Введение [ править | править код ]

Хуфу, Хеопс (греч. Χέωψ, Cheops) — третий фараон IV династии Древнего царства Египта (2551—2528 до н. э. или 2589—2566 до н. э.), строитель Великой пирамиды в Гизе. Полным именем Хуфу было "Хнум-Хуфу", что означает "Меня защищает бог Хнум". Ныне более известен как Хеопс (по Геродоту). Также упоминался как Хембес (по Диодору), Суфис I (Σοῦφις, Suphis) (по Манефону), Саофис (по Эратосфену). Сын фараона Снофру и Хетепхерес. Дети: Джедефра, Джедефхор, Каваб, Хафра (Хефрен), Банефра, Хуфухаеф (сыновья), Хетепхерес II, Мересанх II, Хамерернебти I (дочери).

В народном фольклоре, а также свидетельствах историков античности за Хеопсом (Хуфу) закрепилась репутация классического восточного деспота и жестокого правителя, в противоположность жизнеописаниям его отца Снофру и наследников Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Однако остатки памятников времени Хеопса представляют его личностью, деятельность которого резко контрастирует с рассказами периода владычества персов и греков. Сказание твердит, что Хеопс принуждал народ к тяжелой работе на строительстве пирамиды. В частности, при нём якобы лишились привилегий храмы. Само имя Хеопса после его смерти якобы не произносилось народом, а изнурение ресурсов Египта для постройки пирамиды фараона привело к ослаблению государства и падению Четвертой династии. Возможно, такое изображение фараона соответствует реальности, однако можно считать его домыслом основателей Пятой династии, которая пришла к власти с помощью гелиопольского жречества Ра после падения предыдущей Четвертой династии. Вероятно, популярная в последующие периоды история сказка «Хуфу и чародеи», посвященная рассказам трёх сыновей Хеопса о волшебниках, живших до и во время правления Хуфу, также была составлена при первых трех царях Пятой династии.

Прижизненные источники, изображают Хеопса строителем многих городов и поселений по берегу реки, например, Бухена (традиционно считается, что Бухен был основан во время Среднего царства, вероятно, Сенусертом III). Если верить приведённым источникам, Хеопс отправил военную экспедицию на Синайский полуостров с целью нейтрализации местных кочевых племен бедуинов, грабивших торговцев, и разработки залежей бирюзы. В это же время надпись на камне на острове Элефантина близ Асуана указывает на то, что фараон также проявлял интерес к южным границам страны, где добывался асуанский розовый гранит.

Тронным именем Хуфу было - Хор-Меджеду. Происходил Хуфу из Среднего Египта; впоследствии его родной город назывался Менат-Хуфу («Кормилица Ху-фу»), находящийся в XVI номе Верхнего Египта, там же где находился и город из которого происходил его отец - Менат-Снофру («Кормилица Снофру»). Местность Менат-Хуфу часто упоминается в гробницах Бени Хассана; она фигурирует также на одном граффити в Вади Хаммамат. Менат-Хуфу и Менат-Снофру, видимо, не являются одной и той же местностью, переименованной при смене правителя, а являются двумя разными городами, как это видно из фрагмента одного папируса из заупокойного храма фараона V династии Неферефра в Абусире, доказывающим, что во времена V династии название Менат-Снофру было действующим. Имя Хнем-Хуфу было найдено от Десука, в северо-западной и Бубастиса, в восточной частях Дельты, до Гермонтиса на юге. Обломки сосудов с его именем обнаружены в Библе. Но мы почти ничего не знаем о других его деяниях. Он одержал победу над племенем иунтиу (видимо, обитающем на Синайском полуострове). Барельефы, найденные в районе совр. Вади-Магкара, изображают фараона в обычной сцене триумфа. Помещённая тут же, иероглифическая надпись гласит: «Хнем-Хуфу, великий бог, сокрушитель иунтиу. Всякая защита и жизнь сопутствуют ему». Эта надпись отмечают присутствие его войска в этом регионе. Без сомнения, он преследовал двойную цель: усмирить бедуинов и контролировать разработку месторождений бирюзы и меди. Быть может, он впервые начал разработку залежей алебастра в Хатнубе (греч. Алебастрополь) или, во всяком случае, держал там рабочих. Наскальное изображение в известняковых карьерах Хатнуба показывает царя восседающим на троне. В знаменитом Дахшурском декрете Хуфу, среди прочих стран, упоминается Иам или Имам (область к югу от 2-го нильского порога). Очень плохо сохранившаяся надпись на большом камне на острове Элефантина рядом с Асуаном также указывает на то, что фараон проявлял интерес к дальним южным границам страны, где добывали прекрасный асуанский розовый гранит. Так же при Хуфу был построен город-крепость в Бухене, ставший центром торговли. (Возможно, на самом деле, Бухен был основан во время Среднего царства). Птолемеевские предания изображают его строителем храма Хатхор, в Тентира (егип. Ину).

О Хуфу существует легенда, утверждающая, что этот фараон отнесся к богам с презрением, но потом раскаялся и написал священную книгу, в которой египтяне относились с большим уважением. Упоминание о том, что Хуфу составил священную книгу, интригует, но это не подтверждается в позднейшей литературе. Геродот характеризует Хуфу (Хеопса), как деспота, повергшего Египет в бедствия и заставившего всех египтян работать на него. Поставив целью царствования сооружение пирамиды, он будто бы, притеснял весь народ работами, запер храмы, боясь, что время, употребленное народом на молитвы и жертвоприношения, будет отвлекать его от работ, и для приобретения средств даже торговал родной дочерью. Египтяне, будто бы, так ненавидели его, что многие годы после его смерти имя Хеопса не произносилось народом. Остатки памятников времени Хеопса представляют его в другом свете, чем рассказы о нём времен владычества персов и греков. На самом деле Хуфу был, по египетским преданиям, ревностным храмоздателем, он делал вклады в храмы, и его культ существовал ещё при XXVI династии . Даже если обязательная работа и существовала, этого не достаточно, чтобы согласиться с широко распространенным образом рабов под бичом надсмотрщика. Параллельно чисто экономическому интересу, работать на строительстве пирамид фараона, живого бога, было честью и залогом вечной жизни. Надписи в гробницах нильской долины называют Хеопса строителем многих городов и поселений по берегу реки. Полагают, что из всех портретов создателя грандиозной пирамиды, по иронии судьбы, остался только крошечный портрет Хуфу, найденный в старом храме Осириса в Абидосе. Высота этой крохотной статуэтки всего 7,6 см . Однако, по крайней мере, фрагменты четырех других статуй носят имя Хуфу. Ему также приписывают голову гранитного колосса (Бруклинский музей), другую голову из известняка, небольшого размера (музей в Мюнхене) и фрагменты известняковой головы (размером с человеческую) с соколом, охраняющим царя (музей в Бостоне). Нам ничего не известно о четырнадцати статуях Хуфу, упомянутых на фрагменте летописи из Каирского музея. Но известны не только эти статуи: сохранились рельефы, изображающие Хуфу в красной короне или в немесе; на других изображениях он носит белое одеяние празднества хеб-сед, на печати-цилиндре, он изображен сидящим, одетым в то же одеяние, или совершающим ритуальный бег. Женами Хуфу были: Меритатес, Хенутсен и две неизвестные. Согласно Туринскому папирусу, Хуфу правил 23 года , Манефон отводит ему царствование в 66 лет .