе поисков, и удивилась.
Ублюдок - тоже просто, от слова "блуд", и обозначало человека, рождённого вне брака. Название женщины легкого поведения тоже отсюда, кстати. В английском есть родственные ему слова "blend" ("смешение") и "blind" ("слепой").
Паскуда - от "скудный" (то есть "бедный", "жалкий"), а это слово, в свою очередь, родственник глагола "щадить". Вот такая связь получается - жалкого нужно щадить.
Идиот - слово пришло к нам из Европы, где существовало со времен латыни. А вот родилось оно в Древней Греции в виде "ἰδιώτης" ("idiotes") и обозначало любое частное лицо. Позже, в Византии перешло на мирянина, простолюдина, и постепенно снизило свой стиль, поскольку в Средние Века только церковники владели грамотой и науками, а миряне чаще всего не умели даже читать. Родственное слово "идиома", думаю, знают все.
Имбецил - мы уже разбирали в связи с "бациллой". Слово латинского происхождения, где "бацилла" - это "палочка" ("baculum", от чего и "бактерия"). Палки использовали в роли посохов, и "имбецил" дословно можно перевести как "без посоха", то есть слабый человек, которого ничто не поддерживает.
Дебил - тоже латинское слово, перевод - "слабый". Я до сих пор немного дергаюсь, когда вижу в португальских книгах описание какой-нибудь девушки, которая очень "débil". А это она нежная.
Кретин - от французского "chrétien" ("христианин"), и связано с тем, что долгое время особо относились к юродивым, эти люди, часто слабоумные, считались наиболее близкими к богу. Так, понятия "христианин" и "глупый" сблизились, но спустя время опять разошлись. Даже во французском это уже отдельные chrétien и crétin.
Мразь, мерзавец - исконно русские слова, родственники для "мороза", "мерзкого" и "мерзнуть".
Быдло - от польского "bydło" - "крупный рогатый скот". Но если копнуть глубже, то это невероятное слово, потому что происходит от глагола "быть", как "жито" от "жить". И жито, и быдло - еда, растительная и животная, то есть самое нужное в жизни людей. Жить да быть, жили-были. Так-то. А теперь вот обзываются этим словом.
Дрянь - скорее всего происходит от глагола "драть", и обозначает "то, что содрано, и уже не нужно". В этом случае родственно английскому "tear" ("рвать").
Подлец - опять от польского, слово "podły" значило сначала "подчиненный" (в приставке "под" это до сих пор остается), а затем "простонародный". Скорее всего именно от приставки это слово и было образовано, а также, может быть родственно слову "подол".
Подонок - изначально то, что оставалось на дне стакана, а потом метафорически перешло на асоциальных личностей, которых стали называть "подонками общества".
Здесь и сдесь: что было раньше?
Без сомнения написание сдесь – одна из самых ненавистных для граммар-наци ошибок:
Но что, если я скажу вам, что с исторической точки зрения правильнее было бы писать сдесь?
Впрочем, давайте по порядку. В древнерусских памятниках на месте здесь мы находим зде. Более того, именно такая форма, zde, сохранилась в чешском языке.
Из этого следует, что здесь – это сложение зде + сь, где сь – это старое местоимение со значением «этот». Читателю оно лучше известно в форме с наращением: сей. Аналогичное -сь мы находим в просторечном вчерась и устаревшем днесь «сегодня».
При этом само зде появилось на месте более древнего сьде, известного из древнейших древнерусских и старославянских памятников:
Отмечу, что в старославянском и раннем древнерусском буквы ъ и ь обозначали особые гласные звуки, которые условно принято называть редуцированными. В определённое время редуцированные гласные стали исчезать, что оказало серьёзное влияние на звуковой облик многих слов. До падения редуцированных сьде произносилось в два слога: сь-де. После того, как звук ь исчез, с и д оказались в непосредственном соседстве. При этом с – глухой звук, а д – звонкий. Русский язык такие сочетания не любит, в группе согласных все должны быть глухими или звонкими (единственный звук, на который это правило не распространяется – в). Соответственно, с пришлось озвончиться. А звонкая пара к с – это з. Так из сьде мы получили зде.
Несколько аналогичных примеров для понимания:
Что касается сьде, то оно не случайно рифмуется с къде «где» и вьсьде «везде». Более того, из древнерусских памятников мы знаем слова инъде «в другом месте» (ср. чешское jinde /йиндэ/ «в другом месте»), овъде «там» (ср. сербохорватское ovdje /óвдйе/ «здесь»), онъде «там».
Во всех этих словах можно выделить частицу -де, родственники которой нам известны из других индоевропейских языков. Например, из древнегреческого:
Несложно отождествить и первую часть: сь – это всё то же местоимение со значением «этот». Аналогичным образом къ из къде – это вопросительное местоимение, которое с другой частицей стало звучать как къто > кто. С прочими словами всё ещё очевиднее:
вьсьде = вьсь «весь» + -де;
инъде = инъ «другой» + -де;
овъде = овъ «тот» + -де,
онъде = онъ «тот» + -де.
Выходит, что здесь = сь + де + сь, где сь значит «этот», а -де – частица со значением места. Дублирование сь нас смущать не должно, у местоимений и наречий такое случается. Например, в русском: вот этот вот. Или в чешском: tenhleten /тэнғлетэн/ «этот» (дословно что-то вроде «этот вот этот»).
После падения редуцированных слово сьде стало звучать, а затем и писаться, как зде, что закреплено в современной орфографии. Те же самые фонетические процессы произошли, например, в глаголе съдѣлати, который мы сейчас произносим как /зделать/, однако пишем как сделать, поскольку было решено приставку с- всегда писать одинаково, вне зависимости от звучания.
Выходит, что писать здесь, но сделать – несколько непоследовательно. Логичнее было бы здесь и зделать (в соответствии с произношением) или сдесь и сделать (в соответствии с происхождением). Тем более, что во время орфографической реформы 1918 года было решено приставки без-/бес-, воз-/вос-, из-/ис-, раз-/рас-, через-/черес- писать в соответствии с произношением: возделать, но вострубить, разделать, но раструбить. До революции писалось по иным правилам: разсказъ, возсіять, изсякнуть, безполезный, черезчуръ.
Если бы реформаторы распространили это правило и на приставку с-, то сейчас граммар-наци ругались бы на тех, кто пишет сделать, а не зделать.
Ещё нелогичнее в рамках текущих правил писать свадьба при наличии однокоренных сват и сватать. Ведь мы пишем волшба, косьба и просьба (волшебник, косить, просить), а не волжба, козьба и прозьба. Но это уже другая история.
Słownik prasłowiański. 1979. Tom 3, strona 26.
Dunkel G.E. Lexikon der indogermanischen Partikeln und Pronominalstämme, 2014. Band 2, Seite 148.
Как появились буквы?
Откуда произошли буквы?
Да, все знают, что кириллица была создана на основе греческого, а латиница, со всей очевидностью, происходит от латинского. Эти алфавиты, в общем-то похожи, и действительно являются родственниками.
Но откуда взялись они?
Дело в том, что когда-то очень давно, примерно на территории современного Ливана жили финикийцы.
Именно они основали города Кадис и Малагу в Испании, Палермо в Италии, Триполи в Ливии, Карфаген в Тунисе.
Финикийцы изобрели простую письменность, где знак соответствовал не слову, а звуку, что, по сравнению, с иероглифическим письмом, сокращало количество знаков в несколько тысяч раз.
Кстати, неподалеку от финикийцев жили египтяне с кучей симпатичных иероглифов, и некоторые древнеегипетские иероглифы были частично взяты за основу в финикийском алфавите (а значит в каком-то виде дошли и до нашего).
Таким образом, первым фонетическим письмом считается именно финикийский алфавит (15в до н.э.), и эту идею подхватили во всём мире, ни больше, ни меньше (кроме, разве что, Кореи, Китая и Японии).
Успех финикийского алфавита был обусловлен простотой запоминания и написания, а также универсальностью (с небольшими изменениями его оказалось легко приспособить практически к любому языку).
Сравните, что вас пугает меньше, выучить несколько тысяч иероглифов, сотню слоговых знаков или пару десятков букв?
В одну сторону, на запад, пошли греческий и латынь, а на восток - арамейское письмо, произошедшее от финикийского, и давшее начало алфавитам Монголии, Таиланда, Индии, Израиля и арабских стран. Да, сложно поверить, но все эти на первый взгляд непохожие знаки, как и наш алфавит, происходят от финикийских букв.
Переходим к практике.
А - греч. А "альфа" - финик. "алеф" ("бык"). У финикийцев эта буква означала гортанную смычку (как та, что мы все говорим в слове "не-а"). Форма буквы восходит к египетскому иероглифу, обозначающему быка. Если перевернуть букву А, она становится похожа на быка анфас.
В - греч. Β "бета" - финик. "бет" ("дом"). Эта буква тоже происходит от египетского иероглифа с значением "дом". Древнегреческое чтение "б" было унаследовано западной цивилизацией, а вот славянский алфавит создавался во времена Византии, когда эта греческая буква из "беты" стала "витой". Поэтому мы унаследовали чтение "в", а для создания "б" немного модифицировали эту же самую букву. Так что "Б" и "В" у нас родственники.
По этой же причине разной хронологии на западе говорят "alphabet", а у нас "алфавит", через "в". Кстати, с финикийского, оказывается, это слово переводится как "быкодом".
Г - греч. Г "гамма" - финик. "гамл" ("верблюд"). А вот в латинице это стало буквами "C" и "G". Как? Дело в том, что прежде, чем попасть к римлянам, греческий алфавит был немного потрёпан этрусками. Там, где звуки не отличались, ничего страшного не произошло. Но вот звук "г" этрускам оказался не нужен, поэтому они стали так обозначать "к" - это раз. И они стали изображать этот знак более сглаженно ("С") - это два. Это дело досталось римлянам (то есть буква "С" со звуком "К"). Но звук "Г" им тоже оказался нужен. Взять оригинал уже было неоткуда, поэтому они добавили к этой букве хвостик, и получили "G". Такие дела.
П.С. Узнали английского верблюда - "camel"? Он притопал оттуда же.
Д - греч. Δ "дельта" - финик. "далет" ("дверь"). Тут каждый вертел как хотел, и у нас получилось "Д", а в латинице "D".
Е - греч. Е "эпсилон" - финик. "хе" ("молитва", "выдох"). У нас тут тоже сделали "кручу-верчу", и получились и "Е", и "Э". А потом ещё и "Ё".
З - греч. Ζ "зета" - финик. "зайн" ("оружие, меч") - наша буква стала просто более сглаженным вариантом оригинала. А в латинице её поставили в конце алфавита, потому что сначала её не взяли (из-за отсутствия звука), а потом оказалось, что греческие слова с этим звуком тоже надо как-то записывать. Пришлось букву вернуть, но чтобы не нарушать строй (на место "Z" уже поставили "G", как мы помним), засунули её в самый конец.
i - греч. Ι "йота" - финик. "йод" ("рука"). В латинице к XVI веку из этой буквы получается ещё и "J", а у нас, хоть она и была упразднена после революции, как элемент сохранилась в буквах "Ы" и "Ю".
К - греч. Κ "каппа" - финик. "каф" ("ладонь"). Как мы помним, римляне уже запутались из-за этрусков с буквой "Г", сделав из неё "С" (которая читалась как "К"), поэтому "К" им уже была не нужна. Но позже всё равно пришлось её усвоить, опять же, для написания греческих слов. В современных романских языках эта буква так и осталась не в чести, её по-прежнему используют только для иностранных имён и названий.
Л - греч. Λ "лямда" - финик. "ламед" ("посох"). Эту букву тоже повертели, и получились разные варианты, от "Л" до "L".
М - греч. Μ "мю" - финик. "мем" ("вода"). Ещё одна буква, которая точно произошла от египетского иероглифа. И сегодня она напоминает волны.
Н - греч. Ν "ню" - финик. "нун" ("угорь", "змея"). На самом деле в кириллице тоже сначала писалось "N". А потом палочка немного съехала.
О - греч. Ο "омикрон" - финик. "айн" ("глаз"). Это, наверное, самая точно сохранившаяся буква.
С - греч. Σ "сигма" - финик. "шин" ("зуб"). Сначала эта буква попала в латиницу, потеряла угловатость и стала выглядеть как "S". А в славянский алфавит попал её "лунообразный вариант" - "ς". Возможно, это связано с тем, что у нас были некоторые дополнительные звуки, которые надо было тоже как-то обозначать, и основной (но развёрнутый) вариант сигмы пошёл на них - это "Ш" и "Щ".
Т - греч. Τ "тау" - финик. "тав" ("крест"). Тоже сохранилась у всех.
У - греч. Υ "ипсилон" - финик. "уау" ("колышек"). На самом деле этот звук был не совсем как "у", а скорее как английское "w". Не всем он был нужен, и некоторые вот сделали из этой буквы немного другую, "F", для звука "ф". У этрусков ипсилон потерял хвостик и превратился в "V", в этом виде его забрали римляне (позже опять-таки забрали у греков и "Y" для заимствованных слов, обозвали "греческой и" - "и грек"). А когда снова понадобился звук "w", то сдвоили "v", и сделали ещё одну специальную букву.
И - греч. Н "эта" - финик. "хет" ("забор"). Помните, у "N" палочка спустилась, и стала "Н"? Вот у "Н" она тогда же спустилась, и стала "И".
П - греч. Π "пи" - финик. "пей" ("рот"). Тут так вышло, что наша буква произошла от строчной, а латинская - от старого курсива, больше похожего на финикийский вариант. Правая ножка у греческой "пи" была короче левой, и постепенно начала загибаться, превратившись в итоге в "Р".
Р - греч. Ρ "ро" - финик. "рош" ("голова"). Опять в кириллицу всё попало как в греческом, а в латыни пришлось добавлять диагональную черту, чтобы не путать с "Р". Получилось "R".
Ф - греч. Φ "фи" - финик. "коф" ("игольное ушко"). Так вышло, что у нас сохранилось вот такое написание, и звук "ф", а в латинице черточка уменьшилась и съехала, и получилась буква "Q", сохранившая звук "к". У них, при этом, уже были "С" и "К" для этого звука, а всё было мало.
Ц, Ч - греч. \нет\ - финик. "сьяде" ("удочка"). Для таких редких славянских звуков пришлось доставать из погреба финикийскую букву, которая исчезла уже в греческом. Зато её потомки существуют в арабском и в иврите.
Дубовый табурет
Сделал заказ на пару табуреток, как мне кажется, в японском стиле. Картинка, как обычно, найдена заказчиком на Пинтерест, размеры: высота 450, ширина 300, длина 570мм
Щиты клеил сам, ножки в довольно глубоких пазах, царга, скорее для дизайна, и без неё всё крепко держится. Изгиб и пазы выводил на ЧПУ
Тонировал морилкой Sayerlack, финишное покрытие масло Borma Hard Top Oil.
Получились примерно по 7кг каждая
Получились супер крепкие! Заказчик доволен, я доволен, всё хорошо)
Кресло из отходов
Хочу поделиться проектом кресла из обрезков доски. Если нет обрезков, можно купить две доски длиной 4 м и сечением 25х100 мм.
Сборку можно производить на шурупы диаметром 3,5 -- 5 мм и длиной 45 -- 50 мм, не менее двух в каждом соединении. Можно проклеить стыки, можно вклеить шканты.
Изделие из сырой древесины может со временем рассохнуться и разболтаться, потребуется протяжка шурупов.
Детали 4 и 5 просто перпендикулярно отрезанные. Линии на деталях 1 и 2 указывают положение детали 3.
Минимальный набор инструмента: рулетка, карандаш, угольник, лобзик, шуруповёрт.
Нестоганные доски желательно пошлифовать.
Окраска тоже не помешает.
Мебель сугубо бюджетная, для дачи.
Если интересно, спрашивайте, уточняйте.
17-й ежегодный конкурс стульев из пробок от шампанского
Уже в 17 раз проходит конкурс — сделай стул или кресло из пробки для шампанского
"Дочка решила посмотреть мультики с комфортом в моем кресле. Поэтому у меня не осталось иного выбора. "
В чем ошиблась Училка в гостях у Урганта?
В одном из недавних выпусков телевизионной передачи "Вечерний Ургант" появилась гостья, которую многие пользователи YouTube хорошо знают как Училку. Это Татьяна Гартман, ведущая видеоблога "Училка против ТВ".
Вот как выглядит описание ее канала:
"Здравствуйте! Меня зовут Татьяна Гартман. Я учитель русского языка. И хотя я уже давно не работаю в школе, в душе я навсегда осталась училкой. Я не могу спокойно смотреть, как журналисты и ведущие халатно относятся к языку и совершают позорные ошибки. Поэтому я объявляю гуманитарную войну необразованным журналистам".
В каждом ее видео идет разбор речевых ошибок и неточностей ведущих популярных телепередач, а также звезд российского шоу-бизнеса.
Ошибок наши медиаперсоны делают немало, и вы это знаете. Лишний раз привлечь к ним внимание и обратить внимание общественности на проблемные места никогда не помешает. Так что можем только поаплодировать Татьяне.
Однако и сама она не избежала промаха, появившись на ТВ в гостях у Ивана Урганта. Разобрав неверное ударение, которое Иван делал при склонении заимствованного из французского языка слова "бутик", Училка добавила:
"А вы знаете, как называются слова, заимствованные из французского? Окситоны!"
Это красиво. но неверно. Термины, пришедшие в русский язык с родины Шарля де Голля, Наполеона и кардинала Ришелье, называются галлицизмы. Жюри, кашне, бомонд, нувориш, бутик - все это галлицизмы.
А что такое окситон? Есть ли вообще такое слово?
Есть, но оно не обозначает происхождение из какого-либо языка. Окситон - это слово, ударение в котором падает на последний слог. Да, во французском языке все слова являются окситонами, поскольку ударение там фиксированное. Но ведь отнюдь не только во французском!
В башкирском языке, например, ударения в подавляющем большинстве случаев падают на последний слог (исключения, в основном, относятся к заимствованиям из русского), то есть он тоже состоит из окситонов. В турецком та же история. В фарси - всегда ударение на последнем слоге. В иврите - почти всегда. И так далее.
Так что ничего типично и исключительно французского в окситонах нет. Это просто обозначение типа ударения, характерного для целого ряда языков мира. С заимствованиями этот термин вообще никак не связан.
Мне нравится. Особенно, элементы из натурального дерева.
Почему французская орфография такая странная-2: beaucoup
Действительно, слово боку «много», знакомое всем по песне из «Трёх мушкетёров», пишется по-французски в восемь букв. Давайте разберёмся, как так получилось.
Начну с того, что beaucoup хоть и пишется слитно, по происхождению это два слова – beau /бо/ «красивый» и coup /ку/ «удар». В латыни, предке французского, формы этих слов звучали как bellus и colaphus. Далее я сначала разберу, как из bellus colaphus получилось beaucoup фонетически, а затем особенности семантики: переход от «красивый удар» к «много» несколько нетривиален.
1.1. Латинское слово bellus «милый, приятный, прелестный» читателю хорошо знакомо. Оно просматривается в словах белладонна (< ит. bella donna «красавица»), беллетрист (< фр. belles-lettres «художественная литература»), бельэтаж (< фр. bel étage). Итальянское слово bellissimo – это превосходная степень от bello «красивый, прекрасный».
В Галлии в VIII веке отвалились почти все заударные гласные, в результате чего bellus стало звучать как bels. В XI веке l перед согласным даёт u. Аналогичное изменение произошло, например, в белорусском, где мы находим формы воўк «волк», доўг «долг», маўчаць «молчать». Затем во французском e перед u дифтонгизируется, переходит в ea (bels > beus > beaus). Что важно, графика следовала за фонетикой: писали beaus и произносили бэаўс.
На следующем этапе (XIV век) во французском окончательно утратилось склонение, и остаётся только форма косвенного падежа beau. Потом au переходит в закрытое o: /бэаў/ > /бэо/. Наконец, устраняется зияние, то есть последовательность двух гласных: /бэо/ > /бо/. Однако теперь орфография перестаёт отражать произношение, и мы приходим к ситуации, когда пишется beau, а произносится /бо/.
Аналогичную историю последовательность ell пережила и в других случаях:
Нужно сказать, что beau – форма мужского рода. В женском не было условий для перехода l > u, и латинское bella изменилось минимально, дав belle /бэль/. То есть «красивая женщина» будет belle femme /бэль фам/. Кроме того, поскольку l > u перед согласным, то в ситуации, когда старофранцузское bel находилось перед гласным, оно не изменялось. Это распределение сохранилось до сих пор: beau jour /бо жур/ «прекрасный день», но bel homme /бэль ом/ «красавец».
1.2. Теперь перейдём к coup «удар». Его история начинается в греческом, где было слово κόλαφος /кóлапˣос/ «удар кулаком». Оно было заимствовано в латынь как colaphus в том же значении. При этом большинство римлян, конечно, не умело произносить греческие придыхательные согласные, и в их устах colaphus звучало как /кóлапус/.
Довольно рано в народной латыни краткие безударные гласные в определённых условиях стали выпадать. Это произошло и с colap(h)us, которое стало произноситься как colpus /кóлпус/.
Следующим этапом, как и в случае bellus, стало выпадение заударных гласных, которое было одним из факторов уменьшения количества падежей: на месте шести латинских мы находим всего два старофранцузских: именительный и косвенный.
После того как в форме colpus выпал -u-, появилось сложное для произнесение стечение согласных lps. Проблема была устранена выкидыванием -p- (который, однако, сохранился в форме косвенного падежа. Далее произошёл всё тот же переход l > u перед согласным, и на месте cols / colp возникли формы cous /коўс/ и coup /коўп/.
После утраты склонения выжила только форма косвенного падежа coup /коўп/. Монофтонгизация дифтонгов приводит к тому, что на месте оў начинает произноситься просто у. Аналогична история слов collum «шея» > фр. cou /ку/ и mollis «мягкий» > фр. mou /му/.
Завершающим аккордом стало произошедшее в XV-XVI веках отпадение ряд конечных согласных, включая -p. Аналогично: drap /дра/ «сукно», trop /тро/ «слишком», sirop /сиро/ «сироп».
Правда, стоит упомянуть о такой штуке, как связывание (liaison). Связывание – это когда в некоторых словах конечные согласные перестали произноситься в положении перед паузой или согласным следующего слова, но сохранились в положении перед гласным. Например: vous donnez /ву доне/ «вы даёте», но vous avez /вуз аве/ «вы имеете». Аналогично устроены русское о / об или английское a / an. Слово beaucoup в высоком стиле или в поэзии сохраняет -p перед гласным: j'ai beaucoup aimé /же бокуп эме/ «мне очень понравилось…». Но связывание – это всё же не та причина, по которой французы пишут -p в beaucoup. Так, пишется il va /иль ва/ «он идёт», хотя в связывании вполне себе появляется -t: va-t-il /ват иль/ «идёт ли он».
Кстати, от coup образован глагол couper /купе/ «резать, рубить», а от него такие слова как coupé /купе/, coupon /купõ/ и coupure /купюр/.
Поместим историю фонетики beaucoup в таблицу:
Теперь разберёмся, насколько обоснованно современное написание beaucoup:
- b – тут всё понятно;
- e – написание чисто историческое, отражает старое произношение;
- au – диграф имеет некоторый смысл, поскольку обозначает, что о здесь закрытое (во французском два вида о);
- c – без вопросов;
- ou – диграф полностью на своём месте, показывая, что здесь звучит /у/, а не /ӱ/, ср. tu /тю/ «ты» и tout /ту/ «всё»;
- p – написание скорее историческое, хотя имеет некоторый смысл в рамках связывания.
Резюмирую: написание beaucoup, конечно, традиционное и отражает не современное произношение, а века так XI, однако, если разобраться, всё не столь уж сложно и бессмысленно.
Кстати, если вы удивлялись, почему по-английски так странно пишут beauty (< фр. beauté /боте/) или coup d'état, теперь вы знаете ответ: англичане просто сохранили особенности французской орфографии.
2. Перейдём к семантике. Как из «красивый удар» вышло «много»?
Начну с того, что beau – это не только «красивый», но и «превосходный, отличный, хороший». Кроме того, это прилагательное служит как своего рода интенсификатор. Например, bel âge /бэль аж/ – это «солидный возраст», beau monde /бо мõд/ – «высший свет» (отсюда русское бомонд), beau-fils /бо фис/ – «пасынок» или «зять» (при fils «сын»), а belle-mère /бэль мэр/ – «мачеха», «тёща» или «свекровь» (при mère «мать»).
Именно как интенсификатор beau служит в beaucoup. То есть, это скорее не «красивый удар», а «отличный удар». Подтверждает это тот факт, что beau coup выиграло в конкурентной борьбе у аналогично выстроенных словосочетаний bon coup «хороший удар» и grant coup «большой удар», которые встречаются в старофранцузских памятниках.
Теперь присмотримся к coup. Его семантика тоже далеко ушла от латинской. В современном французском помимо «удара» это ещё и «выстрел; глоток; поступок, дело; раз» (кстати, русское раз тоже первоначально обозначало «удар» и родственно глаголу разить). Таким образом, во французском у coup появляется целый ряд новых значений. С другой стороны в сочетании с beau происходит процесс десемантизации: beau и coup перестают восприниматься как словосочетание и срастаются в одно слово, значение которого уходит от конкретного в сторону обозначения абстрактной интенсивности, то есть просто «много» (подробнее в статье Marchello-Nizia Ch. Les grammaticalisations ont-elles une cause? Le cas de beaucoup, moult et très en moyen français // L'information grammaticale, 2000, t. 87, pp. 3-9).
Случай beaucoup не уникален. О. Дойчманн описал большое количество случаев перехода от лексики «битья» к обозначениям вроде «много» во французском и его диалектах (Deutschmann O. L'emploi de noms d'action désignant d'abord une «volée de coups» pour signifier «beaucoup» en territoire gallo-roman // Revue de linguistique romane. 1937, t. 13, pp. 83-125). Например, taper /тапе/ «хлопать, стучать, ударять» > tapée /тапе/ «куча, масса» или tripoter /трипоте/ «теребить, мять» > tripotée /трипоте/ «град ударов; куча, множество».
Происходит это и с другой лексикой. Например, в русском и белорусском есть слово шмат «кусок», заимствованное из польского szmat. В белорусском дрейф значения завёл это слово настолько далеко, что это одно из основных слов для «много», например, можно сказать шмат людзей. Ещё одно – багата, и в словосочетании багата людзей ни о каком богатстве речь не идёт, это просто значит «много людей». В сербохорватских диалектах «много» могут обозначать слова чуда, благо, сила. Эти случаи объединяет то, что первоначально они обозначали нечто значительное («большой кусок», «благо»), а затем они утратили конкретное значение в пользу абстрактной интенсивности. Такое явление называют семантическим выцветанием (semantic bleaching).
Такова вкратце история слова beaucoup. Надеюсь, она помогла вам лучше понять, почему французская орфография такая странная.