Русская речевая традиция в рязанских высказываниях-благопожеланиях Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»
Похожие темы научных работ по языкознанию и литературоведению , автор научной работы — В. В. Плешакова
Текст научной работы на тему «Русская речевая традиция в рязанских высказываниях-благопожеланиях»
В. В. Плешакова (Рязань)
Русская речевая традиция в рязанских высказываниях-благопожеланиях
В русском языке такие разные выражения, как, например, «Пособи тебе Бог!», «Путь-дорожка!» (общее пожеланье встречному), «Жить богатеть, добра наживать да лихо избывать!», «Дай Бог легко в земле лежать, в очи Христа видать!» (на поминках — Даль), несмотря на их несходство не только в словарном составе и синтаксическом построении, но и в денотативном и сигнификативном значении, обладают несомненным смысловым сходством — на уровне общего коммуникативного намерения. На этом уровне все данные высказывания опознаются как одно и то же — как пожелание блага (благопожелание).
Природа данного смысла «благопожелания» — коммуникативно-праг-матическая: он является функцией определенных (лексически, синтаксически, семантически) предложений в определенных речевых условиях. Даже в лексикографическом труде XIX в. — Словаре В. И. Даля — этот специальный смысл «уловлен» в виде дополнительных помет, поясняющих соответствующие примеры: «общее пожеланье встречному», «пожеланье», «на поминках» и под.
По форме русские благопожелания замечательно разнообразны. Даже самые обычные, непритязательные благопожелательные пропозициональные смыслы, как, например, «ты здоров», имеют несколько вариантов своего выражения: Желаю тебе (доброго) здоровья! (Доброго) здоровья! Дай Бог тебе здоровья! Будь здоров! и др.; если же принять во внимание все возможные пропозиции во все исторические эпохи существования русского языка, а также и диалектные формы, то полученная картина выйдет многокрасочной и яркой: Спаси вас Господи! Да избавит мя ждущих мя мук Господь со всеми вами! Подай Господь тебе многодетно здравствовать! Буди государь мой Богом храним на многия лета и покровен десницею Вышняго Бога! Благословит вас Бог! Милость вам и мир и любовь да умножатся! А Бог мира и любви буди с вами и со мною во вся бесконечныя веки! А со всеми нами хрестьяны Христос Бог наш, Многа лета князю Володимеру, Пусть судьба хранит тебя! Труд на пользу! Многолетно здравствуй государь мой о Христе со всем своим праведным домом! Не болей! Носи на здоровье! Будь здоров на сто годов! Желаю вам всего самого хорошего! и др. Естественным представляется стремление исследователя разобраться в этой полноте благопожела-тельных проявлений, ограничив ее рамками классификации на формальном основании.
По нашим наблюдениям, в основе всего разнообразия русских благо-пожеланий лежит несколько формальных образцов. Благопожелательное выражение может быть организовано:
1) глаголом-связкой «быть» или другим, полусвязочным глаголом в повелит, накл. в сочетании с кратким или полным прилаг. (редко — причастием): Ну, будь жив, бодр и весел (Воробьев);
2) устойчивым сочетанием «дай Бог» в соединении с инфинитивом глагола или род. п. сущ. (субстантив. части речи): Дай Бог обживаться и нас переживать, пожеланье поселенцам от старожилов (Даль);
3) глаголом в повелит, накл. и сущ. в им. п.: Сохрани меня Бог от такого униженья, думал я тогда (Мемуары декабристов);
4) существительным в им. п. с зависимыми словами: Счастливый путь! (Пушкин, «19 октября»);
5) существительным (или субстантив. частью речи) в род. п. (с зависимыми словами): Доброго здоровья, теплого погодья (желаю)! (Даль);
6) глаголом в повелит, накл. (со значением существования) с зависимыми словами: Крепись среди страданий многих И здравствуй ты на много лет (Аксаков);
7) глаголом в повелит, накл. с частицами «пусть», «пускай», «пущай»: В моем великом несчастии только ты один и остался близ моего креста — пусть земля и небеса благословят тебя (Клюев);
8) глаголом в повелит, накл. с частицей «да»: Да будет с ним благословенье Всех ангелов небесных и земных! (Лермонтов);
9) инфинитивом глагола: Коням твоим не изъезживаться, цветну платью не изнашиваться! (Даль);
10) предикативным наречием с зависимыми словами: Счастливо, не поминайте меня лихом (Пушкин);
11) именным предложно-падежным сочетанием: Так в добрый час, пойдем (Крылов);
12) глаголом «быть» (или полусвязочным) в повелит, накл. в сочетании с сущ.: Буди славою отчизны, Буди радостью небес! (Бенедиктов);
13) глаголом «желать» и его перифразами в перформативном употреблении (обычно в форме 1-го л. наст, вр.): Желаю ему и всему его семейству всех благ, которыми человек может насладиться в здешней жизни и в будущей (Л. А. Крылов);
14) перформативными сочетаниями с сущ. «пожелание», замещающим глагол «желать»/«пожелать» (перф.): Шлю вам запоздалые пожелания в Новом году здоровья и исполнения — неведомых мне — Ваших любых желаний, и бьггь таким, какой Вы есть, и неиссякаемого Вашего вдохновения (Юдина).
Помимо данных прямых благопожелательных высказываний, в русском языке укоренились и благопожелания, осуществляемые косвенным образом, а также смешанные формы, в которых благопожелания представлены нео-
тличимыми от других речевых действий — молитвенных прошений, заклинаний, наставлений, советов, просьб. Косвенные благопожелания и смешанные благопожелательные формы могут, как и прямые, быть описаны морфологически — по характеру форм, организующих благопожелательные речения. Среди смешанных благопожеланий выделяем высказывания с:
1) глаголом в повелит, накл. с зависимой от него формой мест. 2-го л. и независимой формой сущ. в архаической зват. форме, например: Боже тебя сохрани!— вскричал Вася и побелел, как стена (Достоевский);
2) глаголом в повелит, накл. с обращением — сущ в им. п. и независимой от глагола формой сущ. в архаической зват. форме, например: — Спаси Господи, Аннушка, — припевал Геронтий. (Никифоров-Волгин);
3) глаголом в повелит, накл. с нареч. или предложнопадежным сочетанием — обстоятельствами образа действия, например: Прощайте, друзья, служите счастливо! (Мемуары декабристов); Пишите себе на здоровье! (Помяловский); Ступай с миром на все стороны (Лесков); «Здравствуйте, батюшка! Живите больше, Анкудим Трофимыч!» (Достоевский); Аграфена Кондратьевна. Кушай, батюшка, на здоровье! (Островский); «Ну, ступайте с Богом, погуляйте. » (Никитин).
Косвенные благопожелания выражены разным способом в зависимости от того, на почве какого типа высказывания они «вырастают». В случае «благопожеланий-предсказаний» выражение организовано существительным-подлежащим и глаголом-сказуемым в форме будущего времени, например: На прощанье она произносит благодарность по-старообрядчески: Бог вас спасет\ (Лыкова); Я сказал ему: «Здравствуй, Денис Петрович». И он ответил тихим приветным голосом: «Христос спасет. » (Никифоров-Волгин).
Регулярны в русском языке оптативные высказывания, осмысляемые как благопожелания. «Благопожелания-оптативы» организованы:
1) с помощью глагола «хотеть» в форме наст. вр. в главном предложении и придаточного изъяснительного с союзом «чтобы», например: Желаем счастья, крепкого здоровья. Мы хотим, чтобы дни твоей жизни не ложились на сердце как лед, а прошли твои годы без печали, тоски и забот! (газ.);
2) с помощью безличного глагола «хотеться», представленного формами либо 3-го л. ед. ч. наст, вр., либо ср. р. ед. ч. сослагат. накл., например: Итак, дорогая моя, я здесь, затерянный среди чужих людей, часто-часто думаю о вас, и мне бесконечно хочется, чтобы вы были счастливы, сыты и были в тепле. (Капица);
3) с помощью предложений с частицами «лишь бы», «только бы», «хоть бы» и подобных им, например: . вот только бы вы-то выздоравливали! (Достоевский);
В «благопожелательных» контекстах в качестве благопожеланий могут осмысляться, по всей видимости, и высказывания с глаголами и неглагольными предикатами пропозициональной установки — «верить»,
«надеяться», «знать», «уверен», «рад» и под., например: Поздравляю тебя, мой милый тятенька, с великою монаршею милостью. Теперь я уверен, ты не будешь больше иметь нужды. (Л. А. Крылов); Ну, будьте счастливы, маточка! Я рад: да, я буду рад, если вы будете счастливы (Достоевский); Обнимаю тебя. Надеюсь, что ты здоров и хорошо работаешь. Твоя Оля (Фрейденберг).
Рязанские благопожелания, зафиксированные в районах области в 1994-2000 гг., также, в русле общерусской традиции, представляют собой многокрасочную картину, составленную из высказываний, построенных по разным морфолого-синтаксическим моделям: используются практически все формальные образцы, которыми богат национальный язык (см. Приложение). Исключение, пожалуй, составляют благопожелатель-ные выражения с перформативным глаголом «желать», существительным «пожелание» и их перифразами, которые в рязанской диалектной речи редко услышишь.
Рязанские благопожелания сохраняют такую древнюю особенность бла-гопожелательной традиции, кйс приуроченность определенных видов благо-пожеланий к определенным вицам деятельности и моментам общения.
Во многих говорах сохраняется специальное благо пожелание женщине, стирающей белье: Беленько тебе! (Пител., Клепик.), Белехонько тебе! (Клепик.). Повсеместно остается в употреблении благопожелание работающим, в нескольких его вариантах, характерных для русского языка: Бог помощь (помочь)! Бог в помощь (помочь)! Бог на помочь! Помоги Бог! Помогай Бог!
Отмечена интересная диалектная форма приветствия-благопожелания «здравствуишь», о происхождении которой Ф. И. Буслаев высказывал предположение, что собственно и первоначально это был вопрос (о здоровье).
В целом рязанские народные благопожелания, записанные даже в последние годы, от представителей не только старшего, но и среднего поколения, вполне для русской культуры традиционны в лучшем смысле слова, о чем говорят материалы Приложения.
Рязанские благопожелания, приветствия и благодарения (по материалам экспедиций 1994-2000 гг.): ответы на вопросы Программы Лексического атласа
Л 5 415. Приветствие при встрече (на улице или в помещении): Здравствуйте! Доброго здоровьица! Здравствуй! Далеко идешь? (Сараев.); Здравствуй! Здравствиешь! (Новодер.); Здравствуишь! (Ряз., Касим., Путят.); Здравствуйте, как поживаете? (Шилов.); Доброе здоровье! (Чучк.); Здо-
рово, далеко (куды) идешь? Здравствуй, доброго здоровьица! Садись, садись, здравствуй! (Путят.).
Л 5 416. Приветствие входящего в дом: Здравствуйте! Мир дому вашему! (Сараев.); Мир вам! (Пител.); Мир дому сему! (Чучк.); Здравствуйте помолиться Богу! (Шилов.); Здравствуйте! (так приветствовали и молились на иконы, Клепик.); Здрасьте, здравия желаю! Здрасьте, мир дому вашему! (Путят.).
Л 5 417. Приветствие, если хозяйка доит корову: Бог помощь! (Клепик.); Бог помочь! (Шилов.); стирает: Беленько тебе! (Пител., Клепик.); Белехонько тебе! (Клепик.); приветствие работающему вообще: Бог помочь! (Сараев., Шилов., Касим., Путят.); Бог в помощь! (Новодер., Рыбн., Сараев.); Бог помощь! (Клепик., Пител., Ряж.); Помоги Бог! (Сараев.); Помогай Бог! (Клепик., Путят.), Бог в помочь! Бог на помочь! (Путят.).
Л 5 419. Ответы на приветствия всех типов (см. выше): Здравствуйте, спасибо! (Шилов.); Спаси Бог! (Сараев.); Спаси Христос! Спасибо! (Клепик.), Спасибо, «лучше б не Бог, а ты помог» (Новодер.); Того и вам желаю. Как вы здоровы? (Чучк.); Бог помощь! — Неплохо тебя на помощь! (Ряж.).
Л 5 420. Пожелание отправляющемуся в дорогу: Легка дороженька! (Чучк.); Добрый путь! (Клепик., Шилов., Касим.); Путь добрый! Час добрый! Доброго часу! (Клепик.); Доброго пути! С Богом! Час добрый! Благослови тебя Господи! (Сараев.); В добрый путь! Счастливого пути! (Новодер.); Счастливый путь (Рыбн.); С Богом! (Пител.); Час добрый! Счастливо доехать! (Путят.); В добрый путь! Ступай с Богом! (Путят.).
Л 5 421. Приветствие тому, кого догоняют в пути: Здравствуй! (Шилов.); Добрый путь! (Путят).
Л 5 422. Пожелание при отходе ко сну: Спокойной ночи! (Клепик., Новодер., Шилов., Сараев.); Покойной ночи! (Пител ); Доброго сна! Спаси и помилуй тебя Бог! (Сараев.); Доброй ночи! Счастливой ночи! (Рыбн.); Прости ради Христа! (Клепик.); Спите с Богом! Ложитеся(сь) с Богом! (Путят.).
Л 5 423. Приветствие утром при пробуждении: Доброе утро! (Шилов., Рыбн., Путят.); С добрым утром! (Новодер., Сараев.); Господи, благослови! (Сараев.).
Л 5 424. Слова, произносимые, если кто-нибудь чихнет: Будь здоров! (Сараев., Рыбн., Новодер., Шилов., Путят.); Доброго здоровья (здравия)! (Пител.); На доброе здоровье! (Шилов.); Будь здоров на сто годов! (Клепик.); Будь здоров, расти большой и не будь лапшой! (Чучк.). Л 5 426. Обращение к группе людей: Привет добрым людям! (Шилов.). Л 5 439. Слова благодарности за угощение, за беседу, за данную в долг утварь и под.: Спасибо! (Чучк., Сараев., Клепик.); Благодарствую! Дай Бог вам здоровья! (Новодер.); Спасибо за соль, хлеб, за беседу! (Чучк.);
Спаси Христос! Дай Бог здоровья! (Клепик.); Спаси Господи! Спаси Бог! Спасибо, благодарю вас, очень довольна (Сараев.); Дай Бог йам доброго здоровья! Спасибо вам! Спасибочки вам на добром слове! (Путят.).