Горе тем, кто не доводит дело до конца

И возвратился к человеку Божию - он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего. И сказал он: жив Господь, пред лицем Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился. И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа (4 Цар 5,1.14-17).

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя (Лк 17,11-19).

Вера, которая исцеляет .

Недавно мы рассуждали о вере, которая передвигает горы и вырывает с корнями деревья. В сегодняшних чтениях мы видим примеры такой веры. Командир сирийский армии, по слову пророка, идет для омовения в водах Иордана, чтобы получить исцеление. Сначала его логика сопротивляется, однако он верит слову пророка и в награду за веру получает исцеление: И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу. Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, [если] [бы] что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист». И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился (4 Цар 5,10-14). Нееман должен был поверить, что это смешное и странное действие имеет смысл и принесет ему исцеление. Подобно же, благодаря героической вере, исцеляются десять евангельских прокаженных. Они также, вопреки человеческой логике, верят слову Иисуса и идут показаться священникам. Ведь, согласно Закону Моисея, только священник мог признать исцеление от проказы и вернуть человека в гражданское общество (прокаженные жили вне сообщества и поэтому остановились вдали и громким голосом говорили). Интересно, что Иисус исцеляет их не сразу, а требует веры. Представьте такую картину. Стоит прокаженный человек, видит, что Иисус не исцелил его, видит на своих руках гнойные раны, а вместе с тем он, больной, должен поверить в то, что уже исцелен! Ведь только здоровому человеку, был бы смысл идти к священнику. Такой героической веры требовал от них Христос.

Вера, способная спасти .

Однако история с прокаженными на этом не заканчивается. Один из них, видя, что произошло чудо, вернулся к Иисусу, упал к Его ногам и воздал Ему славу как Господу. И Иисус сказал: Встань, иди; вера твоя спасла тебя. Это что-то иное. Вера этого человека не только исцелила, но спасла его. От чего? От смерти вечной, от отсутствия смысла жизни, от страха и тоски и т.д. Этот человек принял Иисуса как своего Господа, он встретил Живого Бога и открыл перед Ним свое сердце.

Дело, недоведенное до конца, более опасно

В обычной жизни мы хорошо знаем, что лучше все начинать с чистого листа, чем продолжать начатое дело. Это я знал в художественной школе, когда нужно было заканчивать картины, которые когда-то начал рисовать. Сегодня я хватаюсь за голову, когда думаю, что нужно закончить строительство, начатое много лет назад. У некоторых людей ремонт в квартире часто длится годами и причина та же – когда-то не довели до конца, а сейчас не поднимаются руки. Так же происходит и в духовной жизни. Девять прокаженных получили исцеление тела, но не спасли своего духа, не приняли Иисуса как Господа. Когда-то они нуждались, были одинокими, жили вне общества, страдали. Они вышли и кричали: «Господи, помилуй!» Теперь они здоровы, жизнь наладилась и им больше ничего не надо.

Эту опасность я встречаю в жизни повсюду. Люди будут активно готовиться к принятию Таинств, а потом исчезают. Иногда приходят за советом или на разговор (проблемы в семье, различные зависимости, депрессия и т.д.), а как только проблема решается, то человек опять пропадает. Все мы хорошо знаем эти истории. Я не могу отвечать за другого человека, не могу привязать его к Богу. Однако, как христианин, я должен максимально показать человеку его настоящие проблемы, а не внешние их проявления в виде физической болезни или психологических трудностей. Мне в большинстве своем это не удается, несмотря на благие намерения и предпринимаемые шаги. Как правило, люди живут по принципу девяти прокаженных. Сегодня в Евангелии для меня хорошая весть. Даже Иисусу евангелизация «удалась» только на 10%, а чего ожидаю я?

Исцеление трех сфер человека

Человек состоит из трех основных элементов: дух (бессмертный), душа (чувства, любящее сердце), тело. Когда заболевает один из элементов, как правило, болеют и все остальные. Многие служители пишут, что во время молитвы за исцеление, когда Господь показывает человеку раны из его жизни (непрощенные обиды, раненые чувства, желание сделать аборт, непринятие очередного ребенка в семье и т.д.) и исцеляет их, то исчезают и физические болезни. Таких историй очень много. Предлагаю одну из них, взятую из книги о. Роберта Де Грандиса:

Как-то я молился над одной мексиканской девушкой и вдруг почувствовал, будто меня избивают. В этот же самый момент ей представилась картина насилия и убийства. Мы поняли, что заново переживаем нечто, случившееся очень давно. В следующий раз, когда я молился за другого человека, я почувствовал присутствие духа мазохизма. Святой Дух показал мне мерзкую сцену мазохизма и жестокости, связанную с одним из предков. Я стал призывать Иисуса, прося его о ясности, мире и прощении той ситуации, я молился, чтобы Он пресек связь между ныне живущим человеком и тем ужасным событием в жизни предка. В конце концов, эта связь была прервана, и исцеление того человека было весьма очевидным.

Грех также имеет влияние на здоровье человека. Во время одной молитвы я сказал женщине, чтобы она исповедалась в грехах оккультных практик, и после исповеди ее физические проблемы закончились.

Самая большая наша болезнь - это одиночество и эгоизм. Это болезнь духа, и начинается она от наших грехов. Господь исцеляет не только наше тело, но прежде всего дух. Отец Том Форрест говорил, что часто мы ведем себя как больные раком люди, которые кроме аспирина не хотят принимать никаких лекарств. Самая большая наша проблема - это грех и безразличие к Богу. Даже переживая исцеление от физических ран и раненых чувств, можно снова заболеть той же болезнью и даже от нее умереть. Но если умру от рака, который называется нелюбовью или «равнодушием к Богу», то заболею надолго, навечно.

ЧТОБЫ Слово стало плотью

Предлагаю на этой неделе молиться и пытаться распознавать, где в моей жизни болезнь в этих трех сферах моей человеческой природы. Пусть помощью будет молитва о. Роберта де Грандиса: