ВКЛ (Великое княжество Литовское) - Беларуское государство? ⁠ ⁠

Как в Беларуси относятся к тому, что ВКЛ на деле Белорусское государство? Говорят ли об этом в школах или ВУЗ'ax?

Очень много фактов указывает на то что это славянское государство, например:

1) В ВКЛ в качестве официального языка использовался старобелорусский. Все статуты и документы были именно на этом языке.2) Первая книга была издана старобелорусском языке (напечатал Франциск Скорина).

3) Первая столица - Новогрудок (город в современной Беларуси, практически глубинка).4) Много князей ВКЛ породнились с русскими боярскими родами и были крещении в православную веру.5) Союз с Польшей был не случаен, и фактор объединения были похожиe славянские языки .

6) Карта, на которой современная Литва зовется "Самогития" (Жмудь), a Беларусь зовется Литвой.

P.S. Ребята oтнеситесь к этому адекватно, это же ваша история. Тот период тоже нельзя забывать, или Вы только о Победе 1945 года знаете, а дальше пофиг.

9.1K поста 38.2K подписчиков

Для авторов

- уважение к читателю и открытость

- регулярность и качество публикаций

- умение учить и учиться

- бездумный конвейер копипасты

- публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации

- простановка тега [моё] на компиляционных постах

- неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты

- видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)

Для читателей

- дискуссии на тему постов

- уважение к труду автора

- личные оскорбления и провокации

- неподкрепленные фактами утверждения

Не порите чушь, господа. Вы сейчас пытаетесь переписать свою историю похлеще, чем наши с вами общие украинские братья.

Великое княжество Литовское - это огромный многонациональный котел из разных этносов. Титульная нация литвины - имела мало общего с реальным населением государства. Его составляло также балтийское и славянское население. Но, сцуко, никаких белорусов там и в помине не было. Были русины, но никаких белорусов. Этот термин вообще много позже появился.

Нет, ВКЛ - это не Беларусь. ВКЛ - это государство из далекого прошлого. Средневековое и Нового времени.

Вопрос из разряда Древнерусское государство - это Россия или Украина? Восточно-Римская империя - это Турция?

Да-да. Великое княжество Литовское это Белоруссия. А Византия - Турция.

Да начнется срач между литовцами и белорусами?)

Где-то я уже это видел.

А вообще ВЛК все же была страной с католическим руководством (хотя и значительной долей православного населения).

Да как-то фиолетово. В школе преподавалось просто как один из этапов становления нынешней страны. Зато змагары прям боготворят те времена, похоже.

Кстати, Германия - это ФРГ или ГДР? XD

Red Russia - Это что? БелоРуссиа понятно, а тут еще понятие, википедия ничего про это не знает

Видимо, ВКЛ - Великое княжество Литовское

беларусы считают себя наследниками ВКЛ, но тут на пикабу, с рос срачем никто писатьне будет, и так понятно , что росияне всё дерьмом обольют. а мы себя уважаем

а какое еще? нынешнее литовское? скажи в германии, что священная римская империя была итальянским государством - обсмеюцца все

@moderator, Переместите этот пост в сообщество "История ".

Ещё любитель абревиатур и сокращений

В споре Тютчева и Бисмарка прав оказался Бисмарк. И это очень грустно⁠ ⁠

Писать хорошие стихи на сложные геополитические темы в России девятнадцатого века умел не только Пушкин. В этом плане ему явно наследовал Тютчев — прекрасный поэт, философ и чиновник в одном лице. Причем чиновник высшего уровня, дослужившийся до чина тайного советника. Это третья позиция в Табели о рангах, соответствующая вице-адмиралу и генерал-лейтенанту.

Тютчев не мыслил себя вне политики. Он пишет массу публицистических работ, посвященных взаимоотношениям России и Европы. Причем выступает с максимально славянофильских позиций. Судьбу России он видит в объединении всех славянских народов и государств.

Объединение это, подчеркивает он, не по нраву западноевропейским государствам. И для того, чтобы ему противостоять, они пойдут даже на союз с мусульманской Турцией.

На политическую тематику он пишет не только статьи, но и стихи. В 1870 году, например, появляется на свет небольшое стихотворение «Два единства» со следующей концовкой:

Перед нами возражение Тютчева прусскому канцлеру Отто фон Бисмарку, который сколачивает разрозненные германские государства в единую империю, действуя при этом «железом и кровью» («Blut und Eisen»). Это реальная фраза Бисмарка, сказанная им в 1862 году.

Тютчев предполагал, что метод России по объединению славянского мира должен кардинально отличаться от рецептов Бисмарка. Россия, полагал поэт, должна помогать национальному возрождению угнетенных турками и австрийцами славян. Россия должна стать их светочем и ориентиром, бескорыстно предлагая руку помощи.

Спустя семь лет после этого стихотворения началась русско-турецкая война 1877-1878 гг. Россия воевала с Турцией за свободу Болгарии. Помимо самой армии на Балканы устремились тысячи русских добровольцев — помогать болгарам скинуть турецкое ярмо.

Что ж, по итогам этой войны болгары действительно получили свободу и создали свое национальное государство. Нужно ли рассказывать о том, что случилось с болгарами и Болгарией дальше? Ее тут же возглавила немецкая династия Баттенбергов, а в обеих мировых войнах страна выступила союзницей Германии.

Да и с остальными западными и южными славянами у России особой дружбы не получилось. За исключением разве что сербов. А все попытки их объединить закончились по итогам двадцатого века полным провалом и большой кровью. И в то же самое время расколотая Германия, наоборот, при первой же возможности вновь собралась в единое государство.

Как ни грустно признавать, но в заочном споре Бисмарка с Тютчевым прав оказался именно Бисмарк. То единство, которое организовал «железный канцлер», действительно оказалось более прочным и долговечным. Печально это все.

Ремесло 100 лет назад⁠ ⁠

Ремесло - это мелкое ручное производство, основанное на применении ручных орудий труда.

1. Крестьянки за лощением холста

Дата съемки: 1928 год

2. Ложкарное производство

Дата съемки: 1897 год

3. Вязание варежек

Дата съемки: 1900 - 1905

4. Плетение сети

Дата съемки: 1910-е

5. Крестьянка за ткацким станком

Дата съемки: 1913 год

6. Егор Егорович Филатов (73 года) за плетением лаптя

Дата съемки: 1927 год

7. Плетение сети

Дата съемки: 1910-е

8. Валяние войлока

Дата съемки: 1930-е

9. В сапожной мастерской

Дата съемки: 1930 год

10. Производство валенок: обработка пемзой

Дата съемки: 1930-е

Житель Приморья нашёл на вспаханном поле меч возрастом 1,5 тысячи лет⁠ ⁠

В Приморье житель села Покровки во время вспашки поля нашёл старый меч и передал его в дар музею истории Дальнего Востока имени В. К. Арсеньева во Владивостоке. Как сообщает пресс-служба музея, возраст артефакта составляет примерно 1,5 тыс. лет.

Девяностые. День за днём. 23 мая 1992 года⁠ ⁠

🇮🇹 Одно из самых громких преступлений в Италии. Мафией были убиты известный магистрант, один из непримиримых борцов с преступностью Джованни Фальконе, члены его семьи и охранники. Убийство было организовано мафиозным боссом Сальваторе Риина по прозвищу Коротышка, а непосредственным исполнителем был его крестник и подручный Джованни Бруска по прозвищу Свинья. Через два месяца после смерти Фальконе Риина организовал ещё одно громкое покушение, в результате которого был убит другой влиятельный магистрат Паоло Борселлино. После этого во всем мире началась активная борьба с мафией, в результате которой был арестован, в том числе Риина.

Джованни Фальконе и Паоло Борселлино

Сальваторе Риина

Джованни Бруска

💉 Газета «Комсомольская правда» 23 мая сообщала: «За четыре месяца этого года МУРом задержано вдвое больше “дилеров” от наркомафии, чем за прошлый год. Сегодня оперативники с уверенностью говорят: “В Москве существует налаженная сеть по сбыту наркотиков”. Жители Азербайджана составляют 87% сбытчиков. Любопытно, что азербайджанские наркомафиози с удовольствием контактируют со своими армянскими коллегами. Споров по поводу карабахского конфликта между ними не возникает».

🇷🇺 🇵🇱 Президент Российской Федерации Б.Н. Ельцин и Президент Польши Л. Валенса выступили с совместным заявлением при подписании Договора между Российской Федерацией и Республикой Польша о дружественном и добрососедском сотрудничестве.

В заявлении, в частности, отмечалось:

✅ США, Россия, Белоруссия, Казахстан и Украина подписали в г. Лиссабон (Португалия) Протокол к Договору между СССР и США и о сокращении и ограничении стратегических наступательных вооружений (СНВ-1) (так называемый Лиссабонский протокол). От имени России документ подписал Министр иностранных дел Андрей Владимирович Козырев.

В соответствии с Лиссабонским протоколом Российская Федерация, Беларусь, Казахстан и Украина как государства — правопреемники бывшего СССР стали участниками Договора СНВ-1 и взяли на себя обязательства бывшего СССР по Договору. Также Беларусь, Казахстан и Украина продекларировали свой безъядерный статус.

Материал проекта «30 лет назад», в котором я ежедневно рассказываю о событиях, произошедших в этот день, ровно 30 лет назад.

Литва полностью прекратила импорт электроэнергии, газа и нефти из России⁠ ⁠

Импорт электроэнергии с территории России полностью прекращен с 22 мая. Это произошло после того, как оператор биржи электроэнергии Nord Pool прекратил торговлю российской электроэнергией от своего единственного импортера в странах Балтии - "Интер РАО".

Глазами географа. Земли небесного цвета, часть 1: Владимир⁠ ⁠

Вообще, почетное звание "гедиота" и "патошественника" я себе придумал неспроста. В двух терминах раскрывается тот факт, что человек любит путешествовать по очень небанальным, далеко не всегда туристически привлекательным местам, многие из которых хронически "болеют" в экономическом/экологическом/социально-демографическом смыслах.

И тут, пожалуйста: Золотое Кольцо России. Не все, но два важных пункта.

Достаточно скептично поначалу отнесся к затее к такой вылазке. Близко, "намоленно" (по всех смыслах), да и не ново: как минимум, Владимир я проезжал не раз, любуясь мимолетом золотыми куполами церквей, смотрящих с кургана над Клязьмой. В Суздале не был.

Владимир: храмы XII века и американская структура города.

Угадайте, как звали друга, который меня позвал в этот город? С Вовкой давно не виделись, поэтому дорога пролетела достаточно быстро. По плану решили так: сегодня гуляем по обл.центру, вечером подъезжает Михаил, ночуем в городе, а завтра на полдня выбираемся в Суздаль. Затем обратно, и к вечеру воскресенья мы уже в Москве.

Главный идеолог поездки во Владимир - Владимир Васильевич.

Первым делом вылезаем на Большую Московскую и отправляемся исследовать Дмитриевский и Успенский соборы.

Глядя на здания, которые стоят свыше 800 лет, невольно запускается переоценка ценностей: сюда стоило приехать, несмотря на все то, что я перечислил парой абзацев выше.

Дмитриевский собор серьезно отличается от храмов "помладше": выглядит компактным и крепко сбитым. Однако эстетики ему не занимать. Присмотритесь.

Вовка предположил, что это - апостолы. Но их маловато, всего 10. Невероятная лепка.

Далее - "Золотые ворота", а рядом школа с изображением братьев Столетовых. Еще одно сооружение, которое разменяло девятый век. Что-то монументальное как в архитектурном, так и в историческом плане скрывают в себе эти своды. Встречаем несколько мини-групп с экскурсоводами. Судя по всему, достаточно популярный бизнес у местных, тем более есть что рассказать и показать в городе.

Вовка предлагает прогуляться чуть дальше по улице, в район стадиона "Торпедо". Круглая таблетка спортивного комплекса занесена снегом, и вроде никак не используется в зимнее время - ни катка, ни лыжных трасс мы не заметили.

Возвращаемся в центр несколько иной дорогой. К фасадам и вылизанным центрам городов я уже привык, но, как правило, стоит лишь отдалиться на квартал (а порой и того меньше), как сразу понимаешь, что оказываешься в "непарадной" части. С Владимиром пока такого не происходило.

Фотографирую для Яны дома с красивыми наличниками. Если их сохраняют, то вот стекла почти повсеместно заменены на пластик. Но есть приятные исключения.

И еще одна церковь. Пластиковые окна добрались и до нее.

Поражаюсь количеству исторической архитектуры! Центр сохранил множество домов разных эпох, стилей и функций. Вот театр кукол, вот здание университета, вот обычный жилой дом, церковь. Даже общепит как-то органично ложится в канву истории. Конечно, некоторые урбанисты со мной не согласятся. Но это лучше, чем во многих городах, где я был до этого.

Начинаю остывать. Лучше всего это чувствуют пальцы рук, которые прекращают нормально функционировать в таком состоянии. Нелепая ситуация: не могу вытащить карту из визитницы для оплаты билетов.

Заходим в Успенский собор. Вход 200 рублей. Экскурсия - 500. Тепло храма обволакивает, красота захватывает дух. Это и церковь, и архитектурный памятник, и красивейшая галерея из икон в одном месте!

Скидываю фотографии из храма сначала другу-христианину, потом другу-атеисту. Происходит эстетическая конвергенция: все восхищаются.

Немного прогревшись, отправляемся на смотровую площадку у памятника князю Владимиру. Отличный вид на раскиданный частный сектор на склонах холма, железную дорогу, убеленную Клязьму, мост, ведущий в Заклязьминское. Снимаю видео.

Памятник князю Владимиру-крестителю.

Самое время заселяться. Наш хостел всего в полукилометре от собора, поэтому через 15 минут уже стоим в номере. Вовка раздобыл дешевый люкс, который сильно контрастировал со всеми моими предыдущими обителями в путешествиях.

После обеда отправляемся на колесо обозрения. По дороге опять успеваю замерзнуть (что-то не так с терморегуляцией), хотя на мне термуха, водолазка и флисовая кофта. Немного греемся во время рандеву на высоту птичьего полета. Владимир (город) хорош с этой высоты: видно селитьбу, которая стягивается к западной и восточной окраинам города, а центр - это коренной холм, с которого начался город больше 900 лет назад. Центр окружен относительно низкоэтажной застройкой, более того - его режет по-живому Лыбедская магистраль! Настоящая выжженная земля в виде многополосного шоссе и пустыря вдоль трубопровода, эдак метров на 100!

Максимально перекошенное от мороза лицо:

Вообще, есть некоторые параллели со структурой американского города.

Если кратко (и очень утрированно/абстрактно), то двигаясь от центра к периферии, вы отправляетесь из центрального делового района (CDR), проходите промзоны, зону дешевого и неблагоустроенного жилья, затем жилье среднего класса, затем - дома зажиточных горожан.

Промзона на севере.

Во Владимире это повторялось с некоторыми оговорками. Для начала стоит отметить его интересную форму - дынеообразную или мяча для регби, уж кому что нравится. Исторический центр соседствовал с хайвэеем, затем узкой полоской селитьбы отделялся от огромной промзоны на севере города. Ближе к западной и восточной окраинам размещались микрорайоны, застроенные относительно многоэтажным жильем. Беглый осмотр ценника на ЦИАН позволил сделать вывод, что западная и восточная периферия дороже, чем центр. Нечасто такое можно встретить в России!

Вовка выразил желание прокатиться на несуществующем в столице виде транспорта - троллейбусе! Здесь есть кольцевой маршрут, поэтому разочек мы проехались преимущественно по западной и центральной частям города. В теплом транспорте начали сказываться 4,5 часа сна: клюешь носом, а проносящиеся мимо дома выглядят хаотичным калейдоскопом.

Искусство почтовых ящиков.

Предприняли попытку посетить домашнюю кузницу Бородиных. Вообще, из интересных музеев я выделил 3: кузницу, музей ложки и дом-музей пряника. Но кузница и дом-музей пряника вступили в картельный сговор и без мастер-классов посещения не было заявлено. А платить по 650 рублей с желанием испечь пряник или выковать гвоздь (как я понял, за отдельную плату), показалось слишком дорого. ММК проводит экскурсии на комбинат примерно за такую же цену. Масштаб, думаю, сравнивать глупо. Когда-нибудь в другой раз (когда буду рублевым миллиардером, ага).

Вечером встречаем Мишку. Он, бедолага, работает по субботам, поэтому сегодня не смог с нами поехать. С другой стороны, Владимир он видел и не раз, в отличие от Суздаля. Как раз туда мы и направимся завтра.

https://t.me/tteoag - телеграм-канал "Глазами географа".

Бобруйск в 1944 году после освобождения. ⁠ ⁠

Здесь была школа

Здание милиции, так же там находилась тюрьма НКВД

Фотографии брал отсюда..

Больше фотографий можно увидеть в видео.

Павел Колосницын. Археология, исторические мифы, политика в истории⁠ ⁠

Историческая наука страдает от мифов, которым верят многие, включая людей с высшим образованием и политиков, принимающих ключевые решения. Каналы и паблики с альтернативной историей в соцсетях собирают миллионы подписчиков и просмотров.

У людей возникает очень много вопросов про нашу историю. Был ли Рюрик славянином? Может ли Новгородская республика стать примером для современной России? Как археологи из клочков бересты, кусков дерева и железа узнают так много о прошлом? Зачем история нужна вождям и политикам? Сколько лет нашей истории? Кто ее пишет?

Общество тонет в море из фейков, антинаучных сведений и популярных домыслов. Поэтому мы решили взять интервью у популяризатора исторической науки и борца с лженаукой, новгородского археолога Павла Колосницына и поговорили с ним об исторических мифах и настоящей археологии.

Косово је Србија⁠ ⁠

Это мой персонаж, Бестари, и робо-фенек моей подруги Кристины из Беларуси. Так получилось, что после начала СВО мы оказались как бы в одной лодке. :) Для меня в этом есть некий символизм. С её разрешения, благодарю здесь сербов от нас обеих.

В Сербии у меня пока нет друзей (только братушки! :D ), но, может, когда-нибудь, будут.

Тиунэ Сугихара⁠ ⁠

Тиунэ Сугихара помог более чем 6000 польским и литовским евреям, бежавшим от преследования нацистов, покинуть страну, выдавая без приказа из Токио транзитные японские визы, по которым был возможен выезд на Дальний Восток через территорию СССР.

2020 год в Литве был объявлен годом Тиунэ Сугихары. По оценкам, около 100 000 живущих в настоящее время людей являются потомками получателей виз от Сугихары.

В Госдуме предложили отдать здание посольства Литвы детям из Донбасса⁠ ⁠

После планирующегося отзыва посла Литвы из России в здании посольства этой страны можно организовать образовательный центр для детей из Донбасса и освобожденных территорий, заявил вице-спикер Госдумы Борис Чернышов.

«Посольство Литвы после отзыва посла этой страны из России нужно отдать детям Донбасса. Организовать там образовательный центр для детей из освобожденных территорий (Украины), образовательные курсы, подготовку дошкольников. Рядом там школа есть московская, вот будет центр, где ребята могут спокойно быть. Пока идет спецоперация, там можно будет заниматься подготовкой, получать дополнительное образование», – передает РИА «Новости» слова Чернышова.

Ранее министерство иностранных дел Литвы внесло в сейм проект декрета об отзыве посла из России и ликвидации генерального консульства в Санкт-Петербурге с 1 июня 2022 года.

Долой границы⁠ ⁠

Умер экс-президент Белоруссии Станислав Шушкевич⁠ ⁠

Ушел из жизни первый глава независимой Белоруссии Станислав Шушкевич. Ему было 86 лет.

О смерти Шушкевича сообщила его жена. Дата и место прощания с первым главой Белоруссии пока не названо.

Шушкевич — один из авторов «Беловежских соглашений». Подписанный вместе с Борисом Ельциным и Леонидом Кравчуком документ зафиксировал распад СССР. До 1994 года он был председателем Верховного Совета Республики Беларусь.

После того, как президентом Белоруссии стал Александр Лукашенко, Шушкевич организовал в стране несколько партий. Несколько лет назад ушел на пенсию, выступал с лекциями в университетах Польши, России, США, Литвы, Латвии, Эстонии, Украины и других стран.

Там где любят русских⁠ ⁠

Когда говорят что весь мир против России, я говорю что весь мир любит русских. Очень много говорят про Сербию на пикабу, но хочу сказать что уважают и любят нас не только сербы, мы забыли про нашего союзника Белоруссию, про дружественный народ Сирии, про Китай, да они пока держат нейтралитет, но в медийном пространстве они полностью, на стороне России.

РФ закрывает консульства прибалтийских стран и высылает их сотрудников⁠ ⁠

Россия закрывает консульства Латвии в Санкт-Петербурге и Пскове, а также генконсульства Эстонии и Литвы в Санкт-Петербурге. Об этом в четверг, 21 апреля, сообщает пресс-служба МИД РФ.

В МИД РФ были вызваны посол Литвы Латвии Марис Риекстиньш, посол Эстонии Маргус Лайдре и временная поверенная Литвы Виргиния Умбрасене, им вручены ноты протеста в связи с недружественными действиями по закрытию российских генконсульств и консульств.

В министерстве подчеркнули, что решение о закрытии ряда консульств данных стран принято на основе принципа взаимности, а также с учетом оказания властями этих стран военной помощи киевскому режиму и покрывательства с их стороны преступлений украинских националистов против мирного населения Донбасса и Украины.

Отмечается, что главы и другие должностные лица данных миссий объявляются persona nоn grata, в связи с чем их нахождение на территории РФ неприемлемо. В МИДе подчеркнули, что данные сотрудники должны покинуть Россию «в те же сроки, какие были отведены для отъезда сотрудников российских консульских миссий из этих стран».

5 апреля Латвия заявила о высылке 13 российских дипломатов и закрытии двух консульств в Даугавпилсе и Лиепае. Одновременно с Латвией о высылке 14 дипломатов объявила Эстония. Кроме того, Таллин закрыл генконсульство РФ в Нарве.

4 апреля посольство РФ в Литве получило дипломатическую ноту о предписании российскому послу покинуть страну. Тогда же стало известно о постановлении литовского правительства понизить уровень дипломатического представительства между Вильнюсом и Москвой. Латвия вслед за Литвой заявила об аналогичном намерении.

3 апреля официальный представитель МИД РФ Мария Захарова заявила, что высылки российских дипломатов раскрывают демонстративную позицию Запада, который пытается «наказать политически» РФ. Как отметил пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков, Кремль негативно относится к высылке странами Евросоюза российских дипломатов. По его словам, это недальновидный шаг, который осложнит общение стран и неминуемо приведет к ответным шагам.

Хорошая новость от литовских соседей!⁠ ⁠

В Беларуси рассматривают введение «безвиза» для Литвы, Латвии и Польши.

В Госпогранкомитете Беларуси заявили, что это делается в интересах укрепления добрососедских отношений и развития въездного туризма. Так же рассматривается возможность посещать пограничную зону без пропуска.

Для тех, кто живет рядом с границей, это прекрастная возможность не только развеяться на выходных, но и закупиться.

Сделал подборку разницы цен самого нужного для меня.

Безвизовый въезд в Беларусь для жителей Литвы и Латвии с 15 апреля⁠ ⁠

Жителям Литвы и Латвии с 15 апреля разрешили безвизовый въезд в Беларусь.

Это решение будет действовать по 15 мая включительно

Белая уточка⁠ ⁠

Сегодня будет разбираться сказка "Белая уточка" с точки зрения языческого прошлого предков славян. В этот раз покажу несколько достаточно любопытных отсылок к другим культурам, на этот раз далёким от нашей родины.

Как теперь заведено, я добавлю собственные комментарии поверх авторских курсивом.

Русские волшебные сказки известны нам с детства. Они настолько нам привычны и естественны, что мы даже не замечаем, как много странного в наших сказках. Художники и кинорежиссеры создали для нас мир сказки в декорациях XVII века, но это ложное представление. На самом деле в сказках нет ничего определенного: хронотоп сказки остается загадкой. Нет ни единой хронологической или географической привязки. В английских, ирландских или индийских сказках нам сразу сообщают где происходит действие, а то и при каком короле сказка сказывается.

У нас в сказках (в отличии от былин) нет единого знакомого названия: ни Новгорода, ни Киева, ни Днепра. Нет названий соседних народов и стран. Нет никаких признаков христианства. В сказках мы попадаем в незнакомый по летописям мир, где отец может обречь своих детей на смерть, где человек запросто встречается с могучими существами, путешествует в странные миры, населенные змеиными существами, где на каждом шагу встречаются колдуны, а животные умеют разговаривать. Это можно объяснить только одним - сказки настолько древние, что к началу летописания мир волшебной сказки был далеким легендарным прошлым. Этот мир для князей Рюрика, Святослава и Владимира уже был миром сказочным прошлым, "золотым веком славян", где не было внешних врагов, текли молочные реки, а по небу летали жаренные перепелки. Наверное, именно поэтому сказки так бережно сохраняли в русском народе, наравне с былинами, вплоть до их записи этнографами.

Таким золотом веком могла быть только эпоха венедов II в. до н. э. - V в. н., когда славяне, которых соседи называли венедами, а некоторые историки считают представителями пшеворской культуры. Это время действительно было счастливым для славян. Не было крупных войн, переселений чужих народов, процветала металлургия и гончарное производство, венеды торговали с Римской империей и жили в мире соседними кельтскими и германскими народами и набирали вольные дружины для грабительских набегов в Прибалтику. Великое переселение народов сметет этот мир. Мир венедов навсегда уйдет в сказку, так что даже имена и географические называния сотрутся из памяти, оставив только сюжет сказки.

Наличие в русских волшебных сказках кельтских и германских элементов нельзя объяснить общим индоевропейским прошлым, потому что они не получили дальнейшего развития у наших предков. Это больше объяснимо временем общего проживания в рамках пшеворской культуры.

Комментарий от меня

Это если в принципе называть пшеворскую культуру как предковую для славян. Однако, даже если это была не пшеворская культура, то какая-нибудь соседняя или набор соседствующих культур.

Сказки можно разделить на две категории: авантюрные, полные невероятных приключений, и сказки, которые можно условно назвать "сказаниями о добродетельных героях". В этих сказках герои демонстрируют свою покорность родовым порядкам и богам, побеждают с помощью высших сил врагов и добиваются счастливой участи. К таким сказкам можно отнести сказки "Морозко", "Василиса Прекрасная", "Арысь-поле". К этому циклу относится и сказка "Белая уточка", которая интересна обилием кельтских элементов. Замени в сказке имена кельтские и ее не отличишь из сказаний ирландских саг. Текст сказки из сборника А. Н. Афанасьева (№ 265)

Начало уже загадочно. Что за князь? Из какого княжества или племени? Указаний нет, хотя, если бы сказка была создана в I тыс. н. э., то хоть какие-то географические привязки остались бы, как германских героических песнях, дошедших до нас в "Старшей Эдде" или "Поэме о Беовульфе". Но этого нет.

Неясно куда вдруг собрался князь - сказка нам этого не говорит. Но можно предположить, что перед нами не князь, глава племени, а вожак военной дружины, который имел родословную и средства для организации грабительского похода. Тогда это объясняет, почему вдруг князь так неожиданно засобирался - время ждать не будет.

Римский историк Тацит (I в. н. э.) так описывает венедов: "Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой. ". Видимо, князь из сказки был именно таким военным вождем для которого ежегодные военные походы были источником славы и богатства.

Реконструкция поселения венедов.

Комментарий.

Довольно странные условия поставил князь перед княгиней, но только на первый взгляд. Не покидать терема, не беседовать и т. д. - это же типичные для кельтов гейсы - запреты-табу, которые древние кельты налагали на себя, чтобы не гневить богов. У славян этот обычай не прижился. Как видим, приняв все гейсы, княгиня сначала честно их выполняла.

Комментарий.

Что же произошло такого, что привело к беде? Скорее всего, у княгини был еще один гейс - не купаться вообще или в определенное время суток. Сказка показывает, как княгиня нарушает данные князю гейсы-запреты: разговаривает с незнакомой женщиной, выходит из дома и купается. Таким образом она лишается защиты высших сил и становится жертвой колдовства. Странная ведьма, умеющая менять облик, напоминает жительницу потустороннего мира ирландской мифологии - сида. Эти жители так же умеют менять внешность и довольно отрицательно относятся к людям.

Комментарий.

Два старших брата нормальных, а третий с изъяном физическим или умственным - это типичный сюжет славянских сказок Иван-дурак. Судя по тексту сказки, если мать превратилась в утку, то есть стала принадлежать миру животных, то ее дети находились в пограничном состоянии между миром животных и людей. Часть времени они существовали в животном виде, а часть в человеческом.

Комментарий.

Сказка доносит до нас всем известную истину родового строя: дети должны слушаться родителей. Дети в сказке нарушают эту заповедь и попадают в беду. Почему же ведьма сразу не убила детей, а приготовила котлы и ножи, как для готовки пищи? Не могла, пока дети были в человеческом облике. Логика сказки наводит на мысль, что в утиный облик дети превращались ночью. Поэтому ведьма интересовались спят ли они, чтобы убить и приготовить из них пищу. У ведьмы нечеловеческая логика и поступки, потому что она - не человек. Ведьма - существо из иного мира, чужого человеку. Ведьма только притворяется человеком.

Сказка довольно ясно показывает, что князь живет не во дворце. Тут же кипят котлы, а рядом спят дети. Можно думать, что в сарайчике для скотины во дворе, раз дети должны были превратиться в птиц. Подобное бы не вызвало подозрений. когда ведьма приказала бы убить детей в птичьем облике. Перед нами обычное жилище, где живет знатный человек, которое мало отличается других жилищ. Иначе бы рассказчик обязательно бы отметил, что это были палаты белокаменные. Но никакого описания нет, наоборот создается впечатление довольно небольшого жилища. Приказывала ведьма, скорее всего рабам. Перед нами жилище не правителя племени, а знатного родовитого воина, вроде греческих басилеев, описанных в "Одиссее".

Комментарий.

Мертвая рука ведьмы дает указание что это было за существо. А. Н. Афанасьев полагал: "Есть поверье, что воры запасаются рукою мертвеца и, приходя на промысел, обводят ею спящих хозяев, чтобы навести на них непробудный сон". Но в сказке дети не уснули, а умерли. И не понятно откуда у ведьмы взялась мертвая рука.

На самом деле это ее рука. Она не просто зловредный дух, она выходец из мира мертвых, обитающая сразу в двух мирах: в мире живых и мире мертвых. Обликом она наполовину человек, наполовину труп. У ирландцев остались неясные представления о таких жителях потустороннего мира - фоморах, которые были одноглазые, однорукие и одноногие, потому что существовали в двух мирах сразу. Германцы сохранили такие представления о жителях мира мертвых в образе богини Хель, а русские в образе Бабы-Яги с костяной ногой.

Почему же ведьма не приказала убить детей, увидев, что те уснули. Вероятно, ночное время закончилось и другого выхода у ведьмы не осталось.

Комментарий.

Мертвых детей начали готовить к похоронам, поэтому мать увидела тела детей во дворе. Перед нами типичный плач по умершему - древнейший жанр индоевропейской поэзии, известный еще хеттам. Не исключено, что этот сказочный плач - древнейший славянский плач. Он древнее плача Ярославны на тысячу лет, пусть и записанный в XIX в. Стихи сохранится в народной памяти надежнее, чем проза.

Можно думать, что здесь сюжет сказки понес потери. Роль третьего сына-заморышка осталась нераскрытой. Тем не менее, он сыграл роль, защищая своих братьев. Можно предположить, что в оригинале он спасся и рассказал матери о беде. Иначе не понятно как мать узнала где искать детей.

Комментарий от меня

Характерной деталью этого погребального плача является многократное повторение отдельных словосочетаний. В этом плане "Плач Ярославны" находится немного дальше, чем пример плача, который приводил для тюрко-монгольской культуры в статье про золотоордынскую бересту. Образ птицы скорее всего тоже не случаен: на мировом древе жили птицы - души умерших. Птицы же часто служили и проводниками между потусторонним миром и миром живых.

Однако, скорее всего, что культура погребального плача с многократными повторениями уходит в ещё более дальние глубины истории. В шумерском мифе о нисхождении богини Инанны можно найти такие слова:

Когда в подземный мир я сойду,

Когда в подземный мир я войду,

На холмах погребальных заплачь обо мне,

В доме собраний забей в барабан,

Храмы богов для меня обойди,

Лицо расцарапай, рот раздери,

Тело ради меня изрань,

Рубище, точно бедняк, надень!

В Экур, храм Энлиля, одиноко войди!

Когда в Экур, храм Энлиля, войдешь,

Перед Энлилем зарыдай:

«Отец Энлиль, не дай твоей дочери погибнуть в подземном мире!

Светлому твоему серебру не дай покрыться прахом в подземном мире!

Прекрасный твой лазурит да не расколет гранильщик в подземном мире!

Твой самшит да не сломает плотник в подземном мире!

Деве-владычице не дай погибнуть в подземном мире!»

И когда Энлиль на эти слова не отзовется, в Ур иди!

Опять перед нами кельтский мотив перевоплощения души в различных существах. Княгиня из человека превращается сначала в утку, потом в березу и снова в человека. Мотив дерева, выросшего на могиле и кроной похожим на голову умершего человека широко известен в кельтских легендах. Таким образом душа княгини согласно кельтским представлениям завершила круг превращений, став снова человеком. Но видны и отличая. Если у кельтов люди, проходящих череду превращений должны снова родиться от женщины (частый мотив ирландских сказаний: некто превратился червяка, попал в воду, эту воду выпила женщина и некто возродился снова к жизни через рождения ребенка у этой женщины), то у славян процесс проще и быстрее.

Интересно, что князь понимает язык животных, если он понял причитания утки над телами детей. Откуда у князя появились такие способности нам сказка не рассказывает, видно в начальном варианте слушатель это и так знал.

Комментарий от меня

По поводу того, что "у славян процесс проще и быстрее" - скорее всего, что в этой сказке потеряна цепь превращений. В одном из вариантов сказки про мать-рысь (аналоги Арысь-поле) имеется следующая цепь превращений - "муж сжигает крылья, птица не может улететь. Она превращается в кол – он рубит ее, в веретено – он переламывает, в доброго молодца – окунает в воду, она обретает свою внешность". В другом варианте - "схватил жену; она оборачивается ужом, жабой, веретеном; он сломал веретено, бросил конец перед собой, пятку позади, «Будь за мной белая береза, а передо мной прежняя княгиня»". Как можем видеть, тут даже заклинание обратного превращения одинаковое.

Комментарий.

Представления о живой и мертвой воде - это общий индоевропейский мотив. Вода, исцеляющая раны и воскрешающая мертвых, известна многим мифологическим традициям. Знают ее кельтские сказания. Известно, что галлы считали воды реки Секваны (Сены) целебной. В "Плавании Майль-Дуна" герои встречают чудесное озеро, дарящее молодость и защищающее от болезней: "Он вошел в него, выкупался, омочил свои губы и несколько раз глотнул воды. С тех пор до конца жизни зрение его оставалось крепким, ни один зуб не выпал у него, ни одного волоса не потерял он, и никогда не знал он ни хвори, ни болезни с того часа".

Сорока видно так же была не простая. Из сказки выпал целый фрагмент, где князь со слугами поймали чудесную птицу и заставили ее принести волшебной воды из источников, куда человеку было очень сложно добраться.

Разбитые сосуды и сломанное оружие пшеворского погребения.

Комментарий.

Вид казни говорит, что ведьма не была ведьмой в привычном понимании. Ведьм согласно русским сказкам сжигали на костре, после чего еще нужно было перебить всю живность, которая убегала из тела ведьмы, чтобы не дать ей возродиться. Здесь опять мы потеряли фрагмент, где люди увидели истинный вид выходца из мира мертвых - полуразложившийся труп, потому и казнь такая странная - труп разметали на части, лишив его погребения. Одним из способов упокоить "курганного жителя" (которых любили грабить герои саг) у скандинавов было отрубание головы покойнику. Природа закончила уничтожения трупа: птицы склевали мясо, а ветер развеял кости. Справедливость восторжествовала. Интересно, что люди пшеворской культуры ломали и разбивали погребальный инвентарь при погребении покойника, то есть заранее лишали покойника возможности пользоваться предметами в мире живых.

Комментарий от меня

По поводу сломанного инвентаря есть и другая версия - сломанный предмет "умирает" вместе с хозяином, и будет служить ему в потустороннем мире.

Впрочем, основной комментарий о способе казни. У многих индоевропейцев была традиция по разнесению останков колдунов в разные места. Это служило "гарантией", что он после смерти не сможет вернуться, чтобы отомстить. Один из вариантов такой казни - привязать человека к лошадям, и распугать их. Так лошади разрывали человека и уносили его останки в разные стороны. В сказке немного утерян этот обычай (лошадь одна), что также свидетельствует в пользу её древности.

Перед нами замечательная языческая история древнего мира наших предков. Она рассказывала слушателю не только о материнской любви и родовых ценностях (послушание старших, послушания жены, верность роду), но рассказывала, как опасен окружающий мир без покровительства богов. Если нарушать запреты и клятвы, то можно было стать жертвой потусторонних злых сил, которых было немало. Но стоит отметить различие в кельтском и славянском менталитете. Если у кельтов нарушение гейсов вело к гибели персонажа, то у славян даже при нарушении запретов для человека оставался путь к спасению, что и рассказали нам предки в сказке "Белая уточка".