Рецензии на книги издательства «Гостелерадиофонд»

Действие происходит в Дагестане в середине 1960-х годов.

Главный герой Бахадур влюбляется в Серминаз. Его семья против этого союза, потому что "жених" с "невестой" из враждующих родов. Но почему они враждуют - уже никто не помнит.

Вражда враждой, но история Бахадура и Серминаз не столь печальна, как у Ромео и Джульетты))) И влюбленный Бахадур, по традиции аула, отправляется в странствие за подарком для любимой.

На руку и сердце Серминаз претендует сразу несколько джигитов. Чей подарок окажется лучше - тому и достанется девушка. "Гонка" началась.

Бахадура ждет долгий путь и много разных встреч, во время которых мы узнаём про традиции, обычаи и да и про сам поселок. Автор через своего главного героя рассказывает нам про Кубачи. А рассказать есть о чем. Кубачи, известный еще с V века, крупнейший центр художественной обработки металла.

Сама история написана легким, чуть певучим языком. Есть даже ощущение, что читаешь дагестанское ответвление "1000 и 1 ночи", настолько присутствует восточный колорит и некая сказочность. Но это ровно до тех пор, пока не проскакивает советская действительность )))

Благодаря таким, казалось бы разным, элементам, роман Ахмедхан Абу-Бакара приобретает дополнительный шарм.

Подарок Бахадур, конечно, находит и оказывается он очень необычным, во всяком случае, такого подарка никто в ауле не ожидал.

Действие происходит в Дагестане в середине 1960-х годов.

После "Скорби сатаны" захотелось ещё что-то такого же адского,и вот я пришёл к этой прелюбопытной пьесе под названием "За закрытыми дверями". Жан Поль Сартр показывает нам ад под другим углом, философствует о том, действительно ли муки - это только физическая боль, что нас ждёт после смерти и как круг лиц, с которым мы общаемся, влияет на нас. Советую обратить на это небольшое произведение по объёму, но не менее глубокое.)

Благодарю ютуб-канал Книжные новости)

Книга рассказывает о некоторых устоях и обычиях горных аулов Дагестана советских времен. В основе сюжета путешествие двадцатилетнего Бахадура по Стране гор в поисках подарка для своей избранницы Серминаз. Подарком оказывается ожерелье, но не простое. А какое - не буду рассказывать :) Книга легка в прочтении, наполнена и поучительными историями и забавными. Но, может быть, из-за того, что времена эти давно ушедшие и воспринимается история немного "сказочно", поэтому какого-то сильного впечатления не произвела.

Вот до чего доводит скука! Скучно этим трем сестрам. Одну хоть спасает материнство. У другой пубертной возраст ,кровь играет ,хочется чего то романтического. А старшая так и непонятно отчего впала в любовный экстаз. Как будто уже сама опалилась на своем замужестве ,должна сестре сочувствовать и поддерживать. А она ей еще больнее делает. И если бы злая была ! Так нет. Ее все умной называют и доброй. И никаких угрызений совести .что до инцеста дело дошло. И ведь уезжать не хочет! Только с Федей! Да еще сцену устраивает ,мол я в доме хозяйка раз тут слезы пролила и здесь любовницей стала! Все думала ,что она собой покончит , этакая неврастеническая барышня. А оказалось что на себя руки наложить страшно! Легче избавиться от предмета обожания.

Одновременно советская и традиционная книга, любопытное сочетание. Действие происходит в 1960-х годах. И парни, и девушки из высокогорных аулов получают образование в различных городах по всему Советскому Союзу, но при этом возвращаются домой, продолжают традиционное ремесло, уважают веления старших (при этом в каких-то принципиальных моментах поступают по-своему).

По сути, весь сюжет – это путешествие главного героя, когда полученный в пути опыт гораздо важнее изначальной цели. Были моменты, когда я думала, что поставлю оценку пониже. Во-первых, очень уж много (особенно в начале) слов, отступлений и историй, которые не имеют прямого отношения к повествованию. Тут, видимо, сказывается менталитет. Не просто так главный герой, Бахатур, отправляется в путь пешком, и дядя строго-настрого запрещает ему пользоваться попутным транспортом. Очень важна именно неспешность, возможность наблюдать, встречаться с большим количеством людей. И это прекрасно, но иногда всякие истории, которые аульчане рассказывают на гудекане, утомляют.

Во-вторых, напрягает это желание горцев, при всем их гостеприимстве и дружелюбии, половчее обвести друг друга вокруг пальца, вплоть до откровенной кражи. И преподносится это скорее как доблесть. Бывают и забавные ситуации, но в целом впечатление от этого осталось не самое лучшее.

Но все же приключения Бахатура чаще смешили, юмор в книге хороший, и читается она легко. Вкратце рассказано о традиционных ремеслах Дагестана и о многих обычаях, которые сохранились и при советской власти. Получился приятный портрет немного наивного и еще диковатого народа. Ведь даже обжуливают они своих же, как будто ведут своеобразную игру.

Так что в конце остались только хорошие впечатления и удовлетворение от удачного выбора книги.

Бываю ли в жизни случайности? Или все события преднамеренно кем-то спланированы, а мы лишь выполняем этот неизбежный план?

Сегодня начал с лёгкого кино, а закончил глубоко философским произведением Сартра.

Динамичная пьеса про скелеты в шкафах. Теплая семейно-дружеская вечеринка - фокстрот по радио, портвейн и милая болтовня - оборачивается нешуточной драмой. Шаг за шагом герои ступают все дальше по тонкому льду правды. Кто-то из них лучше других подготовлен к такому походу, а кто-то совершенно беззащитен перед открывающейся действительностью. Вопрос - нужно ли знать всю правду заменяется гораздо более сложным - а что делать после того, как узнал? А если точнее - как дальше с этим жить? Еще один интересный вопрос - где та точка, от которой можно повернуть в другую сторону или сделать поворот более плавным, неопасным? Или, если уже началось, дальше несет по инерции - как автомобиль в неконтролируемом заносе? А вот еще такая задачка - кто может пострадать больше: врун или правдолюб?

Одна из лучших камерных пьес, на мой взгляд. Сюжет захватывающий, персонажи интересные, тайны в наличии, и для любителей открытых финалов тоже подойдет. В общем, очень рекомендую.

Эскориал! Какое звучное, полновесное, величественное название! И какой диссонанс с его гнусным правителем, безумным, мстительным, с фальшивыми драгоценностями и поддельными чувствами! В нем из искреннего – лишь низменные страсти! В первой же сцене ясно, что не то чтобы «какая-то в державе Датской гниль», а вообще всё это, бывшее когда-то великолепным и достойным, теперь сгнило, отравлено мертвечиной и разложением, пропитано запахом смерти под аккомпанемент тоскливого воя собак и стенаний короля. Хотя здесь даже непонятно, что хуже, «отвратительные стоны короля» или его жуткий, жуткий смех. Безусловно, вся эта атмосферность гениально воплощена в игре актеров. Верится и в безумие, и в отчаяние, и в тоску. Но я не знаю, как отделить впечатление от спектакля и от самого текста. Прочитав пьесу глазами, я не смогла увидеть в ней то же, что я почувствовала в аудиопостановке. Я не умею читать пьесы, я умею их смотреть, слушать, потому что это тот самый жанр литературы, который на бумаге для меня блекнет и тускнеет. Так что спектакль – отлично! Звуковые эффекты – замечательно! Актеры – великолепно! Без них текст пьесы прошел бы мимо меня однозначно.

Книга прослушана в рамках игр "Вокруг света" и "Собери их всех!"

На страничке автора прочитала, что премьера пьесы состоялась в 1972 году на сцене Словацкого национального театра. Почти полвека прошло, однако свою актуальность пьеса не потеряла. Тема, которую поднимает автор – старость и проблемы, связанные с преклонным возрастом. Сюжет прост: каждую пятницу согласно давней традиции в крошечной квартирке пана Абеля собирается небольшая компания. Все они одиноки и, за исключением гостеприимного хозяина, доживают свои дни в доме для престарелых. В приюте неплохие условия: приличное жилье, питание, даже рождественская елка была, однако, нет ощущения тепла и уюта. Как выразился один из персонажей пан Райнер: «Чего-то там не хватает…Сидим плечо к плечу, а каждый одинок». Поэтому эти встречи имеют для всех участников особое значение. Грустно наблюдать за ними и вместе с тем тепло от мысли, что они вот так встречаются, устраивают празднование дня рождения единственной среди них дамы, внимательны и добры друг к другу. Есть в пьесе и молодежь – внук пана Абеля и его девушка. Молодость эгоистична и ничего нет удивительного в том, что внука раздражают пятничные посиделки, он их не понимает и язвит по этому поводу. Его мысли заняты девушкой и предстоящей свадьбой, а еще волнует жилищный вопрос. В пьесе нет положительных или отрицательных персонажей, здесь рассказана обычная житейская история, с которой мы сталкиваемся ежедневно, когда видим стариков с тележкой в супермаркете, в коммунальных организациях, пытающихся добиться ясности в начислениях, в общественном транспорте, с трудом преодолевающих ступеньки. Пьеса неплохая, сказать, что потрясла - не могу, наверное, потому, что все-таки нужно смотреть театральную постановку, тогда будет требуемый эффект.

Вокруг света Школьная вселенная

Всё-таки Сартр - гений. И это одно из тех произведений, которое доказывает абсолютный талант. На месте участников лучше не оказываться. Вечностью наказывают, а не благословляют. У нормальной человеческой жизни должны быть начало и конец. Сартра перечитывать и перечитывать, к нему нужно возвращаться для подпитки внутренней силы.

Надо сказать, что нужно обладать неким мастерством, чтобы за такое короткое произведение передать суть людей.Мужчина в плену осуждающего чувство, которое возникает от осуждения других. Он хочет доказать, что не трус. Уже тут, в аду, где их всего трое, где он мог бы не рассказывать свою историю и не прослыть трусом. Но это глубоко в нем. Для него ад - это любой человек рядом,а также, для него ад - это одиночество.Инэс, которая занимается тем же, что и на земле - пытается разлучить хоть кого-то и заполучить живое существо в свои "любовные оковы"Эстель же просто нужен мужчина, без разницы какой. Лишь бы был. Она скажет и согласится со всем, главное чтобы он был рядом.

Настолько ли глупы люди, что в аду они все ещё думают и пытаются исправить ошибки жизни на земле? Или это способ не замечать неизбежного?Эта короткая пьеса даёт пищу для размышления.

Настолько ли глупы люди, что в аду они все ещё думают и пытаются исправить ошибки жизни на земле? Или это способ не… Развернуть

Бабушка Агата хороша во всех видах, даже в коротеньких рассказах. Давно я у неё "не бывала в гостях", а зря. Детектив классический, без моря крови и маньяков - милейшее дело. Озвучка, которую я слушала - изумительные радиопостановки. Такое слушаю не часто, но каждый раз поражаюсь профессионализму, с которым сделаны эти спектакли. Визуальный ряд может не возникнуть, если только человек начисто лишён воображения!

Совсем новый для меня рассказ Конан Дойла. Даже в многочисленных экранизациях я его не видела. Мне было интересно его прочитать и попробовать применить «свои» дедуктивные способности. Думаю, автор читателей пожалел , очень много подсказок разбросал по ходу этого рассказе. Большая редкость для меня, но я справилась с логической задачей. Правильно провозгласил великий сыщик в самом начале - дело незначительное, но требующее логического мышления. В этом рассказе традиционно преступление -запутанное, а преступник - оригинален. ( надо же себя похвалить!) Зато в этом рассказе есть то, что я особенно люблю и ценю в великом сыщике : его доброта, стремление помочь простым, но хорошим людям, отсутствие жадности. Даже если к нему заглянула очень незначительная особа, которую насторожили условия ее принятия на работу гувернантки, он всё равно ее примет и поможет. Все отрицательные персонажи имеют противную, отталкивающую внешность, так что не приходится гадать, кто из них связан с преступлением. А все хорошие - очень приятной наружности. И вообще, в большинстве случаев можно быть уверенным в счастливом исходе, когда добрых наградят, а злых накажут, если за дело берётся великий Шерлок Холмс!

Рассказ прочитан в рамках игры Книжное путешествие

Замечательный интересный рассказ о приключении Шерлока Холмса и доктора Ватсона. С удовольствием прочитала эту историю!! Молодая девушка приходит за помощью-советом к известному детективу. Ей предложили место работы, в котором она очень нуждалась, но есть несколько НО. Шерлок согласился. Как он и сам охарактеризовал, это одно из самых интересных дел. Честно говоря, я не могла понять, как у девушки мог встать вопрос о принятии такого странного- подозрительного предложения. Хотя, как выяснится в конце, "все хорошо, что хорошо заканчивается хорошо". Еще раз с удовольствием "пообщалась" с великим детективом, который в очередной раз не только проявляет свои не только блестящие детективные способности, но и свои прекрасные человеческие качества. Безусловно советую всем любителям детективов и особенности творчества Конан Дойля и великого детектива Шерлока Холмса.

Пьеса «Носорог» - наглядная визуализация того, каким образом рождается фашизм, тоталитаризм. Радостное, оргиастическое глумление над культурой, растаптывание моральных ценностей и гуманизма, попрание всех прав возникает именно в обывательской массе, в среде «хороших добрых» людей. Эти заразные настроения быстро распространяются и приводят к оносороживанию, т.е. фашизации всего общества. В начале повествования превращение одного человека в носорога кажется ужасом, к концу повествования всеми овладевает желание немедленно оносорожиться и примкнуть к стаду. В первую очередь в носорогов превращаются преуспевающие, рациональные обыватели, везде ищущие личную выгоду и отвыкшие думать самостоятельно. Противостоять оносороживанию способны единицы. Пьеса актуальна и сегодня, поскольку зомбирование массового обывательского сознания – постоянная забота диктаторов всех мастей.

Ад должен быть у каждого свой. Что для одного человека естественно и правильно, то для другого – изощренная психологическая пытка. Но кое-что общее есть: особенно мы мучаемся, вынужденно находясь с людьми, которые на нас не похожи, более того – являются противоположностью. Поистине лучше вечное одиночество, чем навязанное соседство человека неприятного, человека, с чьим существованием тяжело примириться.

Тут Сартр абсолютно прав: зачем нужны раскаленные ножи, топоры, чаны с кипящим маслом (чем там еще должны пользоваться черти?), если грешника можно пытать психологически, мучить его мозг, все его существо? Нет ничего хуже, чем навечно запереть в одной маленькой комнатке трех человек с разным мировосприятием и отсутствием эмпатии.

Гарсэн, Эстель и Инэс зачем-то должны мучиться после смерти. Формально – искупить свои грехи, но ад их устроен так, что в нем просто нет возможности осознать свои ошибки, раскаяться и тем более исправить положение. Этот ад не имеет ни смысла, ни логики. Он нужен лишь для мучений этих трех человек. Сочувствовать при этом не хочется ни одному. Все они в равной степени неприятны.

Гарсэн? А что – Гарсэн? Жалкая личность: играл при жизни героя-пацифиста, но потом показал, что не достоин называться не только героем, но и приличным человеком. Инэс – подлая и циничная, готова на любые интриги (даже смертельные), лишь бы получить в итоге желаемое. А Эстель? И она не лучше – аморальная в своей похоти, склонная запрыгивать на любого мужчину, даже самого отвратительного, способная принести чужую жизнь на алтарь своей безумной страсти. Каждый из них неуживчив, не готов идти на компромиссы, пытается давить на другого, считаясь лишь со своими чувствами. Конечно же, оказавшись запертыми в маленьком аду, они не могут найти общего языка. Не совсем верно высказывание Сартра: «Ад – это Другие». Это правильно лишь отчасти. Окажись на месте вышеописанных героев люди более мягкие, эмпатичные – и они смогли бы договориться, нашли бы способ как-то улучшить свое пребывание в аду (другой разговор, что такие люди с меньшей бы вероятностью в этом аду оказались). Герои же пьесы априори не готовы подстраиваться, любой выпад со стороны соседа воспринимают, как угрозу, как оскорбление, и, естественно, начинается бессмысленная грызня (за это они в аду и очутились – как вели себя при жизни, так и после смерти остаются верны себе). Ад – это вынужденное нахождение с людьми, которые не готовы ни в чем уступать и не считаются с тобой (и ждут от тебя того же). Заслужили ли это герои? Увы, но заслужили. И своим поведением после смерти доказали, что иного пути у них не было. После пьесы остается лишь один вопрос: а договорись главные герои (внезапно), научись они принимать друг друга по-человечески, откажись они от ненависти – возможно, и ад бы закончился? Увы, но на это Сартр не отвечает. А хочется верить, что и из ада может быть выход.

Прочитано в рамках Игры в классики (15 тур) и KillWish (6 тур).

Гарсэн, Эстель и Инэс зачем-то должны мучиться после… Развернуть

Сам Юджин О'Нил охарактеризовал «Долгий день уходит в ночь» как «пьесу о старой печали, написанной слезами и кровью». Это автобиографическое произведение, рассказывающее о семье писателя, поэтому оно настолько пропитано болью и страданием.

Пьеса о тотальном одиночестве и внутреннем бездомье всех действующих лиц. Эта их неприкаянность и потерянность сквозит в каждой реплике, в каждом жесте. Нет у них Дома – места, где тепло, душевно и безопасно, где защищают и лечат даже стены. Не крыши над головой, не общего жилища, а именно Дома. Всем им действительно очень одиноко, хотя они – семья, хотя все любят друг друга. Но ведь любят и ненавидят одновременно! Все они – словно заблудившиеся в тумане, который упоминается в начале 2 действия. Такая вот семья в состоянии трагической обреченности.

Образы пьесы очень неоднозначны. Отец – человек пьющий, прижимистый, даже скупой, постоянно твердящий о деньгах, из экономии гасящий свет в комнатах (символическая деталь!) Даже любовь к жене он мерит материальным эквивалентом – купил ей машину для прогулок. Но при этом он знаменитый актёр, служитель искусства, страстный поклонник Шекспира! Мать – наркоманка, прячущаяся от реальности в морфиевом чаду. Старший сын – неудачник, алкоголик, гуляка, предпочитающий проводить время в борделе. Младший – болезненный, страдающий от туберкулёза; тоже зараженный общесемейным «недугом», и он не прочь пропустить стаканчик. На каждом лежит печать упадка, вырождения. Тайрон считает, что причина морального разложения сыновей – в забвении ими веры и пренебрежении нравственными заповедями. Но в этом отношении младшим Тайронам есть с кого брать горький пример. «Если бы я могла вернуть веру», – сокрушается их мать. Да и отца сыновья упрекают в отсутствии интереса к духовным началам жизни.

Конечно, героев можно осуждать, но драматург так психологически тонко и точно строит действие, что им остро сопереживаешь. Каждый – словно оголенный нерв. У каждого свои боль и драма, а порой и трагедия. Своя вина. Своя правда. И своя история, в которой кроются корни нынешнего состояния героев. Тайрон, переживший нищее детство и суровую юность, именно оттуда вынес и свою бесприютность, и науку ценить каждый доллар. Его судьба – пример того, как наказан человек, променявший данный Богом талант на материальный успех. Мери, вынужденная вести богемный образ жизни, колесить за мужем по городам и весям и жить в дешевых гостиницах, была лишена возможности обрести свой Дом и стать его хранительницей. Страшная трагедия, которую она пережила, – как мне кажется, тоже результат этого внутреннего бездомья.

Возникает сакраментальный вопрос: кто виноват? В том-то и дело, что все и никто. Как мне видится, драматург мастерски передаёт трагизм повседневности и экзистенциальную тоску героев драмы по высокому, духовному существованию.

«Долгий день…» вписан в культурный контекст эпохи. Здесь спорят о Ницше, читают Бодлера. Но вместе с тем автор поднимает и вечные вопросы, и прежде всего об ответственности человека за свою судьбу и судьбы своих ближних.

И еще один момент показался мне очень интересным. Когда-то, в начале XIX века, русские драматурги ополчились против отживающего уже классицизма как искусства, тормозящего развитие литературы, сковывающего фантазию автора, навязывающего жёсткие правила и ограничения. О'Нил блестяще доказал, что и спустя почти полтора столетия можно написать серьезное, яркое и всегда современное произведение в рамках пресловутых классических трёх единств (места, времени и действия). Эта форма сообщает событиям драмы особый трагический накал, который по звучанию ничуть не уступает атмосфере пьес античного театра.

Спасибо группе «Драматургия» за возможность приобщиться к таким высоким образцам драматического искусства.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎