Так будет не всегда. ⁠ ⁠

Уже не вспомню кто и когда рассказал мне эту историю. То ли притча, то ли анекдот.Приходит очень грустный еврей к раввину и начинает на жизнь жаловаться:-Работы нет. Денег нет. Жена по хозяйству ничего не делает, ходит в засаленном халате и в бигуди постоянно. Меня за мужчину не считает. Дочку из университета за прогулы выгонять собираются, с плохой компанией связалсь. Подскажи что делать мне!-Когда придешь домой, возьми табличку, напиши на ней "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА" и повесь над входной дверью.-И все?-И все.Прошло две недели. Прибегает снова тот самый еврей со счастливым лицом к раввину и говорит с порога:-Спасибо тебе. Помог твой совет. Работу нашел, деньги есть, с женой не ссоримся, дочка за голову взялась. Спасибо!-Не за что, - ответил раввин, но немного погодя, добавил - а табличку то ты не снимай.

Вот так я теперь и живу, всегда помня, что "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА"

Да уж, ХОРОШО уже было.

"Так будет не всегда" - думаю я, читая посты на Пикабу, которые изначально предназначены для Одноклассников.

чем отличается еврей от санта Клауса?

Еврейская притча о жадности⁠ ⁠

Жил в местечке человек, который любил изучать Тору. Было у него своё дело, жена помогала ему, и всё шло как по маслу. Но однажды он разорился. Чтобы прокормить любимую жену и детей, он поехал в дальний город и стал учителем в хедере. Учил детей ивриту.

В конце года получил он заработанные деньги – сто золотых монет – и хотел послать их любимой жене, но в те времена ещё не было почты.

Чтобы послать деньги из одного города в другой, нужно было передать их с кем-нибудь, кто туда ехал, заплатив, конечно, за услугу.

Как раз через тот город, где знаток Торы учил детей, проходил разносчик мелких товаров, и учитель спросил его:

– Куда держите путь?

Разносчик назвал разные города, среди которых оказался и тот, где жила семья учителя. Учитель попросил передать жене сто золотых монет. Разносчик отказался, но учитель стал его уговаривать:

– Господин хороший, моя бедная жена в страшной нужде, не может прокормить детей. Если вы возьмёте на себя труд передать эти деньги, можете дать ей из ста золотых монет сколько сами захотите.

Жадный разносчик согласился, полагая, что сумеет провести учителя Торы.

– Ладно, – сказал он, – только с условием: собственноручно напишите жене, что я могу дать ей из этих денег сколько сам захочу.

У бедного учителя выхода не было, и он написал жене такое письмо:

«Посылаю сто золотых монет с условием, что этот разносчик мелких товаров даст тебе из них сколько сам захочет».

Прибыв в местечко, разносчик позвал жену учителя, вручил ей письмо и сказал:

– Вот письмо от вашего мужа, а вот деньги. По нашему уговору я должен дать вам из них сколько сам захочу. Вот я и даю вам одну монету, а девяносто девять оставлю себе.

Бедная женщина просила сжалиться над ней, но у разносчика было каменное сердце. Он оставался глухим к её мольбе и твердил, что муж её согласился на такое условие, поэтому у него, разносчика, есть полное право дать ей столько, сколько он захочет. Так что и одну-то монету он отдаёт по доброй воле.

Жена учителя повела разносчика к главному раввину местечка, который славился своим умом и находчивостью.

Внимательно выслушал раввин обе стороны и стал уговаривать разносчика поступить по законам милосердия и справедливости, но тот и знать ничего не желал. Вдруг раввина осенила мысль.

– Покажи-ка письмо, – сказал он.

Он долго и внимательно читал его, потом сурово посмотрел на разносчика и спросил:

– Сколько из этих денег ты хочешь взять себе?

– Я уже сказал, – ответил жадный разносчик, – девяносто девять монет.

Раввин встал и сердито сказал:

– Раз так, значит, их ты должен отдать, согласно уговору, этой женщине, а себе взять только одну монету.

– Справедливость! Где справедливость? Я требую справедливости! – закричал разносчик.

– Чтобы соблюсти справедливость, нужно выполнить уговор, – сказал раввин. – Тут чёрным по белому написано: «Дорогая жена, разносчик даст тебе из этих денег столько, сколько захочет сам». Сколько ты хочешь? Девяносто девять монет? Вот и отдавай их.

Еврейская притча⁠ ⁠

Слушал я народные притчи разных народов, и пошли еврейские. Вот самая первая, вкратце.

К очень бедному еврею, так вышло, должен был явиться, в качестве гостя, правитель. Достойного угощения нет, бедняк же. Жене говорит: как гость придёт, ты делай ровно то, что я скажу, и ни слова в ответ.

Пришёл гость, уселись за столом, еврей говорит жене, чтобы несла лучший арбуз. Та приносит. Тот смотрит его, и говорит, что это плохой, неси другой. Та молча относит арбуз, и возвращается с другим. Тот тоже отбраковывают, неси другой, говорит. В третий раз принесла арбуз, бедняк осмотрел его, и сказал, что вот это - арбуз достойный нашего гостя. Правителю прогиб понравился. Гость ушёл восвояси довольным.

Арбуз был один и тот же.

P.$. Хрюкал минут 10. Подобных притч у богоизбранного народа ещё много.

Раввин и винодельня⁠ ⁠

Один еврей, житель Праги, пришел к раву города и рассказал, что у него пропали деньги: — Уже несколько лет я работаю в винном магазине у одного почтенного еврея. Он торгует только кошерным вином, и многие евреи нашего города делают покупки в этом магазине. За несколько лет работы у меня скопилась довольно большая сумма денег. Перед каждой субботой я прятал кошелёк под одной из винных бочек. В это воскресенье, когда я пришел, чтобы забрать мои деньги, то не нашел их! Все мои сбережения пропали! Я не знаю, что мне теперь делать! Рухнули все надежды и планы на будущее. — Ты кого-нибудь подозреваешь? — спросил раввин. — Подозревать вообще-то особенно некого, — замялся приказчик. — Только мы с хозяином имеем право заходить на винный склад. Раввин пригласил хозяина магазина, долго беседовал с ним, но тот, естественно, отказался признать вину. — А может быть, еще кто-либо зашел на этот склад? — спросил рав. После некоторого раздумья хозяин ответил: — Возможно, извозчик, он нееврей, заходил на склад. — Если так, — заметил рав в раздумье, — может, он-то и украл деньги приказчика? — Конечно! Конечно! — обрадовался хозяин возможности отмести подозрения. — Если хозяин магазина уверяет, что не дотрагивался до денег и утверждает что, скорее всего их взял извозчик, — сказал задумчиво раввин, — то получается, что нееврей ходил по винному складу вина бесконтрольно. Следовательно, он мог дотронуться и до бочек с невареным вином, а невареное вино, до которого дотронулся не еврей, запрещено к употреблению. Теперь мне придётся запретить к использованию всё вино с этого склада из опасения, что нееврей дотронулся до него…? Хозяин винной лавки испугался, немедленно во всём сознался и вернул украденные деньги.