Баба Настя или случай на дороге Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

Похожие темы научных работ по искусствоведению , автор научной работы — Миронов Павел Александрович

Текст научной работы на тему «Баба Настя или случай на дороге»

Миронов Павел Александрович

пос. Игра Краеведческий музей

БАБА НАСТЯ или случай на дороге.

Бабушки «за 70». Какие они?

Наши бабушки разные. Доживают они свои последние деньки-годочки, кто-то, избегая мысли о встрече с Тем, Кто за смертью, кто-то, готовясь к ней. Третьи считают, что «свой век прожили», и просто как сильно уставший человек ждут смерти-отдохновения. Ждут, так или иначе, все, но по-разному.

Ждут - порой скрывая от самих себя это ожидание, попав в сети современных обманок: гипноза телевидения, скидок-заманих в супермаркетах и прочих прелестей современной жизни. Ждут и те, что забыли себя в переживаниях о своих заплутавших детях, о бедах своих родных. Ждут, предстоят так, как изображено в жизненном стихотворении иеромонаха Романа (Матюшина):

Деревни и села, похоже, У братской могилы стоят. Но женщины в Праздники все же, Как могут, молитвы творят.

О муже, который гуляет, О сыне, который сидит, О дочке, что тяжко хворает — За всех ее свечка горит.

Поплачет, вздохнет с облегченьем, И вроде не давит беда. Есть женщины в русских селеньях! И верим, что будут всегда!

Бабушки, выжившие в суматохе будней и череде праздников, пережившие современников и весь 20 век, с его радостями и печалями, надеждами и обманами. Оставшиеся. «Выжившие», пережившие», «оставшиеся» - словно шорох пожухлых листьев в осеннем лесу. При ходьбе мы как листья пинаем, так порой и «наших бабушек» не замечаем.

Наши бабушки - для покаяния Богу и вразумления молодым. Не все задумываются над смыслом «финального отрезка» своих лет и его предназначением для других, но «жизнь сама преподносит уроки». Нам лишь остается сделать правильные выводы.

Часто необычные события происходят, как говорится - на «пустом месте». В рассказываемом мною случае место действительно оказалось пустым - выбоиной на дороге. Она изрядна была наполнена водой и словно ждала своего опустошения. В неё-то и угораздило въехать неофиту-Роману - другу по прошлой работе нашего сегодняшнего молодого батюшки (до рукоположения которого оставался год-другой, а сам он еще даже не «алтарничал»).

Будущий батюшка с Романом довозили меня с очередного крестного хода домой. Я сидел на заднем сиденье и увидел, что проходившая мимо бабушка была слегка обрызгана нами по ногам. Возмутилась она, словно окатили ее осенней грязью с ног до головы. Сидящие спереди даже не заметили, а мне досадно стало, - бабушку я знал хорошо. Баба Настя была всегда скромна и приветлива, с улыбкой доброрасположенности, но в нужный момент пристыдит детей и укорит «власти». Оборачиваюсь: она машет в след машине кулаком от обиды и возмущения.

Поскольку досадовал я не молча, то Роман сначала остановился (а проехали мы уже метров 50), а потом дал заднего хода. Остановился, вышел и подошел к бабушке. И так попросил прощения, что та буквально остолбенела. Её удивление вызвано было не столь его словами прощения,

сколько непривычностью ситуации, самим фактом произошедшего. И живет долго, и обрызгивают машины не впервой. Но вот чтобы так? Выйти и попросить прощения искреннее? Неожиданно, спонтанно видимо получилось и для самого водителя. В подтверждение своих слов он снял с лобового стекла простенькую полиграфическую богородичную икону. Хотя дело здесь не в том, какая икона на тот момент была в машине. Роман, без сомнения, подарил бы любую икону .

Баба Настя, моя соседка через пару «двухэтажек», предложение Романа довезти ее до дома принципиально отвергла, и мы, заговорив о своем, покатили дальше. Поскольку мои друзья торопились, то, «подбросив» меня до дома, уехали обратно. Я же, уставший после крестного хода, собрался было ненадолго лечь спать, как вдруг в дверь постучали. Открыла мама. В дверях - баба Настя, на её лице - переживание и слезы радости. И поведала матушке поразившую ее историю. Но пришла она, оказалось, единственно для того, чтобы попросить прощения у Романа через меня за то, что «такая непутевая» растерялась в тот момент. «Вот - не поблагодарила даже его и сама не попросила прощения за то, что его перед этим отругала».

Реакция бабы Насти на «случайную встречу» не была выплеском эмоций расчувствовавшегося пожилого человека. Это было именно воздыхание чувствующей свою греховность души, покаянный ответ на очередное наставление жизни. А нам, «дошколятам» жизни и «неофитам» веры, - пример в благодарности и искреннем сокрушении. Все добро в мире от Бога - и Ромино тоже. Своим поступком наша бабушка обнаружила себя так, словно она та исцеленная из притчи о десяти прокаженных, не забывшая поблагодарить Христа. Более того, она искренне отнесла себя к тем девяти неблагодарным - «очищенным».

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же

девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

В храме баба Настя бывает очень редко. Многие в ее возрасте в нашем поселке ходят только на большие праздники и поминки. Однажды после обычной службы она столкнулась со мной в притворе храма. И с таким смирением и сокрушением попросила прощения, словно за все поколение: «Прости ты нас, Павлуша. Нас этому не учили, а сейчас уже поздно. Ты помолись за меня, я не умею молиться, я такая грешная, вот постояла только немного.». В устах другого человека это прозвучало бы как ложное оправдание своей неохоты прилагать усилия к посещению церковных служб и понимаю их смысла. А, возможно, вызвало бы у меня во многом мнимое сострадание к человеку, лишающему себя драгоценной возможности переводить свои внутренние переживания в дух богослужебной молитвы. Однако в тот момент я словно «пришел в себя» и осознал себя фарисеем.

Баба Настя - словно та «временно Советская Россия», не понимающая как именно готовиться к важнейшему событию в земном странствии. Смиренно сокрушающаяся и воздыхающая о своем лишенном главного прошлом. Молодые неофиты на машине и ухабы на ее пути - словно новая Россия, чтящая все свое прошлое, и учимая такими вот бабушками -«бабами Настями».

«Настя, Анастасия» - «Воскресение, Возвращенная к жизни». Прорастают новые зерна веры в России на удобренной почве сонмом наших бабушек - Анастасий:

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.