Чужие в своем Отечестве: о гражданах России с паспортами СССР

Форсированная паспортизация. Наше сознание пытались «перезагрузить» дважды: сначала, когда искусственно разрушили СССР, и потом, когда начали осуществлять паспортизацию в республиках – осколках Советской империи. Нереализованная воля народного референдума – свыше 70% граждан 17 марта 1991 года проголосовало за сохранение СССР – вылилась в массовый отказ от замены паспортов СССР на документы нового образца во всех новообразованиях.

Нельзя утверждать, что везде, но в России людей загоняли в паспортные столы по всем правилам скотоводства, поскольку граждане не торопились присягать капиталистическим ценностям. «Невникнувшим» разъясняли, что в 2004 году люди со «старым» паспортом не смогут рассчитывать на получение пенсий и пособий.

Одним из мотивов ускоренного обмена было желание правоохранителей поймать наивных преступников, мечтающих обзавестись новыми документами. Услужливая пресса запугивала ветеранов, лишая их последнего права на два квадратных метра, якобы уже недоступного для обладателей советских паспортов, зарегистрировать по советскому паспорту ребенка уже было нельзя.

Форсированная паспортизация всей страны, вслед за либерализацией цен и ваучеризацией-приватизацией, ускорила уход из жизни значительной прослойки людей среднего и старшего поколения, вынесших на своих плечах войну и создавших народно-хозяйственный комплекс.

Советский паспорт: срок действия не ограничен. Граждан «брали на пушку», поскольку ст.15 «Всеобщей декларации прав человека» от 14 декабря 1947 г. гласит: «1. Каждый человек имеет право на гражданство. 2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство». Согласно ч.2 ст.36 Конституции РФ – России: «Гражданин Российской Федерации не может быть лишен ее гражданства или выслан за ее пределы».

С учетом этих положений Верховный суд РФ в ноябре 2003 года в ходе рассмотрения протестных исков граждан подтвердил, что паспорта СССР являются бессрочными и их при желании всегда можно обменять на документы нового образца. Таким образом, Верховный суд неограниченно продлил время на обмен паспортов гражданам, которые не могут по религиозным или идейным соображениям немедленно заменить свои советские паспорта, имеющие российские вкладыши или зарегистрированные на территории РСФСР до момента распада СССР.

Это было не только юридически обоснованным, но и практически единственно возможным решением, поскольку перенос даты окончания обмена с 31 декабря 2003 на 1 июля 2004 не привел к наплыву желающих в пунктах обмена. Повторные переносы сроков обмена стали бы нежелательной демонстрацией гражданского неповиновения.

В связи с отсутствием (в виду его незаконности) нормативно-правового акта о прекращении действия на территории РФ паспортов гражданина СССР эти паспорта должны приниматься в качестве документа, удостоверяющего личность гражданина Российской Федерации. Однако, спустя 10 лет, воз и ныне там, хотя решениями судов многократно указано, что установленный для МВД и истекший 10 лет назад срок замены паспортов не влечет за собой недействительность паспорта гражданина СССР.

Не имеется правовых оснований для отказа должностными лицами во вклеивании в паспорт СССР образца 1974 года фотографических карточек, соответствующих возрасту. «Положение о паспортной системе в СССР», утвержденное Постановлением Совета Министров СССР №677 от 28.08.1974 г. является действующим и подлежит применению. Данный нормативный акт предусматривает вклеивание фотографии в паспорт при достижении гражданином 45 лет.

Аргументы управлений ФМС о невозможности исполнения решений судов о вклеивании фотографии в связи с отсутствием чистых бланков паспортов СССР образца 1974 года, рельефных оттисков, гербовых печатей, некоего «спецклея» серии БТ-12 признаны несостоятельными по многочисленным делам. В судебных решениях указывается, что при вклеивании фотографии необходимо использовать клей, применяемый в настоящее время, и заверять вклеенную фотографию печатью с символикой РФ, поскольку Российская Федерация является правопреемником СССР.

«Отняли Родину, так хоть паспорт оставьте!». Руководство МВД после окончания обмена (1 июля 2004г.) отрапортовало, что «не установлено местонахождение 109 тыс. граждан, еще 66 тыс. человек уклонились от обмена паспортов», «это прежде всего люмпенизированные слои населения, наркоманы, бродяги, лица без определенного места жительства, хронические алкоголики, полностью деградировавшие личности». Поэтому, мол, наша задача – «в минуты просветления появиться рядом с такими людьми и понудить их поменять паспорта».

Названная МВД оценка численности «отказников» смехотворно низка. Сотни тысяч граждан с советскими паспортами до сих пор живут в республиках бывшего СССР, например, в Молдавии. Если принять процент сторонников советского образа жизни в различных республиках примерно одинаковым, то число граждан с российскими вкладышами в паспортах СССР должно исчисляться миллионами (недавно публиковалась неофициальная оценка в 3 миллиона).

Конечно, непросто сосчитать противников личных кодов и чисел зверя! Отказники как бы умерли для государства. Проверка документов и заполнение бумаг действует на эту категорию населения угнетающе. Представляется, что большая часть отказников игнорирует не только выборы, где их могут незаконно оштрафовать за «неправильный» документ, но и переписи населения. Продолжая традиции староверов, отказники (в их число входят и потомки староверов) сторонятся власти, но остаются к ней лояльными, ничего от нее, в отличие от либералов, не требуют, но подозрительно относятся к нововведениям, заимствованным от идолов глобализации.

«Просветления» отказников ждать бесполезно. Это весьма осторожные люди, которые не бросаются очертя голову в лапы мировой глобализации, а выжидают, проявляя здоровый консерватизм. Православные, возмутившиеся узорами в виде трех ухмыляющихся шестерок, украшающих страницы нового паспорта, составили большую часть отказников. Конечно, такие украшения в паспорте – это не сатанинская печать на лбу или кольцо в ноздрях, но береженого Бог бережет.

В основной массе отказники не так просты, как может показаться. Парадокс феномена: советский атеизм оказался ближе патриархальному религиозному мышлению, характерному для большинства отказников (причем наиболее стойкого!). А вот либеральные «ценности» рассматриваются всеми отказниками как зло, несопоставимое с недостатками советской системы.

Скрепы советской эпохи. Не менее нравственна категория отказников по идейным соображениям. Приверженцы Морального кодекса строителя коммунизма, которые, как и верующие, ставят духовное выше материального, оспаривая классическую доктрину о бытии, определяющем сознание. Отказаться от ленинского завета: «Учиться, учиться и учиться» в пользу утробного рычанья: «Потреблять, потреблять и потреблять» они не готовы даже под страхом оказаться вне социума – в положении гражданского самоубийства.

Мнимые достижения августа 1991 года меркнут перед жизненными установками 19-летнего деревенского паренька Михаила Кошкина (1947г.):