Тема: ''Приходит час, и теперь уже есть''. Как иудействующие превращали Евангелие.

Итак, еще раз. Спаситель провозглашает, что наступает время и даже уже наступило, когда мёртвые услышат голос Сына и оживут. В основе лежит традиция, в которой Спаситель приходит к Своим в этом мире, к тем, кто изначально уже был от Отца, который и даёт их Сыну.

Без 29 стиха в фрагменте весть о духовном воскресении была бы главным, единственным, самодостаточным, цельным, гармоничным и непротиворечивым толкованием.

Вот так и появляется реанимация иудейского чаяния воскресения физических трупов, разрушающая саму суть ЕВАНГЕЛИЯ СЫНА БОЖИЯ.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

да, Иисус ищёт в человеке своего, а значит и Отчего.

27. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты… (Св. Евангелие от Матфея 23:27)

только трактуется это так, что фарисеи были грешниками, исполняли закон на показ, а вот надо всей душой полюбить закон чтобы угодить богу. и всё. ведь вроде бы всё правильно, а жизни-то как не было, так и нет.

могут ли быть праведные гробы? я думаю о таких вот гробах праведности и говорит Иисус. а что же тогда ему нужно? что ему не нравится, почему он критикует и называет гробами с мертвечиной и нечистотами вполне себе праведных исполнителей и служителей закона?

в ответе на этот вопрос и кроется то, к чему призывал Иисус. и это совсем не иудаизм и не какая-то ужесточённая трактовка торы. как говорят что Иисус ужесточил закон. не видят Нового. принять семя Слова - это не поверить слову писанному и тараторить цитаты. Слово живое, оно и воскрешает к Жизни. это не то человеческое слово, не несущее в себе ничего кроме оболочки земного смысла.

это искать надо, такое вот Слово жаждать.

а превратили всё в прах ветхий - догматику и ритуалы. они не животворят.

Это все так, но тема не об этом. Во первых - все люди это гробы, неважно вообще, крвшенные они или нет. Иудей слышит слово ''гробы'', мертвецы и в голове его автоматически всплывает любимое иудейское воскресение мертвых. Но суть первичной традиции была не в обличении. Все люди, все человечество - это гробы. Но в некоторых гробах-люлях есть некие спящие Свои. Вот они и интересуют Сына Божия. Не речи о спасении самих гробов. Ищут только свои потерянные драхмы. Те гробы, в которых нет сущих от Истины, сущих от Бога изначально, Сына Божия не интересуют. Потому и притчами говорил Он, ибо тайны ЦБ могут понять только те, кто оттуда. Только дети Отца имеют власть понимать эти тайны. Остальные, кто не имеет, неизбежно потеряют и то, что имеют. Сын Божий и Сам жил в одном таком гробу. Однажды могильшик хотел убить Сына Божия. Но он смог лишь разрушить гробницу.

Ин2:24 Сам же Иисус не вверял Себя им оттого, что Он знал всех, 25 и потому что не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что было в человеке

Акелла читает и тут и там. Просто это традиции РАЗНЫЕ. Можно конечно все смешать в одну бадью, но получается какой-то свинокорм.

Суть евангелия о том часе не в том, что вот же, воскресли же многие святые. Воскреснуть дрлжны именно ВСЕ, находящиеся в могилах, а не МНОГИЕ. Во вторых, воскреснуть должеы били все, НАХОДЯЩИЕСЯ В МОГИЛАХ, а в пустых могилах воскресать было некому. В третьих евнгелие это процесс поиска среди гробов не пустых гробов. Потому и воскресли уже многие, а дрлжны еще все, кто еще спит в некоторых могилах. Сын Божий пришел только найти своих погибших и только. Именно это лежит в основе первичной традиции, которая по понятным причинам многим пустым гробам мира сего не нравилась.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

ну вот и именно что нету. а вы на этой цитате хотите утвердить что воскресли во плоти, как это в вз описывается - кости обросли плотью, жилами и вот восстание мертвецов. а куда делись-то? если во плоти? Лазарь вот жил ещё обычной жизнью, а потом всё равно умер. разве о таком, временном воскресении говорил Иисус?

здесь тоже разное учение о воскресении - иудаизм говорит о плотском воскресении, а Иисус о духовном, а про плоть однозначно - плоть и кровь Царства небесного не наследуют.

и говорил так, что с иудейскими чаяниями вообще ничего общего.

почему? в учении Иисуса всё строго согласуется, есть гармония и ответы на вопросы. а вкрапления иудаизма только лишь запутывают смешивая то, что никак не смешивается. вот Акелла и занимается - чисткой евангелия, благой вести, восстановлением первозданного вида учения.

нужно читать и думать, а не просто повторять не понимая последствий нити рассуждения, а противоречия объяснять непостижимой волей господа. я понимаю, пути господни неисповедимы, но это же не значит что нужно пороть явную чушь, и на бога ссылаться, это же грех.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

ну вот у тебя здесь всё жёстко - свои слышат, не свои не слышат и не могут услышать. т.е. свои - это готовые дети Отчие, потерянные овцы, к которым и пришёл Иисус во спасение. они странники в мире сём и чужие миру. их надо спасать. духовные. а переходного звена нет. душевные - это смешанное семя, они ассимилировались на земле, они тоже слышат, но двоятся, т.к. Голоса два. и вот таких вот большинство на земле. они как бы полуфабрикат,так вот им нужно осемениться Словом, чтобы произошла трансформация - сначала выбор, потом перерождение. как Никодиму Иисус советовал, как с Павлом было.

да само смешение иудаизма с учением Иисуса - это результат душевности. но такое смешение не даёт ни семени взрасти нормально, кто в Свете, так не благодаря, а вопреки ортодоксии, ни плоду созреть. а плод - это и есть Иисус "уже не я живу. "

про плотских, которые вообще не слышат и им главное чтобы на земле комфорт был, мёртвых для Царства небесного, я вообще не говорю.

из-за выбрасывания этого звена, само осеменение "икры" у тебя выпадает. а следовательно выпадает непорочное зачатие Иисуса, а это очень важное отличие иудаизма от хрестианства. Иисус уже не рождённый сын Отца безначального, а просто некий избранный, который вот вдруг услышал и решил всем рассказать. а раньше никто не слышал, а тут раз и пожалуйста.

логично, когда первое Семя Отца, пробуждает Словом животворящим и перерождает остальных. это спасение человечеству. это нечто другое и более глобальное, чем поиск нескольких потеряшек.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎