Вечная девушка : маленькая потерянная девочка.Puella Aeterna. Сильвия Плат.

Это отрывок из статьи, вся статья (и книга) есть на английском языке в google-книге.

На рыночной площади все собирают ветки.Чаща теней — это нищенский плащ. Я наполняюСобой восковую фигуру, я в кукольном теле.Болезнь начинается здесь: я стала мишенью для ведьм.Дьявола может изгнать только дьявол.В месяц оранжевых листьев я забралась на кровать из огня.

Легко обвинять темноту: пасть открытой двери,Утробу подвала. Они погасили все искры во мне.Леди с черным лицом держит меня в попугаичьей клетке.Какие большие глаза бывают у мертвых!Я оказалась один на один с этим лохматым чудовищем.Кольцами дым катится с клюва пустого кувшина.

Если я небольшая, то не смогу навредить.Если сидеть неподвижно — не разобью ничего. Так я сказала,Сидя под крышкой, крохотная и неживая, как зернышко риса.Они зажигают огни, кольцо за кольцом.Мы переполнены жизнью, белые братья мои. Мы растем.Это ранит сначала. Красные языки научат нас правде.

Мать насекомых, лишь разожми свои руки:Я полечу на пламя свечи, неопалимая, как мотылек.Верни мне былую форму. Я готова принять эти дни,Когда я смешаюсь с прахом в тени под камнями.Лодыжки мои горят. Свет переходит на бедра.Я потерялась, я потерялась в одеждах из этого света.

Sylvia Plath / Сильвия Плат Как мне было сочинять роман о жизни, если у меня до сих пор не случилось ни единой любовной интрижки, если я не завела ребенка и ни разу не видела, как умирает человек?

"Под стеклянным колпаком"

Sylvia Plath / Сильвия Плат . замуж и обзавестись детьми - это все равно что подвергнуться промыванию мозгов, и твоя участь будет похожа на судьбу немого раба в некоем приватном, но тем не менее тоталитарном царстве.

"Под стеклянным колпаком"

Я - серебряное и точное. У меня нет предубеждений. Все, что можно увидеть, я поглощаю немедленно Таким, какое оно есть, незатуманеным ненавистью или любовью. Я не жестоко, я лишь правдиво – Око маленького бога, живущего в четырех углах.Большую часть времени я медитирую, глядя на противоположную стену.Она розовая и вся в пятнышках. Я так долго смотрю на нее,Что, мне кажется, стена стала частью моего сердца. Она подрагивает.Чьи-то лица и темнота разлучают нас постоянно.Я – водная гладь. Женщина склоняется надо мной,Пытаясь разглядеть себя, настоящую.Вот она оборачивается к обманщикам, свечам и луне.Я вижу ее со спины и отражаю честно.Женщина плачет, руки ее дрожат.Я ей необходимо. Она то приближается, то уходит.Каждое утро ее лицо появляется передо мной из мрака.Она утонула во мне еще маленькой девочкой, а теперь старуха День за днем поднимается ей навстречу, как ужасная рыба.

переводчик с англ. — Ирина Удянская

Маленькая потеряная девочка : Сильвия Плат и вечная девушка. Сьюзан Шварц. Доктор философии. Юнгианский аналитик. Ты стоишь в героической позе, на тебе костюм и галстук; я сижу, В греческой тунике, с волосами, уложенными в пучок Психеи, Прикованная к твоему злому взгляду, игра превратилась в трагедию: Какая же напасть виною тому, что разорилось наше поместье, Какой словесный ритуал в силах покрыть опустошение? Сильвия Плат - Беседа среди руин Внутренний мир каждого из нас имеет несколько граней характера или субличностей, которые могут вступать в конфликт или вызывать мысленный разлад, если мы не осознаём их. Мы всего лишь относительно знакомы с их ролью в общем сценарии, а они постоянно ищут подходящее место и время для того, чтобы сыграть ту трагическую или комическую роль в судьбе отдельного человека и общества в целом. Хотя описание пуэлы, женского вариант пуэра отсутствует в трудах Юнга, она была описана П.Гарвеем. Она, как и её мужской аналог легко узнаваемы в жизни и литературе. Описание пуэллы , практически в чистом виде-это поэзия Сильвии Плат , которая покончила самоубийством в начале 60-х. Плат, которая сама проходила анализ, можно считать крайним вариантом пуэллы. Её острый и сильный психологический конфликт иллюстрирует культурную и межпоколенную тень архетипа Пуэллы. Она, также как и многие другие поэты, в своих работах показывает теневую сторону жизни отдельного человека или общества, проявляющаяся , как на личном, так и на архетипическом уровне. Жизненный путь Плат-это та модель, которая сформировалась под влиянием, как личных, так и культурных факторов, которые приводят женщин, типа пуэлла в кабинет аналитика в наше время. В её дневнике отражены проблемы, которые выковали ту последовательность из конфликтующих частей её личности, типичные для многих женщин пуэл, вот что она пишет :"Каждый день мне приходится осознавать себя в этом потоке. Ненавижу это мельтешение и разлом внутри меня". Хотя характер пуэллы может сформироваться разными путями, в перспективе на него оказывает влияние отсутствующий отец и поглощающая мать , которые создают эмоциональную дистанцию и пуэлла не имеет достаточной связи с землей, особенно со своим феминным аспектом. Описанный здесь феномен также происходит в психике мужчины, который также может иметь проблемы с пониманием и интеграцией пуээла-части в своё сознание. Пуэлу можно описать, как очаровательную женщину со свободной и детской витальностью. Она вся как будто светится для вас, так как нуждается в одобрении и похвале других.Она не любит сдерживать себя, либо подчиняться каким-то правилам, которые бы могли вернуть ей чувство реальной действительности. Её свежесть, неукротимая энергия, стремление ко всему необычному воплощает идеал вечной молодости и творчества.Наивные фантазии молодости, красоты,силы подымают её над повседневной действительностью, которую она считает скучной и банальной.В этом мире, который она создала, она убегает от своей тени, которая заключается в спуске с небес на землю и практической реализации своих идей и фантазий, что может вернуть ей целостность и здоровье.Теневая сторона пуэлы заключается в нарциссизме и в том, что она сама себя не воспринимает всерьёз, так как внутренне кажется себе девочкой, фактически являясь женщиной. Контакт со своей феминной частью не приносит ей удовлетворения и она не находит в ней достаточную опору для самой себя.Парадокс состоит в том, что с одной стороны энергия пуэллы направлена на то, чтобы достигнуть успеха и быть любимой, а с другой стороны она не имеет представления, что такое интимность и близость.В её фантазии существует представление, что когда-то она достигнет того, к чему стремится, но так как именно сейчас это невозможно,то лучший выход не находиться в этой повседневной реальности, сбежать из неё. Существует, однако, одно "но" предотвращающее дальнейшее развитие, это то, что каждый отрезок нашей жизни находится в связи с другими, жизнь-это поступательное движение. Чувство скуки или страх быть пойманной в ловушку приводит к отсутствию самопознания. Таким образом её созревание тормозится, ведь она предпочитает фантазию о вечной молодости реальной боли развития. У неё есть обманное убеждение, что взрослость связана с напряженностью и недовольством. От неё исходит особенное чувство хрупкости или хрустальности , определённая аура отчуждённости, за которой она существует в своём недоступном замке. Она уязвима, она как испуганный ребёнок, осуждённый на существование во взрослом теле, именно поэтому телесность игнорируется , чтобы защититься от всего, что не входит в картину её тщательно выстроенного мира. Сама пуэлла считает, что она заслужила любовь, но она игнорирует тот факт, что любовь может быть связана с болью. Это игнорирование и избегание боли приводит к недостаточной вовлечённости, беспокойстве, обезличивании и неспособности жить настоящим.Так что не удивительно, что женщины-пуэлы испытывают внутреннюю пустоту, которая вызывает тягу к принятию и обожанию, чтобы эту пустоту заполнить.Эмоциональные запреты держат её за стеклом, отделяя от самой себя и от мира. Она обходит темные аспекты самости, которые угрожают её хрупкому чувству идентичности.Но у женщины-пуэллы есть своя тень , она выглядит и частично живёт в контакте с другими, но при этом ощущает, что ничего в этой жизни не имеет смысла и она не может понять и принять опыт, который жизнь несёт. Чтобы скрыть это переживание от себя и других она симулирует уверенность и самообладание, которые зачастую проявляются в некотором эксгибиционизме и амбициозности, эгоцентризме и даже подлости и зависти. Этот фасад может показаться жестким, но за ним скрывается отсутствие потенциала для близости и взаимности в отношениях. Без благоприятного собственного имиджа она не может установить контакт с другими. У неё есть проблемы с отдачей, потому что она чувствует что ей нечего отдавать, что она не несёт внутри ничего ценного или хорошего и при этом не способна отступить от принятого образа и проявить большую гибкость во взаимоотношениях. Пуэла нуждается в любви и внимании, но она обманывает и себя, и других пуская пыль в глаза, живя в мире "как будто". Она чувствует себя непривлекательной и испытывает стыд, уязвимость,испуг ,основаные на убеждении о том, что она недостаточно хороша. Отсутствие базового доверия и чувства безопасности заставляет её всё время гнаться за идеалом через косметику, пластику фигуры, которые подстёгивают её навязчивые негативные мысли. Это самопоглощение скрывает за собой защиту от близости к собственным чувствам и переживаниям и саморефлексии. Находясь в состоянии анабиоза она не находит времени для самой себя. Пуэлу сложно уловить и захватить (буквально придавить), потому что неуловимость часть её характера, усиливающая её очарование. В связи с тем, что она не имеет возможности или желания для реалистичной саморефлексии, взгляда на себя её искаженное виденье мешает ей соедениться с её ядром. Её оболочка выглядит как творчество и выразительность, но за этим скрывается тень-путь, который никуда не ведёт, эта тень воспринимается как пугающее, как чувство не-я, но тем не менее её признание первый шаг к соединению с собой и самоосуществлению. Ситуация, когда какая-то психическая сила не используется, она принимает искаженный, извращенный характер. Самоотрекаясь, невозможно принять свой внутренний дар. Нужда в одобрении других приводит к конкуренции за внимание и любовь, но она не должна выиграть в этой конкуренции, так как это может провоцировать неприязнь или ненависть других. Таким образом, сдерживая себя она неизбежно проигрывает более конкурентноспособной женщине, в основе личности которой лежит более здоровая основа.Отличительной чертой пуэлы является то, что она живёт в тени самоненависти и отрицания самовыражения.Хотя она и эгоцентрична, она должна отражаться в других, чтобы как-то осуществлять себя. Она живет, пропуская время, как песок, сквозь пальцы и отодвигает все существенное в будущее, которое так никогда и не наступит.

Папина дочка. В типичном случае, пуэлла описывается, как папина дочка, которая хочет выглядеть в его глазах, как понимающая и принимающая дочь. Отец и дочь эмоционально связаны и она обслуживает его потребность быть любимым. Её отец любит её, пока она маленькая, но по мере взросления и отделения она начинает чувствовать его отстраненность, пренебрежение или злоупотребление. Это отец, который отрицает сущность своей дочери , ограничивая её полу-мертвой жизнью, которая должна без остатка быть принесена ему.Он опутывает свою дочь, возвышая мужское и принижая женское. Его отцовство и их природная связь в открытой или скрытой форме затрагивает её способность к любви и самовыражению и несет привычку ухода от меланхолии в саморазрушительное поведение. Она может интроецировать преследующую отцовскую фигуру и развивать враждебное внутреннему миру чувство гнева или онемения, препятствующее вдохновению и блокирующее само-интеграцию. Приобретение этого паттерна поведения ведет к все большему росту её потерянности (потери себя). Пуэлла учится оставаться беспомощной отцом и другими мужскими установками, существующими в личном и общественном сознании. Проблема отец-дочь проникает глубоко в психику вплоть до архетипических корней и самости и культура, где ложь является комплексным фактором , порождённым её патриархальностью,и где эта проблема затрагивает многих дочерей. Рождение дочери долго рассматривалось, как малозначительный факт в семье. Проблема отец-дочь осталась терра инкогнита и их взаимоотношения низведены в тень, теневое. Культурные предубеждения предписывают дочери быть послушной , и ведёт к смещению отцовских ощущений, как будто существование его ребёнка не важно для него.По факту отец может так сильно давить на дочь, что она не может разобраться в той роли, которую она играет в его жизни и это, в том числе, влияет на разочарования и трудности в её отношениях с матерью и ведёт к обесцениванию ей феминного. Естественное развитие дочери приносится в жертву идеализированным ожиданиям её отца. И если отец остаётся при своих идеализированных ожиданиях, то у дочери нет возможности воплотить их в реальность. Она чувствует, что не выполнила эти, порождённые мужской культурой идеалы и ожидания, это женщина, которая купилась на миф о послушании и подчинении женщины мужчине, о том сексуальном очаровании, которое она должна источать.Таким образом, она является отражением образа пассивной прислуги и объектом беспомощного поглощения другими. "Дочери таких отцов зачастую приходят в анализ, демонстрируя самодостаточный фасад. Они отчаялись заработать внимание своих отцов, кроме как временно и с помощью бессознательных игр, зачастую,выступая, как сексуальный объект и они пойманы в свои собственные защиты, пытаясь доказать самим себе , что они равны и достойны отцовской похвале. Они отщеплены от их чувственности и нежности,так как захвачены мужским и (или) какими-то достижениями. Они навсегда сосредоточены на поиске отцовского благословения и внимания".(Перера 1981). Будучи подавлена отцом женщина-пуэлла не имеет доступа к своей феминности и поэтому не может понять какая она.

Сильвия Платт и деструктивная сторона пуэллы. Жизнь Сильвии Платт и её творчество раскрывает нам множество аспектов той тени, что существует в подобной близости с отцом, той тоски и идолопоклончества перед ним и той дистанции, которая существует в отношениях с матерью. Её поэмы описывают эмоциональный дисбаланс в отношениях, как с матерью, так и с отцом и как родительское отношение влияет на отношение к себе и другим. Присутствует незавершенное формирование личности при произошедшей ранней травме или эмоциональном отвержении, негативный родительский комплекс , неблагоприятно воздействующий на уверенность в своих силах у дочери, способствующий идеализации других и разрушению собственной инициативности , питающий цикл само-ненависти, угнетения и мстительности . Из-за отсутствия её отца у женщины может развиться отцовский комплекс, который будет как демон вонзать в неё свои когти.(Леонард 1983). Для Плат одной из причин её внутренней разобщённости был её отец, который создавал вокруг себя ауру недоступности и умер, когда Плат было 10 лет. Она написала об этом в дневнике (своё впечатление о нём, идущее из детства): "Ты помнишь как любил меня, когда я была маленькой и я танцевала для тебя в зале, где ты лежал на диване перед обедом.Ты удивлялся отсутствию других взрослых мужчин в доме, которые могли бы составить тебе мужскую компанию". Платт развивает фантомные отношения с тем, что воплощал её отец : " сила отцов : семья-это социальная, политическая, идеологическая система, в которой мужчина-это сила, прямое давление, через ритуалы, традиции, законы, язык, этикет, границы, образование и разделение труда , определение того, что женщина должна или не должна делать и в которой вся семья подстраивается под мужчину".(Рич 1981). Учитывая всё это, не удивительно, что Платт попала в руки Тедда Хью , который в конечном итоге бросил её ради другой женщины.В своём дневнике Сильвия Платт рассказывает :" Мне снилось в одну из ночей,что я бегаю за Тедом по огромному госпиталю, зная, что он там с другой женщиной, иду среди лежащих там сумасшедших и выглядываю его среди них :не этот ли тип Тед ? Я всматриваюсь в его лицо, но это лицо моих отца и матери .Его образ сливается с образом моего отца на некоторое время и в это время он приобретает для меня огромную важность, например, что он боролся до конца в те школьные годы, когда я потеряла его.Неужели это образ того, что я чувствую к отцу из-за его смерти ? Образ его (Теда) вероломства, измены с той женщиной эхо моего страха от отношений отца с моей матерью и леди-смертью ? (Хью стр. 279-280). Пробужденные мужем чувства аналогичны тому чувству изоляции и заброшенности, которые она испытала из-за смерти отца. Её дневник содержит ещё много снов, к которым, как и к этому, она написала небольшое количество ассоциаций. Возможно Тед, отец и мать связаны с сумасшедшей, дикой, бессознательной её частью. Она отсылает к ней, в своей поэме вяз : Я в ужасе от того темного, Что спит во мне; Весь день я чувствую его мягкие, легкие как перышко вращения, его злокачественность.(пер. И.Гончаровой). Отец Платт и его внутренний образ становится движущей силой её творчества, непредставляемая и невыразимая фигура, из которой она парадоксальным образом получает информацию.(Грин 1979).Под влиянием его отсутствия появляются внутренние деструктивные фигуры , схожие с такими фигурами у других женщин-пуэлл и которые обрекают её на внутреннюю борьбу и мытарство между женской идентичностью и отчужденностью, дисгармонией , разобщенностью. Как и у всех женщин-пуэлл райское детское состояние было слишком рано разрушено и события происходили таким образом, чтобы сформировать из неё мстительную жертву.Этот раскол преследует её, являясь тёмной стороной образа пуэллы, проявляясь симптомами депрессии, деперсонализации, отчаяния, тревоги и нарушенной связью с самостью (собой). Психологические процессы, связанные с теневой стороной пуэллы могут исчезнуть тогда, когда будут отменены патриархальные требования отца к душевному развитию дочери. Это кружение между желанием быть в центре внимания отца, быть включённой в родственную связь с ним, но не быть разрушенной этим процессом. В стихотворении "Тюремщик" Плат описывает своего умершего отца, оставшегося живым в её психологическом пространстве : Представляю его,

Бесплодного, как дальний гром,

В тени которого поедала свой призрачный паек.

Хочу, чтоб он умер или сгинул,

Что, пожалуй, невозможно. (пер. Ян.Пробштейн) Плат использует поэтический катарсис,чтобы выразить возмущение против личного и культурного ограничения. Через своё поэтическое виденье Плат пытается выбраться из трясины старой, неконгруэнтной ей роли девочки-куклы для мужчины. Она пишет на языке протеста против мужчин, которые в своих отношениях исключили феминность и сердито язвит по поводу культуры, в которой женщина слепо преклоняется перед мужчиной. Она комментирует это в своём дневнике (Хью стр.85).:"Худший враг креативности-это неуверенность в себе. И вы так одержимы. маской огромного людоедского мира, что он вводит вас в паралич". Плат пытается вырваться из психологической агонии и разрушить ограничивающий сценарий дочери, которая только приятная и прелестная. После всех этих женщин, современниц Платт, с такой же ярко выраженной направленностью на служение, чьё будущее было предопределено, как спутниц сильного мужчины, эти пагубные социальные отношения оказывают схожее влияние и на современных мужчин и женщин.Поэзия Плат отражает тот путь, который она прошла от мечты о женитьбе на принце и самоотрицания до признания своей собственной энергии, и отстаивания своей позиции. Плат и женщины-пуэллы разделяют судьбу женщин, которые терпят крах из-за неправильно понятой сказки о преимуществах женской пассивности.Этот путь также бессознателен и обходящий вопрос о роли женщины и конструктивном использовании её энергии.Иными словами она приговорена в своём положении дочери быть для отца жрицей, почитательницей, новобрачной и королевой.(Кролль 1976) Что интересно, популярность сравнительно небольшого количества стихов Плат имеющих агрессивный настрой может ввести в заблуждение.Намного большее количество её стихов содержат противоположный настрой они содержат в своей основе тему пассивности,деперсонализации,жертвенности,беспомощности, женщины, служащей мужчине объектом для истязаний, который извращенным способом добивается женской покорности.Они содержат образы женщин, которые становятся живыми только как отражение текста, написанного мужчиной.Мазохизм, потеря воли и женщина, контролируемая мужчиной основные причины страданий для её героинь.Её стихи описывают кастрирующую роль маскулинности , чьим результатом становится направление агрессии на саму себя, жертвование феминностью, таковой является теневая сторона пуэллы.