Человек и государство: право на лишение жизни
И смертная казнь, и самоубийство - это способы лишения жизни, допустимость которых может признаваться или отвергаться. Их одновременная оценка выявляет четыре возможных позиции, соответствующих вариантам ответов на сдвоенный вопрос в таблице, приведенной выше.
Первая из позиций - когда признается право человека на самоубийство, т.е. на лишение себя жизни, и отвергается смертная казнь, т.е. право государства на лишение человека жизни. Это, в своей интенции (абсолютизация человеческой свободы), либеральная позиция: максимум прав индивидууму, и минимум - государству. Ее разделяют 7% всех россиян. В различных социально-демографических группах она распространена довольно равномерно. Несколько выделяются разве что москвичи (12%) и, как ни странно, сельские жители (10%).
Следующая позиция - когда отвергается и право на самоубийство, и смертная казнь. Это, по своей интенции (идеализация человеческой жизни), романтическая позиция. Ее разделяют 15% всех россиян. Несколько чаще среднего она встречается у материально обеспеченных россиян (22%) и у жителей малых городов (18%). Но на селе она большая редкость (9%).
Еще одна позиция - когда признается и право на самоубийство, и смертная казнь. Это позиция, прямо противоположная романтической, т.е. антиромантическая. А по своей интенции она, очевидно, циническая. Как и романтическую, ее разделяют также 15% всех россиян. Реже всего ее можно встретить в многодетных семьях (2%), а несколько чаще среднего - у мужчин (18%), у молодежи (21%) - и у лиц предпенсионного возраста (23%).
Наконец, может признаваться смертная казнь, и отвергаться право на самоубийство. Эта позиция - противоположная либеральной, т.е. антилиберальная. В своей интенции это государственническая позиция: максимум прав государству, и минимум - индивидууму. Именно эта позиция - самая распространенная в сегодняшней России. Ее разделяют 45% всех россиян.
Нельзя гарантировать, что человек, занимающий, к примеру, либеральную позицию в вопросе лишения жизни, является либералом и во всех других вопросах. Таких "стопроцентных" либералов, вероятно, просто не существует. Но жизненная позиция по такому серьезному вопросу, как лишение жизни, небезразлична и для других жизненных проявлений. Задаваемая ею интенция так или иначе реализуется. Данные в следующей таблице показывают связь политических пристрастий россиян с четырьмя рассмотренными позициями в вопросе лишения жизни.
ИМЕЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ПРАВО НА САМОУБИЙСТВО? ДОЛЖНА ЛИ БЫТЬ ОТМЕНЕНА СМЕРТНАЯ КАЗНЬ?
согл. и с тем, и с другим не согл. с первым, согл. со вторым согл. с первым, не согл. со вторым не согл. ни с тем, ни с другим затруд. ответить на один из двух или на оба вопроса В целом Доли групп, в % 7 15 15 45 18 1600 КАКОЙ ПАРТИИ, ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛЕ ВЫ СЕЙЧАС СИМПАТИЗИРУЕТЕ? коммунистам 16 22 22 27 27 25 демократам 23 29 18 23 14 21 патриотам 6 4 5 4 2 4 партии власти 9 10 14 7 3 8 другим силам 3 2 2 3 2 3 нет симпатий ни к одной из полит. сил 36 27 31 32 38 32 затруднились ответить 8 6 9 5 14 8 ГОЛОСОВАНИЕ НА ПРЕЗИДЕНТСКИХ ВЫБОРАХ Владимир Путин 28 41 34 37 32 35 Геннадий Зюганов 8 19 22 19 23 20 Григорий Явлинский 10 7 3 3 2 4 Владимир Жириновский 9 1 3 2 3 3 другой 3 6 1 5 3 4 против всех 4 1 3 1 1 1 не голосовали 32 22 33 30 34 30 не помнят 6 3 1 3 3 3
Как видно из этой таблицы, россияне с либеральной позицией в вопросе лишения жизни чаще других не находят себе места в спектре основных политических сил в стране; реже других симпатизируют коммунистам; реже других голосовали на президентских выборах за Путина, и совсем редко - за Зюганова; чаще других голосовали за Явлинского - и за Жириновского.
Россиян с романтической позицией отличает симпатия к "демократам" и голосование за Явлинского.
Россияне с цинической, антиромантической позицией чаще других симпатизируют "партии власти" - и голосовали за Зюганова.
Россияне с антилиберальной, государственнической позицией в своих политических симпатиях и голосовании на президентских выборах на фоне всего населения практически ничем не выделяются.
Диаграмма 1
Первая из приведенных диаграмм показывает возрастные тенденции и поколенческие особенности распространения обозначенных позиций в вопросе лишения жизни..
Распространенность романтической позиции от возраста (после 18-ти лет) практически не зависит. Почти так же мало зависит от возраста и приверженность либеральной позиции.
Приверженность государственнической или цинической позиции связана с возрастом довольно заметно. И что примечательно, линии этих двух позиций на диаграмме - в зеркальном расположении друг к другу. По всей видимости, именно между ними происходит реальный выбор, меняющийся с возрастом.
У молодежи государственническая позиция ослаблена, но в пользу не либеральной (противоположной), а романтической или же, напротив, цинической позиции. С годами циническая позиция постепенно уступает свое место государственнической. Но примерно в сорокалетнем возрасте начинается обратное движение: возвращение к цинической позиции. И лишь в пенсионном возрасте цинизм резко, и уже окончательно, спадает.
Возможна и другая интерпретация тех же данных - поколенческая. Поколение тех, кому сегодня от тридцати до сорока, можно противопоставить тем, кому от пятидесяти до шестидесяти. Тридцати-сорокалетних отличает максимум государственнической позиции, и минимум - цинической. У поколения тех, кому сейчас от пятидесяти до шестидесяти, - максимум цинической позиции, и минимум - государственнической. Поколение тех, кому от сорока до пятидесяти, - как бы переходное, с очень слабо выраженными поколенческими особенностями. К ним можно отнести слегка повышенный либерализм и пониженную романтичность.
Диаграмма 2
Вторая диаграмма показывает наиболее очевидную связь обозначенных позиций - с числом несовершеннолетних детей в семье. Чем их больше, тем сильнее государственническая позиция. Либеральная позиция, так же как и циническая, при достаточно большом числе детей - хотя бы трое - сходит на нет. Но известная для современной России тенденция снижения числа детей в семье ведет к обратному. Либерализм и цинизм сохранят свои позиции. А государственническая позиция в ближайшем будущем может у россиян ослабнуть.
Диаграмма 3
Присутствие детей оказывает, как правило, сходное воздействие на взрослого человека в любом возрасте. Это подтверждают следующие три диаграммы. Любопытное исключение - семьи с двумя детьми. В этом случае воздействие детей на жизненные позиции взрослых членов семьи явно зависит от возраста последних. При возрасте 50 лет и старше - и у молодежи 18-29 лет - наличие двух несовершеннолетних детей стимулирует ослабление государственнической позиции и усиление цинической. Это означает, скорее всего, что больше детей в этих семьях заводить не собираются, что, в частности, укрепляется циническая по своему существу готовность к абортам. Тем самым сделанные выше оценки перспектив различных жизненных позиций в современной России можно лишь усилить.
Диаграмма 4
То же подтверждает различное, в зависимости от возраста, воздействие детей на романтическую позицию. У молодежи рост числа детей в семье эту позицию несколько ослабляет. В среднем возрасте (30-49 лет) дети в семье, независимо от их числа, стимулируют романтизм. В пожилом возрасте, напротив, романтизм предполагает отсутствие несовершеннолетних детей в семье -или максимум одного ребенка.