Геннадий Емельянов По вере вашей да будет вам…

Книга «По вере вашей да будет вам…» удо­сто­и­лась рецен­зии бла­го­даря своим зна­ме­ни­тым авто­рам. Вышла она в Петер­бург­ском изда­тель­стве «Бла­го­ве­ще­ние» в 2007 году, а соста­вили её свя­щен­ник Ген­на­дий Еме­лья­нов и его матушка Лидия, зна­ко­мые ныне всей пра­во­слав­ной Рос­сии, как созда­тели и рас­про­стра­ни­тели культа лже­свя­того «отрока Вяче­слава Чебар­куль­ского» (см. мою ста­тью «Ангель­ская пыль» ).

Посвя­щена новая книга духов­ному отцу четы Еме­лья­но­вых – Пен­зен­скому «старцу» схи­и­гу­мену Алек­сию (Шуми­лину), скон­чав­ше­муся в 2005 году. Кстати, по уве­ре­нию Лидии Еме­лья­но­вой, именно по его бла­го­сло­ве­нию она напи­сала книгу о маль­чике Славике:

«Когда я при­е­хала к схи­и­гу­мену Алек­сию в Пензу и рас­ска­зала батюшке, что про­чи­тала книгу об уди­ви­тель­ном отроке Вяче­славе и тут же спросила:

– От Бога ли отрок, батюшка?

Ста­рец ска­зал это сразу, утвер­ди­тельно и как-то торжественно.

– Батюшка, книга эта, такая важ­ная по содер­жа­нию, но напи­сана как кон­спект. Я бы хотела встре­титься с мамой отрока…

– Побы­вать там, где он жил, учился, встре­титься с людьми, в общем нужно напи­сать новую книгу…

– Бла­го­слов­ляю. бла­го­слов­ляю. благословляю.

Батюшка бла­го­слов­лял все мои пред­ло­же­ния горячо и как-то жданно, было такое чув­ство, что и Ста­рец думал об отроке, как и я все эти дни и, как итог, радост­ное – благословляю».

(Л. Еме­лья­нова. «Бог гово­рит избран­ни­кам своим…». СПб., ПБЦ «Бла­го­ве­ще­ние», 2007, с.5).

Как известно теперь всем после ста­тью офи­ци­аль­ного заяв­ле­ния мит­ро­по­лита Челя­бин­ского и Зла­то­устов­ского Иова, отрок был явно не от Бога (вер­нее, исто­рии про отрока), а матушка Лидия яви­лась рас­про­стра­ни­те­лем лже­культа. Поэтому новое тво­ре­ние Еме­лья­но­вых тре­бует при­сталь­ного к себе внимания.

После выхода моей ста­тьи о культе «отрока Вяче­слава» («Ангель­ская пыль») мне при­шлось услы­шать в свой адрес несколько кри­ти­че­ских заме­ча­ний: мол, работа напи­сана без любви и жало­сти к бед­ному маль­чику, слиш­ком рез­кие слова я говорю про Сла­вика. Я вынуж­ден был объ­яс­нять, что моя ста­тья была посвя­щена тому образу «Отрока Вяче­слава», кото­рый нам навя­зы­вали авторы книги о нём. Это раз­ные вещи: я писал не о маль­чике, а о суе­вер­ных рас­ко­ло­учи­те­лях, кото­рые дей­стви­тельно удо­сто­и­лись рез­ких слов, ибо их «твор­че­ство» при­несло огром­ный духов­ный вред.

Так и теперь, чтобы пре­ду­пре­дить упрёки в непо­чти­тель­но­сти к «свя­тому старцу» (кото­рого я нико­гда не видел и не слы­шал), сразу ого­во­рюсь, что я пишу рецен­зию не о старце, а о твор­че­стве и духов­ной пози­ции четы Емельяновых.

Книга «По вере вашей да будет вам…» состав­лена по той же схеме, что и «Бог гово­рит избран­ни­кам своим…». «Пре­ди­сло­вие», напи­сан­ное некой Е. Попо­вой, при­звано убе­дить чита­те­лей в зна­чи­мо­сти дан­ного труда и лич­но­сти самого старца:

«Важно про­сле­дить, как посте­пенно «внеш­ний» чело­век под воз­дей­ствием молитвы старца при­об­ре­тает духов­ное разу­ме­ние, кото­рого он прежде не знал в себе. Важно понять, что духов­ное разу­ме­ние при­хо­дит не из бого­слов­ских наук, не из «пла­но­мер­ного» изу­че­ния свя­то­оте­че­ских Пре­да­ний, не из «нови­нок» духов­ной лите­ра­туры и не из пра­во­слав­ных печат­ных орга­нов, где обсуж­да­ются обще­цер­ков­ные про­блемы» (с.15–16).

Это основ­ной лейт­мо­тив всей книги: на пер­вом месте – Ста­рец и книги о нём, а все осталь­ные «печат­ные органы» – нечто вто­ро­сте­пен­ное и мало­важ­ное. А созда­ние книги о Старце – это «крайне труд­ное дело» и «нужна высо­кая сло­вес­ная куль­тура, все­гда отли­чав­шая любое про­из­ве­де­ние древ­не­рус­ской духов­ной лите­ра­туры, чьи тра­ди­ции мы обя­заны свято хра­нить, соблю­дать и про­дол­жать поныне» (с.4–5). Что сия книга Еме­лья­но­вых полна «высо­кой сло­вес­ной куль­туры» я убе­дился, про­шту­ди­ро­вав её: как и труд про Сла­вика, она изоби­лует орфо­гра­фи­че­скими и грам­ма­ти­че­скими ошиб­ками, напи­са­нием всюду при­ставки «без-» (чтобы бесам нос уте­реть) и посто­ян­ной пута­ни­цей в «иЗце­ле­ниях» и «иСце­ле­ниях». Глу­бо­чайше пош­лый стиль у всех авто­ров – тоже, навер­ное, про­дол­же­ние «древ­не­рус­ских духов­ных традиций»…

Пер­вая часть книги – «житие» старца Алек­сия, напи­сан­ное извест­ным «агио­гра­фом», спе­ци­а­ли­стом по отыс­ка­нию «свя­тых», матуш­кой Лидией Емельяновой.

Вто­рая, самая боль­шая часть – рас­сказ некой Надежды о своём духов­ном пути под руко­вод­ством старца. Как и в книге об отроке, её рас­сказы пере­ме­жа­ются «духов­ными ком­мен­та­ри­ями» батюшки Ген­на­дия Емельянова.

В тре­тьей части книги при­во­дится ака­фист и молитва «вели­ко­му­че­нику и цели­телю» Старцу Алек­сию Пен­зен­скому, чтобы никто не сомне­вался в его свя­то­сти и в спо­соб­но­сти авто­ров нахо­дить и про­слав­лять «избран­ни­ков Божиих», стар­цев и отро­ков. Как и в слу­чае с маль­чи­ком Сла­ви­ком, ста­рец удо­сто­ился чина «вели­ко­му­че­ника», хотя никто его не рас­стре­ли­вал, не каз­нил. А в коря­вом и чрез­вы­чайно без­гра­мот­ном, с жал­кими поту­гами на риф­мовку, ака­фи­сте наме­ка­ется на всех буду­щих кри­ти­ков: «Радуйся, схи­и­гу­мене, посрам­ле­ние книж­ных умни­ков» (с.479). Вот и попро­буй теперь «умни­чать» – сразу «посра­мят»…

Не буду пере­ска­зы­вать «житие», выделю лишь неко­то­рые осо­бен­но­сти. Глав­ное недо­уме­ние вызы­вает сам «факт» руко­по­ло­же­ния буду­щего старца в свя­щен­ный сан. Вопреки всем мыс­ли­мым и немыс­ли­мым цер­ков­ным кано­нам, был посвя­щён чело­век, инва­лид дет­ства, не вла­де­ю­щий ни руками, ни ногами, при­ко­ван­ный к креслу, не дер­жа­щий голову, с серьёз­ными дефек­тами речи. Но, как уве­ряет матушка Лидия, таков был «Про­мысл Божий». А про­ве­рить истин­ность «Про­мысла» теперь непросто.

Как вся­кий ста­рец, иеро­мо­нах Михаил, а впо­след­ствии схи­и­гу­мен Алек­сий, зани­мался непре­стан­ной молит­вой, руко­вод­ством духов­ных чад, при­ня­тием испо­ве­дей, построй­кой мона­стыря в посёлке Победа. В про­ме­жут­ках он отчи­ты­вал бес­но­ва­тых, исце­лял, про­зре­вал и про­ро­че­ство­вал. При­чём его спо­соб­ность к про­зре­ниям была близка к абсо­лют­ной, как у Сла­вика: он всё знал и о чело­веке, и о его гре­хах, о буду­щем и про­шлом, раз­би­рался во всех житей­ских мело­чах, вплоть до зна­ния радио­дела, хотя нигде ничему не учился.

Осо­бен­но­стью старца была таин­ствен­ная «непо­нят­ность»:

«Когда Батюшке зада­вали вопросы, он отве­чал прит­чами, очень лако­нич­ными фра­зами, смысл кото­рых пред­сто­яло «раз­га­ды­вать»». «Батюшка пока­зы­вал то, что ещё должно про­изойти, взы­вал к глу­бо­кой правде, откры­той ему, но не нам. Поэтому пони­ма­ние при­хо­дило не сразу, и не все­гда. Трудно при­хо­ди­лось и тем, кто слы­шал старца в пер­вый раз. К их радо­сти матушка Зино­вия, много лет про­вед­шая подле старца, помо­гала людям пони­мать его слова. (..) Пол­но­цен­ное же обще­ние с Батюш­кой было воз­можно только при настро­ен­но­сти на еди­ную духов­ную волну» (с.60–61).

Это баналь­ная схема созда­ния сект – у нас был «спа­си­тель», «избран­ник», кото­рого могли пони­мать только мы, его «апо­столы», потому что мы на «еди­ной духов­ной волне». Поэтому мы его вам рас­тол­куем, объ­яс­ним, напра­вим на истин­ный путь. Есть у нас и «свя­тые матери», кото­рые рас­тол­куют «апо­сто­лов». Так созда­ются все культы, яркий при­мер – секта Пор­фи­рия Ива­нова, сума­сшед­шего, но вокруг кото­рого собра­лись кан­ди­даты наук и узур­пи­ро­вали право на пони­ма­ние и истол­ко­ва­ние его бреда. А что мно­гие, вклю­чая свя­щен­ни­ков, вос­при­ни­мают духов­ных чад старца Алек­сия как секту – под­твер­ждает сам свя­щен­ник Геннадий:

Рекомендуемые статьи

• 10 тыс. 0
• 6

Оставить комментарий

6 комментариев

По вере каж­дого и будет.Святой батюшка Алек­сий Пен­зен­ский (Шумилин)(Святой-потому что с ним Дух Свя­той ).Батюшка Алек­сий любил Бога,людей — помо­гал всем ‚хотя сам был “при­ко­ван” к коляске (реаль­ная помощь во всем-это есть дары Духа Свя­того через батюшку) и сей­час его помощь во всем.И после нашей смерти эта помощь будет ‚мы про­сим Гос­пода быть все­гда с нами молит­вами наших Свя­тых угодников,коим и явля­ется Свя­той батюшка Алек­сий Пензенский.Дивен Бог во Свя­тых Своих!И батюшка не про­сто помогает,он исправляет,научает,ведет к Богу.Слава Гос­поду и бла­го­да­ние за всё.Наша семья,прихожане нашего храма сви­де­тель­ствуем о полу­ча­е­мой Божией бла­го­дати через Свя­того Угод­ника батюшку Алексия .

вы знали батюшку?

в конце при­во­дят: Похо­жие книги: Оздо­ров­ле­ние орга­низма по мето­дике свя­щен­но­му­че­ника Сера­фима Чича­гова — Ксе­ния Кравченко.

Я уве­рена на 100%, что это НЕ СЕКТА, там вообще цер­ков­ного и веро­учи­тель­ного ничего нет! это про­сто вра­чеб­ная книга по оздо­ров­ле­нию орга­низма. Ника­ких псал­мов, ака­фи­стов, икон, про­ро­честв и про­чего… при­чем тут “ПОХОЖАЯ на сла­вика чебар­куль­ского секта”?? Все в одну кашу смешали… сами этим дис­кре­ди­ти­ру­ете себя.. зашла, чтобы про секту Сла­вика найти инфор­ма­цию, и вижу тут такое.. сразу заду­мы­ва­ешься на счет истин­но­сти и этой статьи..

У меня отчим с мате­рью начи­та­лись этой пога­ной ерунды и не стали пра­ивльно лечить рак у отчима. Врачи — плохо, нужно лечить “по-пра­во­слав­ному”. Резуль­тат — смер­тель­ный. Так что не стоит так бес­печно отно­ситься к этой литературе.

А вот что бы было, если бы «ста­рец» Алек­сей Шуми­лин и «ста­рец» Самуил узнали друг про друга?

Здрав­ствуйте, ува­жа­е­мый отец Олег. Я слу­чайно на вас наткну­лась. У меня есть дочь. Зовут её Сне­жана. Она ведёт себя немного странно. Сколько её знаю, она посто­янно упо­ми­нает дья­вола всуе. На все заме­ча­ния, она гово­рила, что это не её воля. При этом у неё были корчи, кон­вуль­сии, крики по ночам. Она набра­сы­ва­лась на иконы. Недавно, мне ска­зали, что она про­сти гос­поди… Взяла просфору, наре­зала мелко, поло­жила в малень­кий кле­чик, далее она сде­лала ужас­ней­шую вещь.… Она туда помо­чи­лась, после рас­топ­тала ногой и выки­нула. Я конечно, пони­маю, на что это похоже. Она со своей про­бле­мой уже обра­ща­лась в цер­ковь. Но ей там ничем не могли помочь. Ей стало намного хуже. Она стала очень агрес­сив­ной. Томо­гра­фия и эхо ничего не пока­зало, кроме низ­кого дав­ле­ния. Она стала каким-то обра­зом, раз­ли­чать свя­щен­ни­ков в граж­дан­ской одежде. Мне при­шлось даже ради инте­реса, про­ве­рять кто есть кто?. И зна­ете, она будучи их не знает… Попа­дала в точку. Гово­рит, что она таких людей как свя­щен­ники, дья­коны или дру­гие люди, кото­рые слу­жить в алтаре чув­ствует внут­ренне. Не знаю. Но у неё страш­ная хула на Хри­ста, бого­ма­терь и дру­гих свя­тых угод­ни­ков. Но больше всего на Хри­ста. Она раз­ры­вала иконы зубами. Таб­летки эту ненор­маль­ность не уби­рают. Но когда она успо­ка­и­ва­ется, она очень сожа­леет о своём состо­я­нии. Она гово­рит, что хоть и про­кли­нает Хри­ста… Ей его дей­стви­тельно, очень не хва­тает. Она думает, что Иисус её не про­стит за все её дела. Она сто­нет по ночам. Во снах она видит, каких-то сущ­но­стей тёмно серых, кото­рые по её сло­вам не могут быть людьми. И что они похожи на серый дым, с жел­то­ва­тыми гла­зами или тем­ными впа­ди­нами вме­сто глаз. И эти суще­ства сме­ются над ней и пома­хи­вали ей руками. Знаю, зву­чит как насто­я­щий бред. Но она дей­стви­тельно, очень изме­ни­лась за послед­ние пару лет. Она посто­янно, думает о Хри­сте и походу очень ску­чает по нему. Но вер­нуться не может. Вспышки яро­сти её одо­ле­вают вне­запно. Она злится на Хри­ста, потому что он ей в своё время не помог. И она сильно забо­лела. Но потом, она ска­зала, что ника­кие посред­ники или свя­щен­ники ей не нужны. Ино­гда, в яро­сти она может ска­зать, что ей и Хри­стос не нужен. Но одна­жды, она ска­зала мне, что больше всего на свете… Я скажу её слова. Вот её слова ” я знаю, что я сде­лала много пло­хого. Но почему Иисус думает, что я при­зы­ваю дья­вола спе­ци­ально, когда это совер­шенно не моя воля. Я здесь не при­чём. Оно идёт не от меня. Зачем мне это делать на про­тя­же­нии девяти лет? Мне и так хре­ново. Но Иисус? Как он может думать обо мне такую ложь? Не от меня это идет”. Вот при­бли­зи­тельно её слова. Я сама пра­во­слав­ная, и знаю все каноны, что нельзя обра­щаться к экс­тра­сен­сам и про­чим. Но у нас была кри­ти­че­ская ситу­а­ция. Несколько экс­тра­сен­сов и кол­ду­нов под­твер­дили, о это порча-под­се­ле­ние сущ­но­сти, кото­рая руко­во­дит её мыс­лями и эмо­ци­ями. Далее, они под­твер­дили, что это сде­лала жен­щина лет пяти­де­сяти, невы­со­кого роста, с недлин­ными, тем­ными воло­сами, худая, имя её Ирина. А потом Сне­жана при­зна­лась, что была у такой жен­щины. Ока­зы­ва­ется, эта жен­щина была цели­тель­ни­цей. В общем, вы уже все поняли. У неё такая беда пошла, бук­вально через месяц после того, как она у этой кол­ду­ньи была. Она жало­вать на то, что она чув­ствует не очень хорошо. Сне­жана ска­зала, что это про­изо­шло 29 декабря 2006 года. Утром 29декабря она встала утром, и ей было не очень хорошо. Зна­ко­мые гово­рили, что она мета­лась в тот день. Была очень не спо­койна. Она пред­чув­ство­вала, какую-то беду. Ну как ска­зать… Наши зна­ко­мые гово­рили, что она чув­ство­вала с между ей и Иису­сом ‚что-то вста­нет очень пло­хое… И раз­лу­чит её с Иису­сом. Она мета­лась и гово­рила, что мне что-то угро­жает. Но потом, в мага­зине это у неё и про­яви­лось. А потом кош­мары, корчи, кон­вуль­сии в пра­во­слав­ные празд­ники. И все эти кон­вуль­сии, пошли с 6 января. И до сего­дняш­него дня. Я её знаю, только три года. И вот такое наблю­даю. Узнала правду её недавно. Ока­зы­ва­ется у неё это уже девять лет. Ей тогда было четыр­на­дцать лет. Сей­час ей 24. Изви­ните, что так много пишу. Но она и правда не может спра­виться. Ни при­ча­стие, ни испо­ведь не берет. Иконы швы­ряет, страш­ная хула впе­ре­мешку с извра­щен­ной непри­стой­но­стью. Спа­сибо. Жду ответа