автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.20 диссертация на тему: Фразеологизмы с компонентами-космонинами в русском, татарском, английском и турецком языках
Полный текст автореферата диссертации по теме "Фразеологизмы с компонентами-космонинами в русском, татарском, английском и турецком языках"
На правах рукописи
САФИНА ГУЛЬНАРА МИДХАТОВНА
ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ Те^МГГгаЬНТАМИ-КОСМОНИМАМИ в РУССКОМ, ТАТАРСКОМ, АНГЛИЙСКОМ И ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКАХ
Сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание
диссертации на соискание ученой степени, кандидата филологических наук
Работа выполнена на кафедре русского языка и литературы в национально> школе Казанского государственного университета имени В.И.Ульянова-Ленина
доктор филологических наук,
профессор, заслуженный деятель науки Р1
доктор филологических наук,
профессор, заслуженный деятель науки Р1
кандидат филологических наук Г.Р.Ахметзянова
Елабужский государственный педагогический институт
Защита состоится 22 мая 1998 г. в часов на заседаню
диссертационного совета Д 113.19.03 по присуждению ученой степени доктор; филологических наук по специальности 10.02.20 - сравнительно-историческое типологическое и сопоставительное языкознание в Казанском государственнои педагогическом университете (420021, г.Казань, ул.Межлаука, д.1)
С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Казанской государственного педагогического университета по адресу г.Казань, ул.Межлаука, д.1
Автореферат разослан 21 апреля 1998 г.
Ученый секретарь диссертационного совета,
кандидат филологических наук,
Одной из актуальных проблем современного сопоставительного изучения фразеологии является установление общего и дифференциального во фразеологических единицах исследуемых языков, а также объяснение, чем обусловлены эта общность и дифференциация. Особую актуальность представляет изучение фразеологического материала языков, которые являются, во-первых, типологически неоднородными (как в данной работе: русский, английский - татарский, турецкий), во-вторых, социокультурологически разными (связанными с европейской, западной, восточной культурами).
Кроме того, исследование четырехъязычного материала, в котором фразеологизмы объединены общими компонентами, также вызывает научный интерес, ибо помогает ответить на дискуссионный вопрос в теории фразеологии, какова роль компонентов в формировании значений фразеологических единиц. В данной диссертационной работе таким общим объединяющим компонентом служит космоним, который, как известно, является объектом описания словарей и энциклопедий символов. Поэтому актуализируется вопрос и о возможностях трансформации конвенционального знака, когда он становится компонентом фразеологической единицы.
Как видно, актуальность темы и самой работы обусловлена несколькими вышеприведенными факторами.
Предметом исследования являются фразеологические единицы с компонентом-космонимом в русском, татарском, английском и турецком языках (типа: родиться под счастливой звездой - быть удачливым, везучим во всем; айга сикеру (букв, прыгать на луну) - чересчур зазнаваться, кривляться , не зная границ; англ. have been in the sun (букв, иметь солнце в глазах) - напиться, надраться; тур. gök demir yer bakir ( небо железное, земля медная) - состояние депрессии).
Выбор данного предмета исследования предполагает продолжение научно-исследовательских традиций как в отечественном, так и в зарубежном языкознании. Прежде всего мы опирались на работы, в которых в той или иной степени были исследованы или фразеологизмы с космонимами, или сами космонимы (Большакова Е.С., Иванов В.В., Панькин В.М., Филиппов A.B., Шанский Н.М. и др.), а также фразеологизмы с общими компонентами , например с соматизмами ( Власова H.A., Ибрагимова И.И., Турапина М.В.). Кроме того, за основу были приняты работы по семантике фразеологизмов (Архангельский B.JL, Жуков В.П., Жуков A.B., Шанский Н.М.), по сопоставительной фразеологии , эквивалентности и лакунарности в ней (Юсупов P.A., Гатиатуллина 3.3., БаГфамова Л.К., Садыкова Г.З., Арсентьева Е.Ф., Багаутдинова Г.А., Солодухо Э .М., Солодуб Ю.П. и др.),
исследования, посвященные классификации фразеологического материала по семантическим полям (Антропова Л.И., Байрамова JI.K., Черная А.И., Новиков JI.A., Тихонов А.Н., Шаммаева Н.Ш., Эмирова A.M.), по гнездам (Павленко Т.П., Власова H.A., Панфилов А.К., Копыленко М.М., Попова З.Д.); работы, посвященные изучению символов (Белкина З.В., Гвоздарев Ю.А., Потебня A.A., Ходина Н.Т., Рубцов H.H., Черданцева Т.З.), работы сопоставительно-типологического плана (Аракин В.Д., Гак В.Г.), работы по турецкой фразеологии (Долганов JI.H., Мамулия Э .В.) и др.
Цель и задачи исследования. Общая цель работы заключается- в научном описании фразеологизмов с компонентом-космонимом в русском, татарском, английском и турецком языках, в семантическом сопоставлении их и определении общего и дифференциального в семантике указанного типа фразеологизмов.
При этом решались следующие задачи:
- выявление состава фразеологизмов с компонентом-космонимом в русском, английском, татарском и турецком языках,
- определение роли космонимов в семантической структуре фразеологизмов русского, татарского, английского и турецкого языков,
- определение роли космонимов в художественных произведениях на русском, татарском, английском и турецком языках,
- сопоставление фразеологизмов с одинаковыми космонимами в привлекаемых к исследованию языках,
- классификация фразеологизмов с общим компонентом-космонимом в русском, татарском, английском и турецком языках, -
- определение общих семантических констант во фразеологизмах сопоставляемых языков,
- определение эквивалентных фразеологизмов в сопоставляемых языках,
- определение лакунарных фразеологизмов в сопоставляемых языках.
Материалом для исследования и решения поставленных задач
послужила картотека, собранная автором по словарям и художественным произведениям и содержащая более 500 фразеологизмов, из которых 234 фразеологизма с компонентом-космонимом, а остальные фразеологические единицы без компонента-космонима, но являющиеся или внутриязыковыми синонимами ( родиться под счастливой звездой - родиться в сорочке и т.п.) , или межъязыковыми синонимами ( see star - света невзвидеть; искры из глаз посыпались). Кроме того, был использован материал художественной литературы на русском, татарском, английском и турецком языках.
Методы исследования. Для решения поставленных задач были использованы традиционные методы: описательно-сопоставительный, компаративно-трансляционный, а также метод гнездовой классификации материала.
Научная новизна работы заключается в следующем:
1) Специальному сопоставительному исследованию впервые подвергаются фразеологизмы с космонимами в русском, татарском, английском и турецком языках.
2) Прослеживается символическая маркированность космонимов как компонентов фразеологических единиц в русском, татарском, английском и турецком языках.
3) Дается гнездовая классификация фразеологизмов исследуемых языков, объединенных одним общим космонимом.
4) Определяются русско-татарско-англо-турецкие эквивалентные параллели фразеологизмов: а) с одинаковыми космонимами, б) с разными космонимами, в) без космонимов.
5) Выявляются лакунарные фразеологические единицы с компонентом-космонимом и определяются причины их появления.
Теоретическая и практическая значимость проводимого исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы в исследованиях по проблемам сопоставительной фразеологии, при лексикографическом описании четырехъязычного словаря, в вузовской секционной практике, при проведении спецсеминара по фразеологии и семиотике.
Апробация работы. Итоги исследования были представлены на международных конференциях (Тула, 1995; Москва, 1997; Екатеринбург,
1996), итоговых научных конференциях Казанского университета (1995 -
1997) и отражены в пяти публикациях.
Объем и структура диссертации: работа состоит из Введения, двух глав, Заключения, Библиографии и Приложения - списка эквивалентных параллелей фразеологизмов с компонентами-космонимами в русском, татарском, английском и турецком языках.
Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, формируются цель и задачи исследования, раскрывается его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, указываются методы и
теоретические основы исследования, характеризуется анализируемый материал и структура диссертации.
В первой главе "Семантика космонимов как компонентов фразеологической единицы и текста" анализируется символическая маркированность космонимов-компонентов фразеологизмов (п.1) и семантика космонимов в художественных произведениях (п.2). Символическая маркированность компонента фразеологизма, наряду с другими типами маркированности компонентов ФЕ, четко выделяется А.В.Жуковым. При этом А.В.Жуков считает, что символически маркированным компонентом можно считать "только такой компонент, исходное символическое значение которого хотя бы частично удерживается в семантике фразеологизма и достаточно регулярно воспроизводится в целом ряде фразеологических единиц" (А.В.Жуков, 1996). Например, космоним звезда во фразеологизмах путеводная звезда - то, что направляет, определяет чью-либо деятельность; родиться под счастливой звездой - быть удачливым во всем, счастливым (звезда - символизирует судьбу, участь; счастье, удачу); восходящая звезда - о человеке, начинающем приобретать славу, известность в какой-либо области; звезда первой величины - известный, прославленный в какой-либо области знаний, деятельности человек (звезда - о человеке, прославившемся в какой-либо сфере деятельности; о знаменитости).
Анализ русских, татарских, английских и турецких фразеологизмов с компонентом-космонимом показал, что основная роль космонимов - это символическая маркированность компонента во фразеологической единице. Но определение символической маркированности как слова, так и компонента фразеологизма возможно, на наш взгляд, через понимание природы и сущности символа.
В работе рассматриваются различные точки зрения на понимание природы символа : философское толкование понятия символа в русле традиций Аристотеля, Платона, неоплатонизма, в эпоху Ренессанса, взгляд Гегеля на символ, марксистское понимание символа.
Суммируя основные определения символа, Н.Н.Рубцов указывает восемь существенных характеристик его, из которых наиболее важной представляется следующая: "Символ - это образное представление идеи, с одной стороны, обладающее внутренней определенностью, а с другой -потенциальной бесконечностью смысловых перспектив, никогда не исчерпывающихся той или иной фиксировано-данной интерпретацией" (Н.Н.Рубцов, 1991,-С.44).
Определение символа лингвистами также неоднозначно. В работе приводятся точки зрения на символ В.Даля, О.С.Ахмановой,
Н.И.Костомарова, А.А.Потебни, Ю.С.Степанова, В.И.Ереминой, а также фразеологов: Ю.А.Гвоздарева, Т.З.Черданцевой, А.В.Жукова,
М.М.Копыленко, З.Д Поповой, Л.К.Байрамовой, А.Н.Молчановой и др.
Кроме того, в работе приводятся данные словарей символов, в которых указывается значение каждого космонима, что дает основание сравнивать значение символа-космонима и значение фразеологизма с компонентом-космонимом. Сравнение значений космонима в трех аспектах: 1) как слова, 2) как символа, 3) как компонента фразеологизма подтверждает символическую маркированность космониыа-компонента фразеологизма.
Например, в словаре символов отмечается, что небо символизирует небесные силы, которые управляют всеми земными делами. Представлялось также, что небо как мир высокого света знаменует жизнь и мир без страданий и тягот, которая будет после смерти у тех, кто был добр при жизни на земле. Небо знаменует высокий свет, который дается людям как плата за их добродетель. (Н. Biedermann. Lexikon syinbolov. 1992).
Фразеологизмы, в которых космоним сохраняет символическое значение и становится символически маркированным, имеются в русском, татарском, английском и турецком языках: возносить до небес, тат. kykks сутэру, англ. extol добрачные взаимоотношения девушки с юношей и др.
В татарском языке, как оказалось, больше фразеологических лакунарных единиц ( 25 ФЕ по сравнению с б ФЕ в русском языке, 4 ФЕ в английском языке и 3 ФЕ в турецком языке). Большая часть оригинальных лакунарных фразеологизмов с компонентом-космонимом в татарском языке
отражает народные традиции (игры, отношение к семье, религиозные представления).
В Заключении диссертации излагаются обобщенные результаты и выводы относительно анализированного материала.
Основные положения диссертации отражены в публикациях:
1. Космонимы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир" // XII Толстовские чтения. Тезисы. - Тула, 1995. - С.73-74 (соавтор - Байрамова Л.К.)
2. Фразеологизмы с компонентами луна, месяц, moon, ay в русском, английском и турецком языках // Структурно-семантический анализ единиц языка. Межвузовский сборник научных трудов. - Тульск. гос. пед. ун-т М-ва образ.России. - Рукопись депон. в ИНИОН РАН 24 апр. 1996г., № 51453. -С.116-123.
3. Фразеологизмы с компонентом звезда, star, yildiz в русском, английском и турецком языках // Структурно-семантический анализ единиц языка и речи. Межвузовский сборник научных трудов. Тульск. гос.пед. ун-т М-ва образ. России. - Рукопись депон. в ИНИОН
РАН , II марта, 1997г„ № 52778. C.I49-155.
4.Космонимы и фразеология // Функциональная семантика языка, семиотика знаковых систем и методы их изучения. Тезисы.4.1. - М.,1997.- С. 76-77. (соавтор - БайрамоваЛ.К.)
5. Полисемантичность символов-космонимов // Язык. Система. Личность. -Екатеринбург, 1998. (в печати; соавтор Байрамова Л.К.)